沪教版九年级12月月考语文试题

沪教版九年级12月月考语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 填入横线上的句子，最恰当的一项是（ ）生活其间，你优雅，城市便不粗俗；你精神明亮，_。当文明传递在城市的每个神经末梢，流进每个居民的血液之中，我们就敢说，这是一座有品位的城市，一座宜居的城市，一座闪烁着文明之光的城市。A城市便不灰暗阴沉B城市便不急躁喧哗C城市便光鲜亮丽D城市便灿烂辉煌2 . 下面各句中没有语病的一句是（ ）A同学们对自己期末联考能否取得好成绩，充满了信心。B他一走进大礼堂就感受到热烈的气氛和一张张快乐的笑脸。C在上一周的亲近自然户外活动中，初二2班的同学们不知不觉就走了十里左右的距离。D在人民解放军强大的进攻下，南阳守敌弃城南逃。3 . 下列关于文学常识及作品内容的表述，不完全正确的一项是（ ）A现代作家萧红的回忆鲁迅先生（节选），敏锐捕捉到了鲁迅先生许多的生活细节，向读者展现了一个生活化、真实化的鲁迅，可谓是中国现代怀人散文的楷模。B老山界一文歌颂了红军不畏艰难险阻的坚强意志和革命乐观主义精神。C当代文学家杨绛的小说老王，以“我”与老王的交往为线索，刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的“老王”形象，表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。D孙权劝学注重以对话表现人物，言辞简洁，内容丰富，生动传神，富于情味。长篇叙事诗木兰诗是南北朝乐府民歌，诗中塑造了木兰女扮男装，代父从军。保卫国家的巾帼英雄形象。二、基础知识综合学校开展“走进北京孔庙国子监”综合实践活动。请根据要求，完成下面小题。4 . 阅读学校宣传栏中的一段文字，完成各题。北京孔庙和国子监博物馆,始建于元代，符合“左庙右学”的古制，分别为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。这里,浓缩了千年儒家文化的精髓，保留了古代最高教育机构的环境。建筑群气势恢宏，庄严肃穆；古树苍劲挺拔，直入云。虽处繁华的都市，这里依然是而古朴的。文段中加点字的注音全都正确的一项是 A.符 (f)劲(jng) B. 符 (f)劲(jn)C.符 (f)劲(jng) D. 符 (f)劲(jn) 横线处填入的汉字、词语全都正确的一项是A霄 静谧 B宵 静默C宵 静谧 D霄 静默5 . 有同学搜集了很多孔庙中的对联，但是弄混了两副。下面按上下联顺序组成的两副对联中，最恰当的是杏坛礼乐冠华夷 至圣无域泽天下威德有范垂人间泗水文章昭日月A上联下联 ；上联下联B上联下联 ；上联下联C上联下联 ；上联下联D上联下联 ；上联下联6 . 下面是参观“大成殿”前同学搜集的一段话。结合语境,在横线处填入语句,最恰当的一项是 “集大成”语出孟子，是对孔子思想学说的赞誉。孔子对春秋以前2500多年夏殷周诸圣贤之学说进行了归纳和整理，具体就是“删述六经”，奠定了中国文化发展的基础；孔子之后,中国历史文化又有2500年以上的演进,后来的诸子百家思想都是在六经的基础上发展起来的。A因此，孔子的思想学说具有开后世之新统、集往圣之大成的性质。B因此，孔子对中华文化继往开来，融会贯通，成就了自己的圣德。C因此，孔子的思想学说具有集往圣之大成、开后世之新统的性质。7 . 参观国子监“中国科举制度”展览，同学们对科举制度的利弊有了比较全面的了解。使至塞上的作者唐代诗人_是科举时代的状元，清代小说家吴敬梓所写的 _(书名或篇名)讽刺了科举制度的弊端。8 . 体验过入泮（pn）礼（入学典礼）之后，老师根据同学们的特点送给每人一枚论语书签和一句与书签内容相关的话。假如让你针对某位同学的特点从下面四枚书签中选择一枚送给他，你会选哪一枚？又会对他说什么呢？9 . 下面是活动后四位同学在微信群中分享的参观感受,其中修辞方法或词语使用不恰当的一项是（ ）A在此神圣之地，触摸历史的脉搏，了解孔子的成就，感受中华传统文化的博大精深，崇敬与自豪之感油然而生。B孔庙大成殿前的“触奸柏”能够刮掉奸相严嵩的乌纱帽，太神奇了！在我看来，这棵柏树俨然是忠诚的卫士，在护卫着神圣的大殿。C国子监的辟雍大殿，采用斜角架梁而摒弃了支撑的立柱，整体更加宏伟宽敞。这种设计别出心裁，美不胜收。D了解到国子监的学生必须跪着向老师提问，看到绳愆厅中惩罚学生的刑具。我想：如今的我们，即使每天都被老师严厉的批评，不也是无比幸福的吗？三、现代文阅读（三）阅读下面的文章，完成下列小题。阅读，丢失了什么人类几千年的创作和阅读，已经成为一种文化传统，一种生活习惯，一种跟饮食同等重要的精神营养补充。无论时代发展到什么地步，生活多么富足，我们依然离不开阅读。然而在当今社会，阅读正在遭遇危机，面对当下浮躁的社会心态，我们不能不反思，今天的阅读，到底丢失了什么？在过去，读书人一直是受羡慕和尊重的对象。人们渴望读书，热爱读书，以读的书多为荣。一个孩子如果手上经常拿一本书更会被长辈们称赞，说这孩子将来一定有出息。古往今来那些著名的政治家、文学家、经济学家，哪个不是喜爱读书的人？可是现在，你手上有没有书、你读不读书，并不是人们非常关心的事情。读书并不应该停留在读故事，读故事只是消遣，真正的读书是增加人生的分量。例如美国作家海明威的名作老人与海，很多读者仅仅停留于对老渔夫桑提亚哥出海捕鱼这一故事情节的简单了解，其实往深处看，你会发现小说表现的是一个老人的孤独，一个失败英雄的悲歌，那种深深的孤独感才是作家想表达的。再看下去，你还可以发现小说的语言奇妙、温暖，还发现它有许多象征的隐喻，更发现许多让人琢磨不透的东西。比如，作家常写老渔夫梦见狮子，狮子也是沙漠和草原上孤独的英雄，这是老人对海的恐惧吗？等等。在这些之外，你还可以读出伟大的人道主义情怀，老渔夫的那些可怜又可敬的大量内心独白，等于在和大海不停地说话，和命运不停地说话，没有激烈的言辞，没有抱怨，没有诅咒，只有卑微的乞求和敬畏，宽容和理解。当你读完全篇，读到最后一句“老头儿正在梦见狮子”时，你感到对命运的隐忍也许是最伟大的。所以，真正的阅读会读出更多的东西。在这样一个高度信息化的时代里，利用电脑、手机等刷屏式快餐阅读让阅读速度加快，不想读的可以“刷刷”地跳过去。譬如微博，那里有精短的社会热点，人们可以天天做读者，还可以发帖做评论员，可以及时快捷地接受和传播信息，但长期下去，丧失的是冷静的思考和沉醉的阅读体验，丧失的是做一个有思想分量的人。传统的纸质书籍阅读，如果是自己的书，会在书上做许多记号，写下许多阅读笔记，还会回头去阅读已经读过的章节来体会前后的意思。会把好的地方折上，以后翻开永远记得最好的段落与句子，那些发黄的纸张则记下你的思想和成长。但是刷屏式快餐阅读，在阅读之后的这些遗存全然不见，阅读没有了记忆。我们不应该放弃一种充满尊严的阅读传统。对于今天的人们来说，与其在网络的迷惘中精神缺氧，在寻找灵魂的荒原中徘徊，不如马上拿起那些已经被时间证明了的作品来，开始安静地阅读。记得，曾国藩曾经说过这样两句话：“一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。”（选自人民日报，有删改）10 . “今天的阅读，到底丢失了什么？”请结合全文简要概括。11 . 文章第段内容主要运用了什么论证方法？请具体说明这种论证方法的作用。12 . 文章第段划线句子前后能否调换顺序？为什么？13 . 请简析“刷屏式快餐阅读”和“传统的纸质书籍阅读”两者的主要区别。阅读下面的文章，回答问题。故乡的年味曹含清到了农历的年末，城市的超市里挂满了玲珑华美的红灯笼，玻璃橱窗上也贴上了各式花样的剪纸，这些都是年的符号，也是年的名片。我内心深藏的年味儿犹如一只脆弱不堪的老酒坛被这些符号与名片猛然击碎，老酒倾泻满地，浓郁醇厚的味道漫然飘散。我小的时候，盼望着过年。从农历的腊月二十三开始，接下来的每一天似乎都是色彩斑斓的，都散发着温馨绵厚的香味儿。村里的老婆婆坐在厚厚的蒲团上教我们唱着童谣：“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，杀只鸡；二十八，贴画画；二十九，去买酒；年三十，包饺子；大初一，撅着屁股乱作揖。”这首童谣像是我们村里人的过年指南，千百年来，太阳沿着亘古不变的轨迹东升西落；冬去春来，人们世世代代遵循着这样的流程过年。腊月二十三是小年，也是鲁湾逢集的日子。集市上人山人海，热闹沸腾。我紧跟着父母，看到卖灶糖的嚷着买灶糖，看到卖鞭炮的嚷着买鞭炮，看到卖橘子的就嚷着买橘子。父母都一一应允，还会给我买一套新衣服。他们平时省吃俭用，不肯买蔬菜，不肯买猪肉，不肯买水果，到过年的时候却显得很大方。赶集回家的时候，我们像一只只袋鼠抱着大包小包的年货，跌跌撞撞走在回家的路上。我们一群孩子从小卖铺里买来摔炮装在口袋里，在村巷里跑着玩，随手将摔炮摔在地面上，噼啪一声锐响，吓得鸡飞狗跳。我们跑累了，就在街上挖几个小圆坑，玩弹玻璃球的游戏。至今我已经忘记了这种游戏的规则，但是记得自己输了就将玻璃球送给赢了这场游戏的小伙伴。长大了之后，我发现成人的世界有很多充满玄机的游戏，比儿童的这种游戏更要残酷，更深刻。除夕那天天黑之前，父亲会用铁锨在院子里撒下一层新挖的沙土。至今我也琢磨不透其中的奥妙，很可能是除旧迎新的寓意。吃过了饺子，母亲总是烧开一锅热水，一家人都要洗脚。母亲说除夕洗脚能够洗掉一年的灾病邪祟，来年一定会消灾免祸，添福添寿的。洗过脚母亲会向我的口袋里塞钱。她说不管成人或孩子，在辞旧迎新的时候都应该口袋里有钱，人不能穷到年头岁尾。第二天我们孩子们要早早起床，并且要自觉醒来，家长不能喊醒。天蒙蒙亮的时候村里的鞭炮声如同雷震，我惊醒之后一骨碌从被窝里爬起来，揉揉眼挑起一挂鞭炮，用火柴点燃，随后一阵噼里啪啦的响声，烟雾腾起，在院子里弥漫。我吃过饭就去找小伙伴们玩，口袋里母亲给的钱到小卖铺全部换成了玻璃球、泡泡糖和鞭炮。我独坐在沙发上回味着被岁月冲淡的年味儿，那时候过年似乎是一种生命与生活的仪式。我似乎闻到了灶糖的甜香，闻到了枣花馒头的香味儿，闻到了煮猪肉的浓香，闻到了猪肉白菜馅饺子的美味儿，闻到了鞭炮的气味儿（选自美文网，内容有删改）14 . 仔细阅读文章第自然段，简要概括作者童年故乡的除夕有哪些习俗？15 . 文章结尾说“我似乎闻到了灶糖的甜香，闻到了枣花馒头的香味儿，闻到了煮猪肉的浓香，闻到了猪肉白菜馅饺子的美味儿，闻到了鞭炮的气味儿”说说这样写在结构和内容上有什么作用？16 . 根据提示要求，分析下列词句的表达效果。（1）分析“赶集回家的时候，我们像一只只袋鼠抱着大包小包的年货，跌跌撞撞走在回家的路上。”一句中，加点词语的表达效果。（2）请从修辞的角度赏析文中划横线的句子。我内心深藏的年味儿犹如一只脆弱不堪的老酒坛被这些符号与名片猛然击碎，老酒倾泻满地，浓郁醇厚的味道漫然飘散。17 . 结合全文，重点根据第自然段，说说作者为什么说“那时候过年似乎是一种生命与生活的仪式”？18 . 如今的年仍是中国最重要的传统节日，仍有许多传统的年的符号。你的家乡过年时也有许多习俗，请举一例，并说说这种习俗的寓意是什么？四、对比阅读阅读下列两篇文言文，完成小题。（甲）当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（宋濂送东阳马生序节选）（乙）予少时读书，一见辄能诵。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来，颇发愤自惩艾，而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事必寻绎数终掩卷茫然辄复不省。故虽有勤苦之劳，而常废于善忘。比读齐史，见孙搴qin云：“我精骑三千，足敌军羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”事之可为文用者，勒为若干卷，题曰精骑集云。噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。（秦观序（注释）滑稽，比喻能言善辩。旬朔，十天或一个月。比：近来。惩艾：惩治，惩戒。曩：从前。寻绎：推求探索。省：记。孙搴，人名。勒：此处译为编辑。庶几：或许，差不多。19 . 解释下列句中加点词的意思。同舍生皆被绮绣一见辄能诵喜从滑稽酒者游殆不如曩时十一二20 . 选出下列加点字的意义和用法相同的一项（ ）A烨然若神人秦王怫然怒B心善其说大王加惠，以大易小，甚善C久而乃和而聪明衰耗D然负此自放负箧曳屣行深山巨谷中21 . 用斜线为下列句子断句，限三处。每阅一事必寻绎数终掩卷茫然辄复不省22 . 将下列句子翻译成现代汉语。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。长而善忘，庶几以此补之。23 . 宋濂和秦观在学习方面有何异同？五、句子默写24 . 用诗文原句填空，其中第（2）句还需填上作者。海日生残夜，_。（王湾次北固山下）我寄愁心与明月，_。（_）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）_，夜泊秦淮近酒家。（杜牧泊秦淮）京口瓜洲一水间，_。（王安石泊船瓜洲）_，柳暗花明又一村。（陆游游山西村）江山代有才人出，_。（赵翼论诗）以诗为桥，“诗心”让情意穿越辽远时空，通达彼此心灵：晏殊的“池上碧苔三四点，_”，充盈着对自然的清赏；苏轼的“_，鬓微霜，又何妨”，饱含着壮志不坠的昂扬；李清照的“只恐双溪舴艋舟，_”，承载着百思纠结的情愫；余光中的“后来啊，_”，凝