人教部编版语文九年级下册同步练习：15 无言之美

人教部编版语文九年级下册同步练习：15 无言之美姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、 积累运用 (共8题；共63分)1. （2分） 下列划线字注音全部正确的一项是（ ） A . 娉（png）婷 红晕（yn） 宽宥（yu） 汲（j）取B . 沆（hng）砀 鲜妍（yn） 游弋（y） 骈（bng）进C . 妖娆（ro） 栖（q）息 亵（xi）渎 睿（ru）智D . 佝（u）偻 风骚（so） 皓（go）月 惊骇（hi）2. （2分） (2019北部湾模拟) 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A . 莫高窟是无数位大师前仆后继 ， 用智慧和汗水创造出来的一座恢弘的艺术殿堂。B . 今年，国务院进一步放宽台湾居民在大陆的就业政策，这对两岸关系的发展是不言而喻的。C . “南宁名师论坛”上，名师的教学与作家的演讲相得益彰 ， 让听众尽享文学之美。D . 大量学生的实践证明，多读书、勤思考、常练笔是学好语文行之有效的学习方法。3. （2分） (2019八下双阳期末) 对下面文段中所用修辞方法的作用理解有误的一项是（ ） 白云依依，轻风袅袅。江湾里停泊的龙舟盛装待发：红面黑须的洪圣神龙，昂首挺胸，威武无比；娇艳无须的天后神龙，鳞甲斑斓，灵气逼人；童面稚气的哪吒飞龙，翘起龙尾，英姿飒爽随着发令枪响，龙舟扬幡鼓棹，犹如一条条出海蛟龙，激起团团雪白浪花。只见，锣鼓手端坐舟前，号子鼓点，时急时舒；桡手们聚集舟中，听令而动，挥桡划桨；招子手稳立舟尾，把舵定航，胜券在握。江心，桡楫击浪，龙舟竞渡；岸边，呐喊震天，人头攒动如此热烈壮观的龙舟赛，怎不令人惊叹震撼？A . 第句运用排比、拟人的修辞方法，不仅形象地描绘出龙舟色彩艳丽、形貌各异的特点，也写出了龙舟盛装待发的气势。B . 第句把起航的“龙舟”比作出海的条条“蛟龙”，生动地写出了龙舟竞发、浪花翻腾的壮观场面。C . 第句运用对偶的方法，描写了龙舟曲折前行、赛手口号声声的激烈场景，语言凝练，节奏感强。D . 第句运用反问的修辞方法，强调了龙舟赛热烈壮观的场面让人震惊赞叹，极具感染力。4. （2分） (2019七上义乌月考) 对下面句子的理解错误的是（ ） A . 山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 理解：该句用三个“起来”的句式，增强语气，更加强烈地抒发出对春天的期盼之情。B . 这一圈小山在冬天特别可爱，好像把济南放在一个小摇篮里，它们全安静不动地低声说：“你们放心吧，这儿准保暖和。” 理解：句中小山会低声说话，用的是拟人的修辞手法。C . 雨变得更轻，也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。 理解：“水声在屋檐下”的“下”是一个动词。D . 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 理解：“春天像小姑娘”一句，本体“春天”和喻体“小姑娘”之间用“像”比喻词连接，是明喻。5. （15分） (2019九上咸阳月考) 阅读下文，回答问题。 丝路“糖史”中国人食用及制作蔗糖的历史十分悠久，其发展历程同陆上丝绸之路及海上丝绸之路都有着密切的关系。甘蔗原产热带，公元前传播、种植于印度及南洋地区。先秦时期中国南方就已开始种植及食用甘蔗，常见的食用方法为生啖或榨取“柘（zh）浆”直接饮用。后来，人们也尝试对蔗浆粗加工，即以曝晒煎煮去掉蔗浆中的部分水分，制成浓度较高的“蔗饧（tng）”。“蔗饧”乃是一种稠厚的糖浆，若是进一步冷凝，可以固结为赤褐色的糖块，因其形色似石，味甜如蜜，得名“石蜜”。不过，这种粗制糖块水分含量大，极易溶解，不易运输。而在不产甘蔗的北方，人们要想品尝石蜜的滋味，就得依靠沿丝绸之路远道而来的外国使团和西域胡商。他们带来的“西极石蜜”产于西域，因经过高超的脱水处理而呈干燥的饼块状，不但易携带，易储存，而且滋味品质都优于南方粗制的蔗饧。公元661年，唐高宗命人从印度请来10位制糖专家，利用印度的“竹甑（zng）法”制出了颜色较浅亮的精沙粒糖“煞割令”。自此，天竺制糖法在中华神州落地生根，而印度的制糖技术也在新的环境、新的理念下获得富有想象力的改进与完善，为中国在世界蔗糖文化中发挥重要作用奠定了基础。北宋时期，四川一带的匠人凭借“窨制法”，造出了一种异常细腻、净白、美味的结晶糖霜。苏轼有诗云“冰盘荐琥珀，何似糖霜美”，黄庭坚也以“我舌犹能及鼻尖”的俏皮诗句，极言糖霜的美味。到了南宋绍兴年间，随着甘蔗种植面积的扩大和制作技术的推广，糖霜在满足南方本地用糖需求的同时尚有富余。于是，产于南方的糖霜不但乘船北上，而且也漂洋过海，向南销往占城、真腊、三佛齐、单马令等南洋国家，甚至到达波斯、罗马等地。“中国糖”由此开始在世界舞台崭露头角。元朝崛起后，中外文化交流达到新的高峰。一些阿拉伯制糖人来到中国，将他们较为先进的“树灰炼糖法”传授给了福州糖工，进一步提高了中国白糖的质量。马可波罗游记中提到，福州人能大量炼制“非常白的糖”。这种大规模、高效率的白糖生产，对于提升中国糖的国际竞争力、激发进一步技术革新，是很有帮助的。到了明清时期，中国人在以往制糖技术的基础上精益求精，发明出“黄泥水淋脱色法”，生产出洁白如雪、颗粒晶莹的精制蔗糖，其中最为雪白细腻的被称为“西洋糖”。此时中国人已凭借手工脱色技术，在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。“西洋糖”出口的目的地也较以往更多，航线距离更长，不仅包含占城、暹罗等“老主顾”，还覆盖了日本、波斯湾及欧洲多个国家。值得一提的是，中国制造的白糖与脱色技术在明代传入印度孟加拉，此后在印地语、孟加拉语等几种印度语言中，白糖均被称为“继尼（c n）”，意为“中国的”。“继尼”与唐代的“西极石蜜”“煞割令”遥相呼应，分别在陆上、海上丝绸之路上，见证了千百年来中外各国因蔗糖结下的缘分，以及彼此间互通有无、愿结友好的恒久心意；也见证了中国在促进东西方文化交流方面所起到的积极作用。中国古人于蔗糖制作历程中展现出的开阔胸怀与精进精神，在古老丝路重焕新生的今天，仍可成为烛照文化传承的一盏明灯。（1） 选文主体部分以_为序，条理清晰地介绍了_。 （2） 下面关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . “蔗饧”与“西极石蜜”相比，在干燥程度、运输方便性、滋味品质方面都有较大差距。B . 唐代引进的印度制糖技术在中国获得改进与完善，为中国在世界糖文化中发挥重要作用奠定了基础。C . “竹甑法”“树灰炼糖法”是从国外引进的制糖技术，“窨制法”“黄泥水淋脱色法”是中国人发明的制糖技术。D . 石蜜、糖霜、“煞割令”是中国生产的蔗糖品种，“西极石蜜”“西洋糖”是外国生产的蔗糖品种。（3） 第段引用苏轼和黄庭坚的诗句，有何作用？ （4） 第段画线句中划线词语“主要”能不能去掉？为什么？ 此时中国人已凭借手工脱色技术，在世界蔗糖生产领域占据了领先地位，在国际市场上的主要角色是输出而非输入。（5） 请简要分析第段画线句子在结构和内容上的作用。 6. （20分） (2019九下宁波月考) 阅读下文，回答问题。 收获精神生命的成长小的时候，每年寒暑假，我和哥哥都会跟着父母去田里种庄稼。老两口一辈子都在土地上耕作，什么季节种什么作物，哪个季节收获哪样庄稼，样样门儿清。这也让我慢慢悟出一个道理：读书就如种庄稼，只有精耕细作，才能收获精神生命的成长。播下良种，才能有好收成。种庄稼，首先就要选育良种。读书，同样需要有一种挑剔的眼光。优秀的书籍就像粒粒饱满健硕的种子，能在人的心灵原野植下美好，生根发芽；相反，将时间花在粗制滥造、内容廉价的书籍上，不仅于知识、德行的增长无益，还容易让心灵受到污染，得不偿失。古人讲，读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。这里面的道理，不仅仅在于书需要“读透”，更在于书需要“选好”。好的书籍，能将历史定格，变柔弱为坚强。“火把虽然下垂， 火舌却一直向上燃烧”，这是我每次重读路遥平凡的世界的一个感受。它让我懂得，痛苦与幸福实际上是相对的。要想在精神上保持富足，就需要不断超越简单的物质追求，并多加审视不完美状态下的生命意义与价值。曾有一段时间，我经历了一些挫折和失败，一度心灰意冷，但每每在空闲时读起这本书，浮躁的内心就能平静下来，而孙少平永不服输的那种拼搏精神、永不气馁的那股韧劲，也总是能深深地感染我。合上书本，再反观现实，就能明白：生命中的每一次挫折，不也是铺通前行之路的基石吗？更何况，只是一时的挫折，与其埋怨，毋宁改变。一本好书，力量如斯。“要想庄稼种得好，还得力气下得巧。”一分耕耘，一分收获。只是站在田头观望别人播种，自己却不付出任何努力的人，在丰收时节也只能远远地观望他人的成果。想要从书中汲取智慧，就不能坐而空谈，更不能叶公好龙，而应该在书籍的“稻田”里，与文字和思想为伍，或读，或抄，或默，或思，或悟。就好比播种、除草、施肥、浇水等诸多农活，自始至终都付出汗水，才能在丰收时收获喜悦。清代文学家袁枚在随园诗话中的一句话说得好：“善破其卷而取其神，非囫囵用其糟粕也。蚕食桑而所吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也。”对于一本好书，如果只是生吞活剥、生搬硬套，而做不到理性反思、融会贯通，就很难有机吸收书籍当中的营养，反倒可能让自己患上“厌食症”，损害独立思考的能力。正如庄稼的成长会碰到风霜雨雪一样，阅读的过程，也往往会遭遇困难，尤其是在阅读经典的时候。当时的语言习惯、思考方式，往往与现在有着极大差别，这样的“硬骨头”，要啃下来，绝非易事。比如，大家都知道资本论是马克思的重要著作，放在当下，也有很强的解释力，依然没有过时，但真正从头到尾细细读过的人，恐怕并不多。其实，越是难读，越见勇气和毅力。读好书、啃经典，就需要“不破楼兰终不还”的决心。要知道，经典是时代和民族文化的结晶，是“精神源泉”，读经典的“大书”虽难，却能让人终身受益。“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民。”细细品味父母种庄稼的朴素道理，我坚信，在书海耕耘，能让人遇见不同风景，成就人生的品质与高度。（1） 本文围绕“读书就如种庄稼”，从三个方面展开论述，请根据提示，补充完成本文的内容结构分析。 段：提出“读书就如种庄稼”的观点。段：种庄稼要选良种，读书也要选好书。段：_。段：_。段：总结全文，强调观点。（2） 结合语境，理解下面划线词语的含义。 想要从书中汲取智慧，就不能坐而空谈，更不能叶公好龙，而应该在书籍的“稻田”里，与文字和思想为伍，或读，或抄，或默，或思，或悟。（3） 文章用“种庄稼”和读书进行比较，有什么好处？ （4） 第可否颠倒一下顺序？为什么？ 7. （15分） (2019舟山模拟) 汉字是中华文化的活化石。汉字之美，美在形体，美在风情，美在真意。 （1） 【汉字溯源】汉字字体有其演变过程。你能看出下图的这个小篆字，演变到今天是什么字吗？ 提示：其本义是“草木的种子生根发芽”；可引申为“生机勃勃，充满活力”等意。请在田字方格中用楷书字体工工整整地书写这个字。（2） 【汉字传情】根据拼音写出相应的汉字，给划线字选择正确的读音。 近年来，很流行的一句话：“或者读书，或者旅游，身体和灵魂总要有一个在路上。”一次绝佳的旅行，是身体和灵魂的共同b_涉。尘世点滴，曾经的彷徨，曾经的青s_曾经的错过，一切的一切，都随远行的车轨碾_（Azhn Bnin）过，逝去，不再。那一刻，天地人合一，山水满含情，野鹤无意飞。（3） 【汉字达意】老师提供了辞海中的“集”字“隹”部的注释：“隹，短尾鸟。”请你解释诗经“黄鸟于飞，集于灌木”一句中“集”的意思。 8. （5分） 阅读下面的材料，回答问题。某翻译家在文艺报上撰文指出，有人说中国人称自己的国家为“中国”，表示自己是坐镇在世界中央的天朝，说明中国人自傲。单从国名的中文翻译来看，译名能够表达中国人的情感，例如“英国”为什么不译作“阴国”？“美国”为什么不译作“霉国”？“德