人教版2020版九年级9月月考语文试题A卷

人教版2020版九年级9月月考语文试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 冬至的次日开始数九，这就是人们所说的“提冬数九”。数上九天是一九，以此类推，数到“九九”就算“九”尽了。“九尽杨花开”，那时天就暖了。入九以后，文人墨客，搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒(“酒”与“九”谐音)，席上用九碟九碗。更有雅致的于冬至日画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出则春深矣。此曰九九消寒图。下列词语中的“消”与“消寒活动”“九九消寒图”中的“消”意思最接近的是A消失B消毒C消夏D消沉2 . 下列句子没有语病的一项是A人类对环境最可怕的破坏是用致命甚至危险的物质对空气、土地、河流和海洋的污染。B嫦娥四号开启人类首次月球背面软着陆探测。C奋斗就是每一天都艰难，可一年比一年容易；不奋斗就是每一天都很容易，可一年比一年难。因此，人应该奋斗。D这场青少年视力健康保卫战能否坚持打下去，决定我国青少年近视问题得到彻底解决。3 . 下列表述错误的一项是（ ）A湖心亭看雪通过写湖心亭赏雪遇到志同道合之人的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。B岳阳楼记的作者胸有全局，布局统一，他把文章的重心放在说理明志上，因而写巴陵胜状只以几笔带过，惜墨如金。C醉翁亭记写“太守宴”前先写了“滁人游”，为写“太守宴”创设了欢乐的氛围，并蕴含着作者与民同乐的旨趣。D酬乐天扬州初逢席上见赠显示自己对世事变迁和宦海沉浮的豁达襟怀，表现了诗人的归隐山林的愿望，并表明新事物必将取代旧事物。4 . 下列词语加横线字注音全都正确的一项是（ ）A怒吼hu渺小mio潸然泪下shn如诉如泣t B擎天qng旋风xun脍炙人口zh古褐苍苍h C参差ch袅袅nio万里迢迢tio风度翩翩binD喧嚣xio繁衍yn扑朔迷离sh矢志不移sh5 . 下列句子中加点词语运用不正确的一项是（ ）A它们的叶子和花都不一样，各有各的鲜为人知的秘密。B重庆的黑势力团伙气焰嚣张、锐不可当，但在我公安机关的严厉打击下，被彻底粉碎。C我们的道德良心告诉自己不要倾心于权力、虚荣，因此，潜在的欲望深深地蛰伏于内心深处。D任何个人的成就和人民群众的伟大创造比较起来，都不过是沧海一粟。6 . 下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ）从而使“痛苦指数”下降，“幸福指数”上升这种条理性和有序性正是内心满足感的主要来源守时让一切都变得有条理起来，使生活有序起来而守时可以减缓甚至消除因时间不确定带来的焦虑现代人普遍患有“时间焦虑症”ABCD二、现代文阅读阅读与欣赏。人民解放军百万大军横渡长江新华社长江前线22日22时电:人民解放军百万大军，从一千余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江。西起九江（不含），东至江阴，均是人民解放军的渡江区域。二十日夜起，长江北岸人民解放军中路军首先突破安庆、芜湖线，渡至繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港地区，二十四小时内即已渡过三十万人。二十一日下午五时起，我西路军开始渡江，地点在九江、安庆段。至发电时止，该路三十五万人民解放军已渡过三分之二，余部二十三日可渡完。这一路现已占领贵池、殷家汇、东流、至德、彭泽之线的广大南岸阵地，正向南扩展中。和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚为微弱。此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝签订和平协定，有很大关系。国民党的广大官兵一致希望和平，不想再打了，听见南京拒绝和平，都很泄气。战犯汤恩伯二十一日到芜湖督战，不起丝毫作用。汤恩伯认为南京、江阴段防线是很巩固的，弱点只存在于南京、九江一线。不料正是汤恩伯到芜湖的那一天，东面防线又被我军突破了。我东路三十五万大军与西路同日同时发起渡江作战。所有预定计划，都已实现。至发电时止，我东路各军已大部渡过南岸，余部二十三日可以渡完。此处敌军抵抗较为顽强，然在二十一日下午至二十二日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区，并控制江阴要塞，封锁长江。我军前锋，业已切断镇江、无锡段铁路线。7 . 结合全文，请你简要说说选文开头画横线部分句子在全文中有何作用？8 . 联系上下文，从下列句子中任意选择其中一句的加点词语，品味其表达效果。（1）至发电时止，该路三十五万人民解放军已渡过三分之二，余部二十三日可渡完。（2）我已歼灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区。9 . 选文中画波浪线句子采用了什么表达方式？结合选文内容试分析其作用。10 . 选文在写三路大军的战况时，详写东路军，略写西路军和中路军。请你结合全文说说这样的详略安排有什么好处？阅读人行羊迹，完成下面小题。人行羊迹凸凹（一）祖父俊美，身形高大，面白无须。但右腮上，却孤零零地长了一根长毛，与洁净的面额不协调。家人说，还是拔去吧，因为它让人感到怪异。祖父说，不拔。问其理由，他说：“这根长毛有说辞，它叫玲珑须，是仙人才有的物件。为什么独独长在我脸上？是造化让我与你们不同。”真是不同。他1938年就入党了，为了能顺利地搜集情报，组织上给他配了一群羊让他放。全国解放了，作为革命功臣，组织上给他安排了一个让人眼红的差事，让他当地区的武装部部长，他居然辞了。理由是，他尽跟羊打交道了，跟羊有说有笑，跟人却谈不来。私下里祖父跟家人说：“你们不要认为放羊就委屈了人，与其说是人放羊，不如说羊放人，是羊让人懂得了许多天地间的道理。譬如说吧，羊一撒出去，就争着吃草。以为只有眼前的草好，如果不赶紧吃进肚里，就失去机会了。可羊不知道，山这么大，遍地是好草，然而羊只有一个胃，这搭吃饱了，那搭就吃不下了，为什么羊的眼里常汪着泪蛋子？因为羊拿遍地的好草没办法。都说属羊的命不济毁就毁在一个贪字上。”（二）祖父一生，育有六男二女，香火延续，半个村庄都是他的人丁。但对子孙们的生活，无论顺畅，还是艰辛。他都不过问。每到晚间，他都要喝上一杯，仅仅一杯。他既享受又节制，从不胡言乱语、怨天怨地；从容自在，一世清明。祖母对他说：“子子孙孙可都是你的，无论如何也应该给一些照拂，他们过得好与坏，可都连带着你的脸面。”他说：“不。你看到羊没有，无论瘦肥，都是它自己在啃青草，难道他们还不如羊？你想，那些病了的羊为什么不能喂吃喝？因为你一旦喂了，它就真以为自己病了，到了山上，也懒得吃草，因为它对人产生了依赖，知道你不会让它饿死。以后，它会连跑山的本事都比别的羊差了，不是掉队，就是被狼撵上。怜就是害，道理就在这里。”祖父又说：“你就说这鞭子吧。它不只是为那些调皮捣蛋的羊预备的，更是为那在偷懒撒贱的羊预备的，羊的勤快和矫健都是鞭子抽出来的。所以，对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。”祖父的做法，断了子孙们的指望，他们只好咬紧牙关。在苦日子里硬撑硬挺到了后来，家族里的人竟都变得很有气性：个个要强，个个勤勉，个个乐观，个个本分。家境也都渐渐地发达起来，且人才辈出：父亲当了村支书，老叔当了南海舰队的营长，堂兄做了石材加工厂的厂长，幺表妹是县里有名的中医（三）我在文学的路上走过许多年之后，一个时期，突然生出焦灼，因为那时我心中有了“高峰”之想，面对文章发表之后的不温不火，就陷入了幻灭与寂寞。祖父对我说：“你能不能跟我放一天羊？一天下来，祖父问我：“你看，羊最喜欢待在哪里？我说：“半山腰的阳坡。”他又问我：“羊最不喜欢待在哪里？我懵懂无言。祖父说：“羊喜欢待在半山腰的阳坡上是对的。因为那地方水分存留多，土质也肥，光照温暖，百草繁茂。羊最不喜欢待的地方是山顶，山顶无遮无拦，只生荆棘和苦草。这样的瘦寒之地。羊是待不下去的。羊都知道，到了山顶，就意味着走下坡路，就意味着归栏，就意味着被关起来，远离了青草。”我明白了祖父的用意。他让我感到，所谓“高峰”之想，无非是名利之念与文学的本质无关。如祖父所说，到了山顶，就一步一步地走下坡路了，那才是终极的失落，才真正可怕。所以，一如羊喜欢待在青草繁茂之处，写作者能够自由地读写，而且总是有的写，就是生命的喜乐福地了；也一如羊只关心草，写作者只关心写作本身，心无旁骛。自然就会下笔有神，乐其中了。（四）祖父以90岁的高龄无疾而逝。去世前一天，还赶着羊群，在大山里矫捷行走，绝无老态。他是在睡眠中飘然而去的，最后的面相安详，唇角像有一丝笑。子孙们感到他还活着，均肃然起敬。祖父是没读过书的。站在他的灵前，我想：有文化的，不一定有智慧，有智慧的，不一定有喜乐。祖父的智慧与喜乐，得益于他终生与羊为伴，在大自然里行走。大自然虽然是一部天书，但不刁难人，字里行间说的都是深入浅出的道理。只要人用心了，就会终有所得。如果说祖父像个哲人，那么。他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。（原文有删改）注：凸凹，原名史长义，北京房山人，中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，北京文联理事、北京作协理事，北京作协签约作家。11 . 文章第（四）部分最后一句写道：“他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。”请结合前三部分的内容，完成下面的表格。羊的行为给人的启示只吃眼前草人要自立羊不喜欢呆在山顶12 . 把“头羊走得直，后边的羊就会走得齐整”这句话放入文章哪一部分比较合适？结合相关内容说明理由。答：这个句子应放入第（_）部分。理由：_13 . 祖父说自己与众人不同，作者也说“真是不同”。请结合文中的具体事例。简要说明祖父在做人与教育子女的方式上有哪些与众不同之处阅读下面文字，回答下列小题。涵养文明，我们不能当看客陈凌这几天，两件发生在上海的事情，激起人们内心的波澜。先是上海徐家汇公园的一只黑天鹅被人偷走，成了他人的盘中餐，让人痛心不已；随后，一则视频在网上热传，一年轻男子在车厢内随地吐痰，同车的“上海阿姨”对其劝阻教育，还用纸巾替其擦去痰渍，被网友称赞“有素质有腔调”。两件事情，一正一反，但都指向同一个问题：文明素养。一个与现代文明接轨的社会，必定是一个有秩序的社会。个体的文明素养之所以不可或缺，就在于它是秩序的重要源泉。正如哲人所言，“文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。”只不过，文明秩序不仅来源于“法”，也来源于“礼”；文明素养，不仅意味着对法律规则的遵守，更意味着对道德规范的恪守。今天，随着法治意识日渐在人们内心生根抽芽，对法治的认同不再是稀缺品，然而如何让道德规范成为自觉，却始终萦绕在我们心头。公共场所随意吸烟，丝毫不理会他人的感受；出入地铁，撞了人却一句“对不起”都不愿多说；给共享单车上私锁，准备自用，还振振有词“大家都一样”违反公德的行为，并不能完全交给法律追责有的是因为法律管不着，有的是因为法律发挥作用有滞后性公序良俗却须臾容不得破坏。从这个角度出发，如果说偷黑天鹅的行为，是非对错一目了然，是一堂公开的法治课，那么“上海阿姨”的举动则是用“坐而言”传递了文明追求，又以“起而行”捍卫了文明尊严。其实，经过这么多年的教育和努力，人们对于文明的认识已有巨大的进步。但有一个思想误区始终存在，即认为文明仅仅是个人之事，自己文明就行；他人文不文明，与己无关。毫无疑问，文明需要从自己做起，但并不意味着“一念唯己，了无他人”。某种意义上，文明的沉默，就是对不文明的纵容。面对不文明行为，倘若不挺身而出、予以制止，而是选择熟视无睹、听之任之，只会让这些行为不断风蚀文明的土壤，侵害价值的肌体。文明面前，没有“看客”。有学者曾总结，不文明现象之所以屡屡出现，根源于耻感的缺失。事实上，如果人们对不文明行为一味隐忍，不拿出较真劲儿与其“宣战”，耻感文化如何才能得以形成？有朋友曾讲述这样一个故事，一次，在超市冷柜选购冷冻食品，挑选完后，转身就走，把关闭冷柜推拉门的事忘得一干二净，一位眼尖的老大爷看到，远远就喊道，“冷柜门咋不关啊？”超市里的消费者纷纷把目光聚焦到朋友那儿。一时间，朋友只觉得脸上火辣辣的“挂不住”。自此，随手关冷柜门成了他每次去超市都十分在意之事。“礼者，理也。”人人争当那位“上海阿姨”，社会实现共同治理，才能激发文明的耻感，让文明素养在人心里拔节生长，也才能让道德感如空气一样充盈社会。“一个国家的繁荣，不在于其国库的富足，不在于其城池的坚固，也不在于其公共建筑的华丽气派，而在于其公民的教养，在于人的文明、教化和品格，这才是它实际利害之所在、主要实力之所在、真正威力之所在。”文明的养成，不可能一蹴而就，但“人能弘道，非道弘人”，只要人人葆有“相善其群”的意识，以共治来治理不文明，用行动擦亮精神名片，文明观念的水位自然会随时间的推移，慢慢升高。（选自人民日报2017年05月16日13版）14 . 请说出本文中心论点。15 . 第一自然段在文中有什么作用？16 . 请简要梳理本文的论证思路。17 . 说说第段主要运用的论证方法及其作用。三、句子默写18 . 将下面的古诗默写完整。木兰诗旦辞黄河去，暮至黑山头，_，_。_，_。_，_。将军百战死，壮士十年归。四、对比阅读阅读下面的选文，完成文后小题。（甲）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(节选自范仲淹岳阳楼记)（乙）皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先生之美泽也。（选自梦溪笔谈，有删改）（注释）殍殣（pio jn）：饿死的人。募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。敖仓：粮仓。晏然：安宁的样子。19 . 下面句子朗读节奏划分正确的一项是（ ）A予尝求古仁人之心B或异二者之为C太守日出宴于湖上D监司奏劾杭州不恤荒政20 . 下面各项加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A不以物喜，不以己悲/以惠贫者B或异二者之为/好为佛事C居庙堂之高则忧其民/此先生之美泽也D是时范文正领浙西/是进亦忧，退亦忧。21 . 解释下列加点词在文中的意思。（1）予观夫巴陵胜状_（2）春和景明_（3）南极潇湘_（4）薄暮冥冥_（5）迁客骚人_（6）及公私兴造_（7）沙鸥翔集_（8）把酒临风_22 . 翻译下列句子。(1)是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？(2)两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。(3)又新敖仓吏舍，日役千夫。(4)衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。_23 . 依据选文，回答问题。古代仁人志士，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。范仲淹忧国忧民的情怀既体现在“A”的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，（乙）文中范仲淹在浙西救灾时采取了“B_”和“C”两项措施，后来这两项措施被著录于令典。（A处请用（甲）文语句回答，B、C两处请用（乙）文语句回答。）_24 . 阅读（甲）文第