材料作文“有用与无用”写作指导与示例

.资料作文“有用与无用”的写作指导与实例【文题展示】读下列资料，按要求作文。有些人认为自己在做有用的事情，但事实证明自己没有价值。有些人喜欢做些无用的事情，但是遗留下来的东西对后代是无法估量的。这个现象普遍存在，人们的意见也不一样，请实际说说你的想法。要求：选择角度，决定立意，文体明确，不能偏离标题的资料内容和有意义范围的作文。 不要做夹克。 不可模仿的八百字以上。【执笔指导】1 .关于审查问题有些人认为自己在做有用的事情，但事实证明没什么价值。有些人喜欢做些无用的事情，但是遗留下来的东西对后代有着不可估量的作用。 这是有思想色彩，富有哲理的材料。 材料中“有用”和“无用”是两个重要的概念，“有用”前有“自我认识”，后有“价值低”一词，“有用”真的是无用的，或者只能说是暂时的有用的，短期有效，长期无用，或者是害人。 “无用之事”前面有“喜欢”一词，后面有“所剩无几”一词，“无用之事”并不重要，短时间内看不见，暂时的效果不太明显，但长期对人生的发展非常有利，真的很有用。 作者和命题者有意批评“做有用的事”的人。 事实证明是有用的，所以不值得。 因为肯定“在做无用的事情”的人，“对后面的人有无法估量的作用”。这种现象在生活中普遍存在，与生活息息相关，“有用的事情”指的是很多，过于重视追求可以看到、触摸的物质和利益的晋升、有钱人、名声相关的急功近利、名利至上的实用主义的早教，购买学校房进入名校， 参加奥数培训班等短期教育行为，选择将来能够成为好工作、有钱人的职业、能够取得公务员、有住宅权利的职业选择GDP相关政府高官热心的形象项目、业绩项目业绩相关的房地产开发、土地拍卖、仿造街区。 与此相反，“无用的事情”也很多，心中的事业理想、崇尚精神生活的出人头地、有钱人、名声无关，能够丰富感情、培养精神、为民谋福利、尊重民生工程和自然生态建设，不追求淡泊的名利、功利， 选择真正享受生活的不富有的外行专家像工资一样高兴，重视留下值得称赞的东西的学习方法，提倡培养良好的习惯，培养文明礼貌，道德高尚的风气的学校教育学生的读书，在读书中提高读书素养，培养能力的方法淡化物欲和名利的思想， 接近自然，用文学净化心灵的行为；接近文化名人，保持进入古典名着阅读活动的民族气节，坚持弘扬民族道德的行为；坚持理想信念的艰苦朴素的传统美德。2 .关于立意构想应该从材料出发，材料的挖掘和精制。 考生应该正确解释什么是“有用的”，对某些人应该揭示“无用的”，而“有用的”暂时有用，短期有效，长期无用，而且在分析对人生和社会发展有害的真实和本质的同时， “无用之事”的真相蕴含着有用的道理，暂时看不见、不明显、长远看科学上无用的用途、方法是有用的。 它是心灵世界的东西，是精神的东西，关系到人的思想性格的培养，人生发展的基本素质，能力的要求，幸福的追求。 考生可以侧重于一方面，照顾另一方面，明确说明道理，明确“有用”和“无用”的辩证关系，是考核问题的重要因素，也是评价作文考核问题构想的重要因素。3 .构想指导“有用”和“无用”是这个材料的核心词，相反，不能分割。 从材料的倾向来看，因为强调了看起来浪费的东西实际上是有用的，所以写的要点主要是表现出“有用”的“无用”。 具体文章的角度如下：分析认识的本质。“浪费论”频繁出现的本质是什么？ 功利化的认识，狭隘的思想，肤浅的认知水平，目标主义。无目的旅游最美，无目的旅游最美，无目的相遇最美，无目的艺术最美分析两者之间的关系；首先，“有用”和“无用”是相辅相成的，两者构成了“有用”的圆满。然后，“有用”和“无用”相互转换，“有用”转换为“无用”，“无用”转换为“有用”。这个时候有用，那个时候也许没用，这里有用，那边也许没用。列举现实病例。在这个成功、金钱、权力、声誉洋溢的时代，“浪费论”在众多人的心中生动成长，表现为现实的行动。个人水平，功利化认识，功利化人，结果是扁平的人，甚至成为空心的人的信用差，美誉不足，真正的朋友不能，没有大的构造。政府水平，功利化发展，眼前的税收和产值，破坏环境，浪费资源，不顾后代。在教育方面，功利化教育是就业无用的不学习，结果是创新能力不足，人文素养不足，人格发育不健全，多成为问题。【作文例句】有用和无用(70分)在风萧萧萧的地方，许多荏学子星夜兼行去考场的村庄温柔，计算着许多贪官去名利；在平凡的城市，多少工作家庭拼命工作求生，一国一家，多少人挥金如土，发展图强。将上述内容归纳为“有用”的行列，试题不太轻率或者“焦急的国家”的人们，虽然可以为名利，但多数只是为了生存。当然，这决不会违背“无用”。 因为“无用”不仅仅是浪费时间，还有很多精神上的诉说和精神上的平静。 我认为说“贫家子弟”的人，只是混淆了但是，如果把目光投向千千世界，“有用”“无用”已经成为不共生的矛盾，原因很简单，“有用”看不到“无用”的价值，“无用”也不懂“有用”的意思。 所以，一边举着儒家的旗帜，一边高高地进军，另一方面心浸透了古老的庄园思想，躺在室外的桃源上。 但奇怪的是，儒家华丽的外套包裹着的只是名利，不是急躁，而是与速度无关。 花子说了。 “想加快速度的话到不了。 焦躁不安，怎么能追求名利呢？ 倒不如说黄老学说完全是无为的，不是为了避开这个世界，当然不会成为主流的价值观。提倡“无用”的人也只能说是把概念搞混了。 急于名利没有必然的联系，相反急于做只是不学习。追寻根源性的追踪，英国工业革命发展的速度之风，甚至世界的流行，传入中国也不例外。 回顾马克思韦伯对工业革命的结论，生命是由意义构成的丰富的网络，现在人们已经打破了这个网络。换句话说，“有用”被“无用”撕裂，“无用”进化为“有用”，成为财富、名声、地位的代名词。 因为二则本末倒置，南辕北辙，越来越激烈，一枪不能收拾。举个例子，艺术品究竟有用？ 对艺术家来说，“有用”是因为这是自己的生存之道。 因此，急于成功，粗制滥造，进入市场，追求“无用”的买家为了粉饰自己的无知修养而成为“有用”的门窗工具，在市场经济体系下恶性循环，生产艺术家看似“有用”的“无用”产品，消费者越是购买装饰“无用”的“有用”作品，越是一拍即合。坚持“无用”的艺术家，即使作品真的变得没有用处，也可能会注意把它变成“有用”吧。 灵感培养激情，集大成，用墨写意思。 三月不知道肉的味道。 如果遇到好朋友的童年，即使一辈子沦落也什么都不求。放弃城市生活，和野人同居，梭罗从心里去，住在瓦尔登湖边。随着实用主义大楼的倾斜，人们理解“有用”的进展，“无用”也许是生命的归宿。有用性和有用性(66 )生在“焦急之国”的我们因为没有出生而被名声所困扰，忙碌的生活使我们的感情和精神世界的色彩单调乏味。 想说“慢慢跑，让蜗牛带我去院子吧”现代人都有急求成功的缺点，城市的沥青路又硬又不能踩足迹，我们只是匆匆做客，不知道生活到底是为了什么。 这种社会风气不仅是个人，也是整个社会的反省。 在学术界，清华大学专门为校庆将“名门出身者”的照片拼写成“两校门”的形式，排名第一的是政界名流，虽然逐级下降，但是很多学者和专家都没有看到它的影子。 这是现在高中的缩影。 就像小官场一样，他说“大学的大小，不是大楼，也是大师的意思”。 作为中国学术界的先驱者，如此舍弃大师，以名声定义成果，如何期待社会有积极的风气呢？ 因此，大学们必须重视学术为“有用”，给落后的灵魂们以强有力的支持。无用和有用不是绝对的。 所谓厚衣薄发就是这个道理。 乔布斯大学毕业时，几乎耗尽了养父母的积蓄，但贫穷并没有阻碍他做出正确的选择：放弃父母约定的大学学位，选择退学。 事实证明他是对的。 退学后他学到的他喜欢的美术字体看起来毫无用处，但他应用了之后的电脑开发过程，也参考了微软。 乔布斯当初的选择也是基于精神需求，但将来成为他成功的关键。 智者的才能是他们眼光远大，不是一时求成。有人说穷人只能在夜间的苦读中和有钱人一起喝咖啡，鼓励他们做无用的事情是站着说话，腰不痛。 我想每个人的心里都有秤。 “喝咖啡”对我来说不是人生的终极目标。 我们努力奋斗不仅是为了获得物质生活，更重要的是充实心灵，修养身心。 真正能填补人的精神空虚，是看起来没有用的精神粮食。 想起钱钟书围城 :街上的人想出去，外面的人想进去。 很多人渴望富人的财富，但富人很容易理解精神生活的重要性。 只有灵魂跟着脚步，生活才有意义。蹦蹦跳跳，到处叫嚷的是心灵空虚的人，出人头地成名有什么用？ 智者人生如茶，水沸腾，心平气和，他们真正有用的不是那氡散落的名利，而是杯子里的甜蜜。有用性和有用性(65分)记忆中“有用”和“无用”的论述应是道家学说的亮点。 这种朴素的辩证法，后来和所谓的玄学释义有很多共通之处。 对我个人来说，我决定以“有用”为开端，以“无用”为结尾。 生发是“有用”，回到“无用”。有些人，穷人出身的孩子，在正式的夜晚继续“有用”的事情，可以和不同出身的人得到同等的地位。 这可能过于现实，但现实应该教导我们追求“有用”的努力。人的一生不谈生与死，只有过程就够了，其中装饰“星”是无数的理想和目标，这样的目标无论大小，安稳的道路，孙文无论“天下为公”，周恩来都要说“为中华崛起而读书”，经过不懈的努力才能实现。 因此，我们想象了海明威用铅笔写作时王选院士、陈景润教授为了看起来“毫无用处”的1而做很多时间的研究的样子，擦去了不断修改的身影的钱钟书专心致志地专注于学问，感受到了不受外界干扰的静心这就是“有用”。 追逐名利、出人头地的势利本质是对理想目标的最高信心和追求，值得喝彩。所以，所谓的“浪费”是什么，其意思是什么，抽象的“停止步行等附带灵魂，以和平的心情迎接新的境界”，或者回到生命的真正的颜色，放弃浮华和喧嚣，叶落根。为什么巴菲特、比尔盖茨这样的名人会提早打出给自己带来无限物质和精神财富的社团呢，也许有人会怀疑。 道理其实很简单，他们经历过并享有“有用”，终于领悟到了“无用”的真正意义。 正如乔布斯所说，“过程就是报酬”。 是时候自己放弃一切，放松心情，做平时做不到的事了吧。 带着和抽出时间看好书的家人聚会的照相机去公园，回顾捕捉瞬间美丽的人生，检查“名单”的项目，笑了。 我认为这是人生的道路。“有用”和“无用”不应是矛盾的两个对立面，相反应是两个连续的交叉过程：我们要先奋斗，先经历“有用”，再逐渐实现过渡，再经历“无用”。 另一方面，“有用”的过程促进了“无用”的自觉，在能够感受到沧海桑田心那样淡然和平的感激的同时，在“有用”的实践中，不能忘记适时地将自己置身于“无用”之中，使身体和心灵平衡合适，将身心投入新的追踪。 这是螺旋状的上升，起点是“有用”，终点是“无用”。反过来看，“拜户”和“安提哥尼”很多，他们还没被看透。 不过，我认为这可能是生命的魅力。 纯洁清洁，不露锋芒。 相信他们最终明白有用和无用很久以前就在生命中。有用和无用(63分)什么有用？ 听苏格拉底说，他“思考人的无知”。我问白松礼他们。 我问街上跑的人说他们会骑人力车为孩子们赚读书的钱。 他说“工作，赚钱”。无用是什么？ 我问了南山下的种豆士，他说因为名声很累我问“慢国”的人，他说“总体上拼命工作”。问“急国”的人，说过蜗牛般的生活。我认为有用性和浪费性在特定的时间点各有各的标准。 有用的事情谁也不能享受，终于可以泡沫，无用的事情有时是平坦的也能使灵魂快速行走。有用的事情，一般来说是获得可见的利益。 这能帮助我们有效地处理人与物质的关系，享受各种物质带来的便利。 表示高铁速度的数字，在做方便事情的无数技术人员的努力下可以创造记录。 就像浦江两岸现代化建筑一样，一个又一个地向世界宣告我们经济发展的速度，令人迫不及待。 我们为什么能离开有用的事情，有用的事情真的会让我们的心变得幸福，朝着幸福的方向前进呢？丹麦人说，走得太快，休息一下，跟着灵魂走。 这不是无用、高福利政策下产生的“垃圾”。 相反，安慰心灵，培养精神，唤醒了许多人。 只有城市的精神变强了，才有助于真正的生活。 轮椅作家，史铁生，他的身体再也不能取悦他，但他有思想。 他时而俯视着自己，时而与自己并排坐着，时而远远地站着感到饿。 他在探索生命的价值，做着对救他的身体没有帮助的事情。 他以平静的心情迎接了生命的鬼门。 无用的事情给我们带来的是内在的利益，减缓野心，教我们茶聊生活，教我们恢复自己，千篇一律的钢筋混凝土墙壁之间不会迷路。有用与无用之间其实没有薄砂。 无论是天生不担心物质的人，还是追求物质的“贫困家庭的孩子”，现在他们定义的有用性都可以丰富生活，一定程度上积累财富也是徒劳的。 这两者没有明显的区别，每个人的心里都有自己的用处和用处。 那是根据时间、经验、生活而变化的事情。现在的我们不能做更有用的事情，这是