高一下册语文《就任北京大学校长之演说》教案

高一下册语文就任北京大学校长之演说教案 【课标要求】 1.在阅读与鉴赏活动中，不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界。 2.学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。 【课标分解】 1.通过阅读并理解课文，能够领会演讲辞的特点，并指导以后的写作实践。 2.通过结合注释，疏通字句，以及关键语句的分析;能够把握文章宗旨，深刻体会作者对青年学子的殷切希望。 【课时安排】一课时 【学习步骤】 博雅塔下，未名湖畔，是让莘莘学子怦然心动的北京大学。中国高府，世界名校，更是万千师长心中冥冥的期盼。然而，在蔡元培先生担任校长之前(1917年)，北大还是一所封建思想、官僚习气十分浓厚的学府。身为民国教育家的蔡元培先生，是看在眼里，急在心头。于是，他把自己对青年学子的殷切希望都融在了这篇就职演讲里。 说到“演讲词”，在我们学习和工作中很常见，也很常用。比如国旗下的演讲，班干部竞选演讲，或是主题演讲比赛等等。演讲词一般有四个特点： 下面，我们一同学习蔡元培先生的这篇演讲词，一边体会演讲词的特点，一边领会蔡老对我们青年学子的良苦用心，看看我们是否也会得到启发。 1.朗读课文。(ppt展示阅读要求和重点字词) 要求如下： 半文言文，半白话文，单音节词较多，注意朗读的断句和节奏。 利用文言文积累的词汇知识理解语句，不会读的字词请看屏幕。 带上两个问题：A.蔡老指出了北大当时存在的哪些问题? B.蔡老提出了哪几点希望? 此时你就是即将就任的校长，要读出点儿“范儿”来! 干(gn)禄(l) 提携(xi) 肄(y)业 造诣(y) 冶(y)游 敷衍(f yn) 塞责(s) 砥(d)砺(l) 相(xing)勖(x) 訾(z)詈(l) 店肆(s) 商榷(qu) 2.学生齐读或领读课文，校对字音，加深印象，提升感悟。 第二，学识高深的人不少，但如果不能走正路，务正业，一定会惹大祸，造大孽。有的化学家研制毒品，有的银行家骗老百姓钱，有的政治家出卖 * 所以品德修养很重要。“小赢靠智，大赢靠德。”“德行”是行为的保障。 第三，“敬爱师友”讲的是一个人接人待物的涵养，是情商。人智商高是好事，但情商低真的很麻烦。有些同学性格孤傲，或者脾气火爆，同学关系没处理好，很多目标就无法实现，影响进步。“涵养”决定着人的行为的质量。 1917年，白话文运动才刚刚开始，还没有形成潮流。所以，人们的书面表达还有浓厚的文言色彩。 我们对蔡元培的办学方针和他的卓越贡献已有了认识回头看看我们今天的社会，蔡元培在课文中提到的社会腐败现象和不良风气现在也一样有，所以蔡元培当年提出的三点要求至今仍有现实意义。(学生自由谈) 1.有的同学学习没有目标;投机心理;不思进取，考试前抱佛脚; * 。 2.很多同学崇尚拜金主义，败德毁行;世界观、价值观扭曲; 3.鼓励同学们发展正当的娱乐和业余爱好，不要沉迷于网络游戏，做一个健康阳光的中学生。 4.这一代人大都是独生子女，养尊处优，惟我独尊的优越感很强。 5.自私自大，很多人不懂得尊重人，也不懂得与人相处; 6.时有打架斗殴、校园欺凌等问题。 蔡元培一百年前在北大的就职演说，不仅唤醒了当年的北大学子，在我们今天看来仍很有意义。真诚地希望同学们以后能用辛勤丈量岁月，用汗水浇灌理想;用诚挚培育友谊，用毅力坚定信仰;用争辩与反省提携修养;用肩膀挑起重担，用身体弯成民族的嵴梁! 咱们班要建立一个“图书角”，需要一名图书管理员，你将参加管理员的竞选。请运用本节课学习到的知识，写一篇竞选演讲词，不少于500字。 【教学反思】略 【积累整合】 关于演说 演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典着作修辞学一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。 演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。 蔡元培先生一生着作等身，为海内外学人所敬仰;演说无数，演说词也成为极具阅读价值的文本。蔡元培讲演集(NEW)(马燕编)收集他的演讲词九十篇。作为一个革命家、思想家，他在演说中的教育思想正体现了中国近现代社会转型期的时代特色，他的演说可谓高屋建瓴。通过阅读，我们可以体会到他在教育、美学、文学、艺术、音乐等方面的广博知识。教育方面的演说词占很大比重，除了就任北京大学校长之演说外，还为北大写了北大二十周年纪念会演说词、北大校役夜班开学式演说词、北大新闻学研究会成立演说词等。在演说录集中我们看到，蔡元培先生 * 教育的贡献并不仅仅停留在思想的层面上，更在于他提出并实施了许多具有深远意义的主张和措施。从他的演说词中，我们感受到一名学者和思想家的包容性的襟怀及坦荡无私的崇高境界。 【感受鉴赏】 就任北京大学校长之演说是一篇浅易的文言演说词。它具有优秀的演说词的特点，同时又能体现出蔡元培先生先进的教学思想。 1.作为演说词的特点 本文在行文结构上开门见山，接触正题，以校长的身份，提出对学生约法三章，层层深入，说明了演说的意图，都直接关系到学生以至于学校的前途，有针对性，能抓住听众的心理。每天段的开头句都是该段的中心句，不旁逸斜出，便于听众把握演说的要领，并能引发听众的思考。演说的内容做到了中心明确，主张什么.反对什么，讲得清楚明白，有一定的感召力，能给听众留下深刻的印象，引起强烈的反响。在语言上，没有生僻词语，虽是浅易文言文，但由于多用短句，并不觉得晦涩，相反对于北大学生这样的听众来说，更是言简意赅，令人回味;，有些口语富有表现力，能引起听众的兴趣。严肃中还有体帖，可谓语重心长。 2.内容上的特点 在行文过程中，作者不避矛盾，虽寥寥几语，可对现实的分析却精辟透彻。可见作者对北京及北京大学的了解程度，并在任职伊始，就指出了北京大学的发展方面。作者在接任校长的职位之前，就向汤尔和先生，了解了北京大学的情况，所以确定第一要改革的，是学生的观念，要求学生学实际知识，放开学生的思想，让其自由健康地成长。为了达到这一目标，在不到十天的日子里，就聘语积学而热心的 * 先生，解聘不称职教师，让学生乃至于社会看到了改革他改革的决心和力度。作者针对北京社会的“风俗日偷，道德沦丧”的现状，对学生提出了德育的新要求，做到了有的放矢。希望学生在污浊的社会环境中能够修心养性，能以天下为己任，经身作责，担当起拨乱反正的历史使命。对敬爱师友的要求，可以看作是品德教育的另一侧面。显然只有这样，才会在北京大学形成一个良好的求学环境，才能形成良好的校风。 3.关于图书一事。 蔡元培先生一贯对图书和图书馆有着深厚的感情。他曾在中国科学社明复图书馆开幕及中国版本展览会开幕典礼上致词，强调科学家对于图书的重视。在他的心目中，图书馆是学校之外的最重要的教育机构。在任职演说上，他就把充实图书馆做为一项重要的工作纳入改革的日程中。且在书籍的内容上也做了说明，这和他推行的着名的“思想自由、兼容并包”的治校原则是分不开的。学生可以通过具有先进思想的新出的书籍更新旧的观念，也利于学生对知识的深入研究。在任职后，他曾亲自为图书馆筹募资金，开源节流，以购图书，还曾向社会倡导图书馆向社会开放。可见，蔡元培先生对图书馆的一往情深。 【思考探究】 就任北京大学校长之演说的社会意义和哲学意义 蔡元培先生在就北大校长任职演说中，对学生约法三章，对他以后在北大的改革，起着举足轻重的作用。他所创造出一系列行之有效的,迄今尚有很高现实意义的教学理念，具有长久不衰的生命力。直到现在，把这篇演说词选到高中课本，仍有一定的现实意义，有种于高中生远离世俗的侵扰，树立正确的世界观。 在现代文明高度发展的今天，人们对物质种益的追求越来越强烈。“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为名往。”在一部分高中生的眼中，考大学还是摆脱现实的困窘升官发财的一条捷径，花苦功夫只为考个好大学，使自己有个好前程。不仅在学生中，即使教师在对学生教育中，也会隐约流露出这样的思想倾向。而部分大学不再把追求高深学问作为它的目标，学校里人文课程被功利主义者嗤之以鼻，不予重视。学校没有一个好的导向，势必会对学生误导，使他们通过学校对社会有了一鳞半爪的了解。 自实施素质教育以来，全国各学校似乎都把对学生的德育教育放到一个重要的位置，一时之间，德育教育像是成了学校教育的一个重要课题。但事实上，很多学校对学生还是侧重于知识的传受，把升学率看做是最重要的问题，而对学生的德行教育还是流于形式，背离了使学生全面发展的教育方针。由于学校疏于管理，很多学生贪图享乐，宽松了对自己要求。一些不法分子常常在学校附近开网吧等娱乐场所，使学生沉溺于其中，荒费了学业，甚至造成了严重的后果。 现在的学生多是独生子，多是家中的小皇帝，很多学生很自私，有唯我独尊的性格特点。在家眼里没有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里没有师长，在老师批评时以怒目相对，对同学，合得来的讲哥们义气，合不来的动辄以打骂解决问题。在近些天，常有校园或与学生有关的家庭恶性事件发生，造成极坏 * 。 由此看来，蔡元培先生的这篇演说词还在为中国教育敲着警钟。 【拓展延伸】 1998年戊戌变法失败，蔡元培先生看清了中国的现状，清醒得认识到，要想变革必须先行培养人才，于是他走上了倡导教育救国的道路。他先后在多所大学从事教育工作，推行先进的教育方针政策，力图打破封建主义坚固的落后教育堡垒，培养对社会发展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命为北大校长之前，北大已换过五任校长，并未能改变北大的局面，许多人劝他不要就任，以免因改造不好而于声名有碍，但他毅然赴任，于1916-1926年任北京大学校长(实际1923年离北大)。在任职演说中，对学生约法三章，锐意改革。他首先整顿了教师队伍，就职不到十天，就聘请 * 为文科学长，之后又积极聘请学识渊博且思想进步的刘半农、鲁迅等加入北大行列。对不称职的教师坚决辞退，不予任用。其次蔡元培先生树立了良好校风，要求学生“以研究学术为天职”鼓励学生多方学习，形成自己富于个性的独特思想，形成了独立进行专业研究的能力。再次，他还实行了开放性办学的方式，打破“男女授受不亲的古训，接收女学生，这是男女同校的开始。 就在作者任职两年半之后的1919看，他曾写宣言我绝对不再做那政府任命的校长，一度要求辞职。辞职理由有三点：第一，校长的身分为半官僚性质，于是生出许多官僚的关系，有着无数的繁文缛节，受管制太多，令人痛苦;第二