2020秋苏教版语文九（上）第四单元综合素质检测（二）

2020秋苏教版语文九（上）第四单元综合素质检测（二）姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、选择题1 . 下列句子加点的词语使用恰当的一项是（ ）A我国文物保护的历史可以回溯到春秋时期，但直到近代随着科学技术的发展，文物保护才走向科学化。B每个人都需要建造自己坚强的堡垒，让自己在风雨中屹立不倒，在岁月中不慌不忙地坚强。C我选择正襟危坐在影院舒服的椅子上，怀着一颗敬畏之心看完这部电影。D太原客运段杭州车队第二包乘组党员帮助双手残疾的旅客上车，一路上给予该旅客周道如砥的照顾。2 . 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ）A盘桓（hun）忌讳（hu）妄自菲薄 (fi)吹毛求疵（z）B温驯（shn）睥睨（p）浮光掠影（l）一曝十寒(p）C诡谲（ju）伎俩（li）咎由自取（ji）断壁残垣（yun）D绯闻（fi）蓦然（m）呱呱坠地(g）铢两悉称（chn）二、字词书写3 . 根据拼音在括号里填写汉字。sh（_）级而上 qi（_）意 分道扬bio（_）三、现代文阅读非文学作品阅读校服能否好看些？（材料一）统一的校服有利于培养学生的纪律意识、规范学生言行，还能有效杜绝学生间的攀比。但是，有人坦言，校服式样往往会引来学生抱怨，“没有型”“款式太土”。光明日报微博发起的调查显示，“不喜欢”的原因中，82.3%的人选择了“款式设计”，81.3%的人认为“校服并不能体现学校特色”。每次在街上看到孩子们穿着并不很得体的校服时，全国中小学学生装（校服）研究中心、北京市中小学校服研发中心主任潘波总会感慨，社会发展起来了，但校服还没跟上：“有不少校服配色特别怯，无法体现学生的蓬勃朝气；面料也不轻薄、吸汗；款式肥大、不符合青少年人体特点，甚至做工也很粗糙。”一套美观、适合学生的校服，需要具备哪些要素？从服装专业的角度，潘波给出了答案：面料、色彩、款式、工艺都是评价校服优劣的重要标准。（材料二）尽管一直被质疑，但为什么看起来一无是处的“面口袋”校服没有被淘汰？其主要原因是，一些能力强、资质优的生产商和面料商并未进入校服制作领域。记者曾在浙江某小型服装加工厂，看到七八个工人正在制作印有昆明某学校字样的校服。这批订单共有千余件，包括了运动短袖和衬衫套装。该厂的负责人告诉记者：“校服制作的利润很低，只能以销定产，有订单来了才能做。所以，小订单制作时间相对较长。”漂亮的校服往往伴随着高价。英国伦敦、日本东京一些小学生的置装费折成人民币要1000元左右。但记者发现，我国多省市校服限价标准不足百元。比如，2017年，南昌市中小学夏装每套最高不得超过60元、春秋装每套最高不得超过80元，学校只有获家长委员会许可自主采购时才可突破限价。“限价令”遵循了均衡原则，照顾到不同家庭的经济条件差异，但也在一定程度上抑制了优质企业的进入意愿。以一套定价80元的夏季校服计算，厂家会把成本控制在50元左右。因为还涉及量体、调换等服务，这50元就要分摊在面料、加工、服务三个环节，其售后质量及服务水平体验感较差。（材料三）6月2日，雄安新区向全球征集校服设计方案，要求设计元素有创意，款式色彩体现新时代青少年形象气质。既要充分考虑体现地域特色，又要兼顾不同校园文化背景。“符合形象气质”“考虑地域特色” “体现校园文化”，这些要求可视为对校服标准的解读。然而，很多人认为校服的功能仅仅是用于统一识别，而校服本应承载的礼仪熏陶、唤起审美意识等功能往往被忽视。北京市中小学校服研发中心设计师周游感觉到，已经有越来越多的学校、家长意识到校服的美育功能，开始向他们这样的第三方机构寻求帮助，“每接触到一所学校的设计要求，我们会提前了解学校的历史沿革、文化特色，凝炼出有学校特色的校服设计。”只有我们从理念上把校服定位为改变学生气质、影响学生行为习惯、改变学校视觉识别效果的服装，甚至从推动学校文化建设的高度，来主动选择适合学校教育文化特色的校园服饰，中国校服才能真正美起来。随着时代的发展，校服必须从“穿得起”向“穿得安全、舒适、美观”过渡。（以上三则材料摘自 2018 年 7 月 9 日光明日报，有删改）4 . 根据语境，（材料一）划线句中的“怯”字含义为（ ）A胆小，没勇气。B不大方，俗气。C见识浅薄，不合时宜。5 . 小武订购的校服裤子，快一个月了还没收到。根据（材料二）推测原因有哪些。6 . 某小组正在开展一项有关校服的调查。调查情况如下图：（1）根据上图，你得出的调查结论为：_。（2）小静同学经常把校服裤挽成八分裤，大冷天也要露出脚踝。作为朋友，你该如何劝说她？7 . 下列图片为民国校服式样。很多网友认为这才是最美的校服，强烈要求校服还原“民国风”，你赞同吗？结合上述材料和 生活经验阐述理由。阅读下面的文章，完成下列小题。梅兰竹菊在中国文化里有个特别的雅号，即“四君子”。以花草树木比喻君子人格，在先秦时期典籍里屡见不鲜。孔子家语记载，孔子看到兰花独开山谷，发出感叹说：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”这里以兰喻人，表达君子情怀和节操，说明早在中华文化蓬勃兴起的春秋战国，就已形成以自然景物比拟人品志向的“比德”传统。梅兰竹菊被称作“四君子”，正是这一传统延续发展的丰硕成果，也是君子文化深入人心的突出表现。梅兰竹菊成为历代诗人画家反复吟咏和描绘的对象，主要原因在于其形象体现着君子人格的高贵品性。梅在寒冬腊月绽放，它吸引人的往往不是娇艳的外表，而是凌霜傲雪、不畏艰难的精神。这种精神是君子人格及君子文化的核心要素，也是中华民族历来推崇的性格和气质。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”以梅花凌寒送香，表现君子傲然不屈又芬芳袭人的魅力。“风雨送春归犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”梅花象征严酷环境下人所应有的君子品格，集刚健、坚毅、俏丽、希望于一身，这首咏梅将此意刻画得生动有力。兰生长于深山幽谷，终年长青，不因无人而不芳，其远离尘嚣、清丽高雅的气质，体现慎独自守，“人不知而不愠”的君子品格。“绿水唯应漾白苹，胭脂只念点朱唇。自从画得湘兰后，更不闲题与俗人。”画家徐渭借画兰明志，传达洁身自好，不与时俗同流合污的志趣。中国人爱兰、种兰、咏兰、画兰，究其背后原因，无不隐含着通过兰花来寄情明志的文化动因。竹子中空有节的枝干、挺拔清逸的外形，被古代先贤作为君子风骨的象征而不断抒写。植物生长，经历雨雪风霜，多数折枝落叶，而竹却不改颜色，峭拔挺立。王徽之，爱竹如命，“何可一日无此君”是其名言。苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”，典出于此。郑板桥一生以竹为伴，他的诗作在竹子劲节虚心的品性中，注入体恤民间疾苦情感，受到广泛称颂。菊于深秋开花，艳而不娇，既有傲霜不凋的气节，又有义让群芳的品德。陶渊明隐居山林，与菊为伴，不慕荣利，超然淡泊，吟咏出“采菊东篱下，悠然见南山”的千古佳句。元稹借“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，生动刻画了菊花兼具勇士与隐者的两种品格。“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”，洋溢着不向世俗低头和对独立人格不懈追求的精神。“菊本君子花，幽姿可相亲”，更是将菊花直接赋予“君子花”的美名，既揭示出菊花蕴藏的道德品性，也说明了人们喜爱菊花的缘由。除了“四君子”以外，在中华文化中，松树很早就作为“比德”的对象。论语子罕里“岁寒，然后知松柏之后凋也”，是孔子家喻户晓的箴言。范仲淹歌吟青松：“有声若江河，有心若金璧。雅为君子材，对之每前席。”这表明，以松树作为君子人格的象征，具有悠久的传统和深厚的文化根基。至于莲被视为君子之花，则源于宋代周敦颐的名篇爱莲说：“予独爱莲之出淤泥而不染花之君子者也。”这里对莲花品性的独到评述及称其为“花之君子者”，千百年来得到人们广泛认可并产生深远影响。8 . 下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）A梅在寒冬腊月绽放，它吸引人的不仅是娇艳的外表，还有凌霜傲雪、不畏艰难的精神。B古人常常借菊来传达洁自自好，不与时俗同流合污的志趣。C竹子因中空有节的枝干挺拔清逸的外形，被当今文人墨客作为君子风骨的象征而不断抒写。D菊于深秋开花，艳而不娇，既傲霜不凋，又义让群芳，兼具勇士与隐者的两种品格。9 . 下列对原文论述方面的相关分析，不正确的一项是（ ）A选文按总分总的结构组织全篇，第段之间是递进关系。B第段画线句运用了正反对比的论证方法来突出竹的“君子风骨”。C选文论述梅兰竹菊的君子文化内涵，主要运用了引用论证的手法。D第段加点词语“这种精神”指的是梅凌霜傲雪、不畏艰难的精神。10 . 下列基于选文的表述，正确的一项是（ ）A选文引用了不少名人诗词，其中引用了陆游的咏梅。B爱竹如命的王徽之是我国东晋时期著名书法家王羲之的儿子。C郑板桥一生爱竹，成语“胸有成竹”就是出自他的画竹故事。D先秦时期以花草喻人最有影响的诗人是宋玉。乡宴停刀落箸，乡宴至美。在我的老家，管做乡宴的厨师叫“大师傅”，平日里，他们与土地为伍，与粮食蔬菜相伴，并无异于常人之处。只有在喜事场上，他们才被主家以“天地君亲师”中的“师”称呼，身份便有了些许特殊。只见“大师傅”马步扎得稳当，一只炒锅盈握在手，翻炒之间尽显如虹气势，“砧板”和“传菜”臂助左右，不敢怠慢。或许，他们不知“八珍”是何烹饪之术，更叫不出几道“满汉全席”中的菜品名号，不论是批切锲斩，还是煎炒烹炸，全靠代代传续，耳濡目染，他们用娴熟的烹饪技艺制作出富有地方风味的菜肴，灵趣中透出憨鲁，粗粝中带着精细，一如他们性情的折射。几乎每个村子里都有一名做乡宴的“大师傅”，我们村也有，是我的伯祖父，也就是我的大爷。二堂哥建春结婚的时候，那十六桌酒席宴就出自他老人家之手。他是长辈，本应到外村请“大师傅”来伺厨的，他不允，说还是由自己做才放心。家人拗不过他，只好答应。随着建春哥婚期的临近，我似乎闻到了那股浓浓的菜香。大爷常说，做宴席讲究五个字：质、色、香、味、器，缺一不可。对于食材的质，大爷向来很在意。俗话说，一方水土一方人，一方人做一方宴，要想做出亲近唇齿的味道，就不能忽视本地食材，因为它们接了我们脚下的地气，还有渗入我们肌体的水气。按照本地风俗，不管谁家办喜事，本家族人和左邻右舍都要去帮忙。炉灶锅台，杯碟碗筷，刷得纤尘不染，干货菜蔬，鸡鸭鱼肉，逐一备齐。大爷并不急于过油、走红，而是先吊了一锅清汤。照他的话说，这叫“唱戏的腔，厨师的汤”。厨师没了清汤，做出的菜肴就没有底味，不论是烧、扒，还是炖、焖、煨、汆、涮、烩、熬，味道再好，终究是浮着的。为人处世亦是如此，没了人味，表面功夫做得再好，也只不过是浮夸之辈。炉膛中，松柴毕毕剥剥地燃烧着，酱锅里的汤汁上下翻涌，锅底箅丝上的肉慢慢红润起来。大爷一声令下，大家抖擞起精神，火速“备宴”。搅动鸡蛋的嘚嘚声，切葱姜末发出的唰唰声，“粗斩细剁”肋条肉形成的马蹄声，给鲤鱼、光鸡过油响起的噼里啪啦声各种声音融汇在一起，抑扬顿挫，和谐悦耳。小院子的花花草草也被这气氛所感染，欢快地摇曳着。薄暮时分，“备宴”收尾，建春哥和伯父送来糖茶，表示感谢。大家围坐在八仙桌旁，讲古说今，大爷话不多，深邃的眼神让人捉摸不透。晚九点左右，大家散去，大爷斜躺在连椅上，不一会儿就响起了沉重混沌的鼾声。第二天，阳光灿烂，天气晴好。唢呐声声，鞭炮齐鸣。建春哥迎来了堂嫂。他们拜天地，拜高堂，夫妻对拜，空气中弥漫着鞭炮炸开花的呛味，非常好闻。另一头，大爷将两碗宽心面下好了，由本家嫂子用红漆木盘端给两位新人。宽心面，嫩香腆润，每碗一整根，代表一心一意，蕴含美好的寄托。这时，“传菜”的伙计捎话过来，客人已经遵照安排入座，大爷将手勺一挥，宣布开席！宴席有条不紊地进行着。从天刚破晓到日上中天，大爷在“砧板”的配合下，忙而不乱，一口炒锅在手，或翻或转，动作流畅自然。做完最后一道“四喜丸子”，他长舒一口气，额头沁出细密的汗珠，脸膛泛红，让人感觉很温暖。送走宾客，伯父安排大家会餐，再次表示感谢。我又尝到了大爷的手艺。大爷多喝了两盅，他说，他记不清做过多少次乡宴了，但这次喜宴是他做得最满意的一次。大家打趣他，说他之前故意留了一手。他摆摆手说，每次都很用心，但这次感觉不一样，至于啥感觉，一时半会说不清。许多年过后，我结婚了，“大师傅”是从外庄请来的，因为大爷再也不能做喜宴了，或者说，我永远没有机会品尝他做的菜了。我陪客人入座，一道道菜端上餐桌，菜品用了很多新式调料，客人推杯换盏，赞不绝口，我却停了一下筷子，忆起大爷，还有他做的乡宴。那滋味，那么美，是浓浓的亲情，是家的味道。（选自人民日报，有删改）11 . 文章第段有什么作用？说说你的看法。12 . 与第段“只见大师傅马步扎得稳当，一只炒锅盈握在手，翻炒之间尽显如虹气势”相照应的句子是_。13 . 理解第段“为人处世亦是如此，没了人味，表面功夫做得再好，也只不过是浮夸之辈”这个句子的含义。14 . 请从修辞手法的角度赏析第段中画线的句子。15 . 简要分析第段画线句描写人物的方法及作用。16 . 文章结尾段能否删去？为什么？17 . 文章的题目是“乡宴”，开篇却从做乡宴的“大师傅”写起，这离题吗？请结合全文内容说一说。四、对比阅读18 . 阅读文言文，回答问题。（甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（乙）范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。（注）缣：细绢。仅：将近。令：善，美好。孟子梁惠王下中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”说说对范仲淹和孟子“忧乐观”的理解。五、语言表达19 . 中秋佳节晚宴，远在外地的亲人都回来了，大家欢聚一堂，你想站起来说几句祝福的话，你会说什么？请将内容写下来，要求语言符合情境，150字左右。20 . 下面一段话，有三处语病，请找出来并写出修改意见。现在社会日趋浮躁，各大卫视低质量无脑真人秀满天飞。央视的朗读者带来了正能量，唤醒了求知欲。朗读者完全是自己的事，参与者通过跌宕起伏的朗读来表达自己的情感，更能打动人。当然，朗读者还需要解决朗读水平和实际情感两张皮。第_句，修改意见 ：_。第_句，修改意见 ：_。第_句，修改意见 ：_。六、名著阅读21 . 名著推荐与读书方法（1）阅读骆驼祥子可采用圈点批注法，请给下面一段文字做两处批注。话说“洋车夫”北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵利的，讲究赁漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由；拉出车来，在固定的“车口”或宅门一放，专等坐快车的主儿；弄好了，也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个：或是拉包车；或是自己买上辆车。比这一派岁数稍大的，或因身体的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车。人与车都相当的漂亮，所以在要价儿的时候也还能保也许拉“半天”。在后者的情形下，因为还有相当的精气神，所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”。夜间，当然比白天需要更多的留神与本事，钱自然也多挣一些。年纪在四十岁以上，二十岁以下的，恐怕就不易在前两派里有个地位了。他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。批注栏批注一：批注二：（2）阅读海底两万里可采用_方法，要善于抓住书中关键信息和主要线索，有所取舍。如尼摩船长是全书的核心人物，贯穿了故事的始终，其他的描述可以跳过去。那么，就从他的角度，简要说说海底两万里是一本怎样的书?七、综合性学习阅读下面的材料，完成下列小题。材料一：2019年我国举办了形式多样的建国70周年庆典活动，在国庆庆典活动的带动下，我国迎来了红色旅游热潮。银联商务数据显示，2019年全国重点红色旅游景区消费人次同比增长达23.2%，极大促进我国经济发展。在中国，红色旅游主要是指与革命事业相关的主题性旅游，它的发展是社会主义市场下社会效益与经济效益的一种有机结合。我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。面对新形势新任务，爱国主义教育方式迫切需要改进和创新。积极发展红色旅游，寓思想道德教育于参观游览之中，将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大人民群众，有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质，增强爱囯主