人教版2019年九年级上学期期末语文试题A卷新编

人教版2019年九年级上学期期末语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子中。没有语病的一项是（ ）A过了一会儿，汽车突然渐渐地放慢了速度。B由于革命潮流的冲击和进步思想的影响，使他形成了初步的民主主义思想。C只要我们领会了书中的精华，才能体会到读书的乐趣。D杜小康找到了那十几只鸭。但在芦荡里迷路了。2 . 下列词语中划线字的注音有误的一项是（ ）A沉淀（din） 阔绰（chu）吹毛求疵（c ）狡黠（xi）B韶华（sha）挑衅（xn）鲜为人知（xin） 诘责（ji）C琐屑（xi）虬枝（qi）锲而不舍（qi）弥漫 （m）D祈祷（q）瞬间（shn）光彩熠熠（y ）恻隐（c）3 . 选出依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项（ ）诗歌要有时代担当。诗歌是心灵的颤动和诗意的，但不可能离开特定的社会历史语境，脱离时代和人民，只能是阁楼里的低吟浅唱和。A传播尽管也孤掌难鸣B传送既然就自命不凡C传递如果就孤芳自赏D传达即使也自命清高4 . 下列各句中，标点符号使用有错误的一项是（ ）A5月11日是世界防治肥胖日，市疾控中心专家建议大家：“从现在起，管住嘴、迈开腿，一起远离肥胖，远离慢性病。”B今年5月12日是我国第九个全国防灾减灾日，我市相关部门将开展哪些宣传演练活动呢？C“关爱留守学生，争做教师妈妈”现场会在市实验小学召开，与会人员观看了专题片情满泰州；观摩了“教师妈妈延时课堂”；参观了“教师妈妈工作室”。D放下笔杆子的毕飞宇拿起篙子撑船也是有模有样动作行云流水，一气呵成，就像他的小说地球上的王家庄里的小主人公一样近日，央视文学的乡愁栏目在兴化拍摄关于他的纪录片时，毕飞宇向摄制组秀了这一“绝活”。二、现代文阅读月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已进去，但也不好意思说再回去看。不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。 “双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。 “是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”我点一点头，说道，“好。” “豆可中吃呢？”我又点一点头，说道，“很好。”不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去”他于是打着楫子过去了。待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了”。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆。也不再看到那夜似的好戏了。5 . 6 . “回望戏台在灯火光里满被红霞罩住了”，句中“回望”表现了“我”怎样的心情？“罩”字如何理解？7 . 8 . 赏析第段中画线的句子。9 . 10 . 文中塑造了几个个性鲜明的童年伙伴形象，请以“我喜欢_，因为他_。”的句式点评。11 . 12 . 这部分介绍了归航偷豆的经历，作者在结尾说“再也没有吃过那夜似的好豆”，真的是那夜的豆好吃吗？结合文章主旨说说你的理解。阅读古代民间的斗茶风俗，完成后面小题。古代文人斗鸡、斗蟋蟀的癖好由来已久，在古书中有不少这样的描绘，对此许多人都很熟悉，但知道古代文人有“斗茶”习俗的人似乎就不多了。斗茶，又叫“斗茗”、“茗战”，通常是指每逢清明节后，新茶初出时，各地茶乡所举行的茶品与茶技的比赛。它本是古时有钱、有闲文人的一种“雅玩”，到了元明清时期，就已经完全转化为民间的饮艺风俗了。“斗茶”始于唐代，盛行于宋代。北宋时期，四海升平，统治者实行了重文轻武、向文人倾斜的政策，大量的文人在朝廷担任一定职务，政治地位和社会地位明显提高。在当时安定的社会背景下，这种优厚的待遇、清闲的生活，刺激了文人墨客对茶艺的进一步探讨，同时茶艺的发展又为生活增添了xin雅的情趣，二者互为因果，这便是“斗茶”风行的内在原因。据唐冯贽记事珠记载，“斗茶”源自福建建安民间。以福建建安茶农为代表的世俗斗茶，目的是通过斗茶竞选出贡茶，从而获得更好的经济回报。斗茶的地点选择在山林野外，所用茶品全部是备选贡茶，以饼茶为主，选用斗茶专供的水，器具虽不奢华，但也务求精美。由于贡茶的影响，历代以来从宫廷到市井，都乐于斗茶。范仲淹有一首斗茶歌说得好：“斗茶味兮轻醍醐，斗茶时香兮薄芝兰。”说的就是斗茶时清香四溢的场面。斗茶是在品茶的基础上发展起来的。品茶也称“品茗”，由主人邀请三五知己，品评名茶。但是斗茶作为排列新茶优劣顺序的活动，则与平时的品茗不同，有着比技巧、斗输赢的特点。“斗”，正是在争斗中逞强获胜之意。曾经有私塾老师以“较筐箧之精，争鉴裁之别”来概括斗茶的涵义，因此这种比赛活动可谓非常富有挑战性和趣味性。参加斗茶的人，要各自献出所藏名茶，在施展各种精细技法和工序之后，将泡好的茶盛在小酒杯一样大小的茶盅内，经过集体品评，在茶叶的色相、芳香度、茶汤的香醇度、茶具的优劣、煮水火候的缓急等方面，评出俱为上乘者为胜。斗茶的参加者都是饮茶爱好者自由组合，多的十几人，少的五六人，斗茶时，常有不少的观众在旁看热闹。如在茶店斗，则附近店铺的老板或伙计都会轮流去观战，特别是当时在场意欲购茶的顾客，更可以一睹为快。宋代是极其讲究茶道的时代，上起皇帝，下至文人雅士，无不好此。13 . 阅读上文，说说本文是从哪些方面介绍斗茶风俗的？14 . 说出第段划线句的说明方法，并分析其作用。15 . 中华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层面，结合本文，试写出你对茶文化的理解。三、句子默写16 . 文言诗文默写。 (1)东皋薄暮望，_。(王绩(野望)(2)_，都护在燕然。(王维使至塞上)(3)钱塘湖春行中，描写西湖早春花草美景的句子是：_，_。(4)风雨是大自然的抒情诗。请写出连续两句与“雨”有关的诗句:_,_。四、对比阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？（节选自宋濂送东阳马生序）（乙）近日始学读书，尽心观欧阳修、苏洵、曾巩、陈亮、陆游诸公文集。每读一篇，心悸口呿，自以为未尝识字。然性不耐静，读未终帙，已呼累马，促诸年少出游或逢佳山水耽玩竟日。归当自责顽钝如此，当何所成？乃以一婢自监。读书稍倦，令得呵责，或提其耳、或敲其头、或擦其鼻，须快醒乃止。习久，渐惯苦读，古人微意，或有一二悟解处，则叫号跳跃，如渴鹿之奔泉也！曹公曰：“老而好学，惟吾与袁伯业。”当知读书亦是难事。（节选自袁宏道答王以明）（注）口呿（q）：张开口合不拢，形容受到震惊。帙（zh）：量词，书一函为一帙。累马：牵马，备马。袁伯业：袁绍的堂兄袁遗，字伯业。17 . 解释下列加点词在文中的意思。（1）媵人持汤沃灌 汤：_（2）同舍生皆被绮绣被：_（3）或提其耳或：_（4）惟吾与袁伯业惟：_18 . 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A促诸年少出游或逢佳山水耽玩竟日B促诸年少出游或逢佳山水耽玩竟日C促诸年少出游或逢佳山水耽玩竟日D促诸年少出游或逢佳山水耽玩竟日19 . 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（2）归当自责顽钝如此，当何所成？20 . 甲乙两文所谈的学习之道有什么共同之处？从内容角度看，又有什么不同之处？阅读下列的文言文，完成下面小题。（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。(孙权劝学)（乙）吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以易为宗。常在孙策坐酣醉忽于眠中诵易一部俄而惊起。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我论世祚兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄言，政空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。(选自太平广记)（注释）王：指孙权。伏羲、文王、周公：伏羲、文王，古代有名的贤德君王。周公，西周辅佐周王的贤臣。世祚：指国运。日月广明：指天地宇宙。政：只，仅仅。21 . 下列加点的词语解释相同的一项是（ ）A卿今当涂掌事当世无双B莫不穷精极妙悲守穷庐C但当涉猎但微颔之D众人皆问之以我酌油知之22 . 下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（ ）A（甲）中的“经”是指易书诗礼春秋等儒家经典的书。B（乙）文画波浪线断句划分为：常在孙策坐酣醉/忽于眠中/诵易一部/俄而惊起/C（甲）文节选自资治通鉴，是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史。D（乙）文的“常”是古今异义词，文中的意思是“有一次”。与（甲）中的“孤常读书”的“常”意思相同。23 . 下列对两篇选文的理解和分析错误的一项是（ ）A（甲）文的“刮目相看”指用新的眼光来看待，“吴下阿蒙”比喻人学识尚浅。这两个成语均出自本文。B（乙）文主要通过举吕蒙“博览群籍”和“梦中诵书”来表现吕蒙的好学。C（甲）文通过写鲁肃、吕蒙的对话，表明在孙权劝说下，吕蒙“就学”的结果，从正面表现了吕蒙的学有所成。D（甲）、（乙）两文都运用了对话描写来表现人物的性格特点。24 . 把文中的划线句子翻译成现代汉语。（1）孤岂欲卿治经为博士邪！（2）众坐皆知蒙呓诵文也。五、诗歌鉴赏25 . 阅读下面这首词，完成各题。定风波罗绮满城春欲暮北宋范仲淹罗绮满城春欲暮。百花洲上寻芳去。浦映口花花映浦。无尽处，恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫。功名得丧归时数。莺解新声蝶解舞。天赋与，争教我辈无欢绪。（注释）聊逸豫:偶尔寻一点欢乐；归时数:由时运注定；争:怎么；我辈:我等，我们，一说“我悲”。（1）这首词在流传的过程中缺了一个字，请根据你对这首词的理解，在词中口处，填入你认为最合适的字，并简述理由。（2）这首词中“功名得丧归时数”一句与岳阳楼记中“不以物喜，不以己悲在情感上有什么异同？请简要分析。六、名著阅读26 . 运用课外阅读积累的知识,完成小)题。(1)保尔在黑海疗养所曾企图自杀,但他很快找到了新的生活目标,他要靠_回到队伍中去。他把写好的小说寄给_征求意见,书稿却不幸丢失。但他没有气馁,又重新开始创作,并最终获得了成功。(2)材料：那怪一闻此言,丢了钉耙,唱个大喏道:“那取经人在那里?累烦你引见引见。”行者道:“你要见他怎的?”那怪道:“我本是观音菩萨劝善教我跟随那取经人往西天拜佛求经,将功折罪,还得正果今日既是你与他做了徒弟,何不早说取经之事?” 选文中“那怪”指的是_。请写出以他为主角的一个故事名称:_。阅读下列名著选段，完成下面小题。三藏闻言，大惊失色。八戒哈哈大笑道：“好！好！好！应了这施主家婆婆之言了！他说有几起取经的，这却不又是一起？”那家子老老小小的，都来问沙僧：“你这几日往何处讨盘缠去的？”沙僧笑道：“我往东胜神洲花果山寻大师兄取讨行李，又到南海普陀山拜见观音菩萨，却又到花果山，方才转回至此。”那老者又问：“往返有多少路程？”沙僧道：“约有二十馀万里。”老者道：“爷爷呀，似这几日，就走了这许多路，只除是驾云，方能彀得到！”八戒道：“不是驾云，如何过海？”沙僧道：“我们那算得走路，若是我大师兄，只消一二日，可往回也。”那家子听言，都说是神仙。八戒道：“我们虽不是神仙，神仙还是我们的晚辈哩！”正说间，只听半空中喧哗人嚷，慌得都出来看，却是两个行者打将来。八戒见了，忍不住痒道：“等我去认认看。”好呆子，急纵身跳起，望空高叫道：“师兄莫嚷，我老猪来也！”那两个一齐应道：“兄弟，来打妖精！来打妖精！”那家子又惊又喜道：“是几位腾云驾雾的罗汉歇在我家！就是发愿斋僧的，也斋不着这等好人！”更不计较茶饭，愈加供养。又说：“这两个行者只怕斗出不好来，地覆天翻，作祸在那里！”三藏见那老者当面是喜，背后是忧，即开言道：“老施主放心，莫生忧叹。贫僧收伏了徒弟，去恶归善，自然谢你。”那老者满口回答道：“不敢！不敢！”沙僧道：“施主休讲，师父可坐在这里，等我和二哥去，一家扯一个来到你面前，你就念念那话儿，看那个害疼的就是真的，不疼的就是假的。”三藏道：“言之极当。”沙僧果起在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了，那行者也放了手。沙僧搀住一个，叫道：“二哥，你也搀住一个。”果然搀住，落下云头，径至草舍门外。三藏见了，就念紧箍儿咒，二人一齐叫苦道：“我们这等苦斗，你还咒我怎的？莫念！莫念！”那长老本心慈善，遂住了口不念，却也不认得真假。他两个挣脱手，依然又打。这大圣道：“兄弟们，保着师父，等我与他到阎王前折辨去也！”那行者也如此说，二人抓抓挜挜，须臾，又不见了。八戒道：“沙僧，你既到水帘洞，看见假八戒挑着行李，怎么不抢将来？”沙僧道：“那妖精见我使宝杖打他假沙僧，他就乱围上来要拿，是我顾性命走了。及告菩萨，与行者复至洞口，他两个在空中，是我去掀翻他的石凳，打散他的小妖，只见一股瀑布泉水流，竟不知洞门开在何处，寻不着行李，所以空回复师命也。”八戒道：“你原来不晓得。我前年请他去时，先在洞门外相见，后被我说泛了他，他就跳下，去洞里换衣来时，我看见他将身往水里一钻，那一股瀑布水流，就是洞门。想必那怪将我们包袱收在那里面也。”三藏道：“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包袱，我们往西天去罢。他就来，我也不用他了。”八戒道：“我去。”沙僧说：“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八