《王好战-请以战喻》PPT课件

.,1,王好战请以战喻,孟子,.,2,孟子简介,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。由于他的主张与战国激烈混战的社会状况不符，所以未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,.,3,孟子简介,孟子是语录体散文，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录孟子的政治观点和政治行动。孟子有七篇：梁惠王上下，公孙丑上下，滕文公上下，离娄上下，万章上下，告子上下，尽心上下。南宋朱熹将孟子与论语大学中庸合在一起称“四书”。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,.,4,学习目标：,掌握选文中的重要文言知识了解“仁政”思想及现实意义学习孟子论证说理的方法,.,5,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,译文：梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我用心的人了。邻国的百姓不会更加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?”,.,6,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”,孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做个比喻:咚咚地击鼓，兵器已经交锋，(有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步然后停了下来，有的人跑了五十步然后停了下来，凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢?”梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是逃跑。”孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”,.,7,“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,译文：不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网不进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节进入山林砍伐，木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家人，埋葬死者没有遗憾了。这是王道的开端。,.,8,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。,译文:五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可以穿上丝织衣服；鸡、猪、狗等的喂养，不要错过它们的养育时机，七十岁的人就可以吃上肉了；百亩的农田，不要耽误他们的农作季节，数口的人家就可以凭借这而没有饥饿了。,.,9,谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,译文：认真办好学校的教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们，头发花白的人就不会在路上背着东西，顶着东西了。七十岁的人穿着丝织衣服，吃肉，百姓不挨饿不受寒；这样却不能统一天下，没有这样的事情。,狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”,译文：狗和猪吃人的食物却不知道去制止约束，路上有饿死的人却不知道开仓发粮赈济；人死了，就说：不是我的责任，是因为年成不好。这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说杀死人的不是我，是兵器有什么区别？大王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”,.,11,问题探讨,.,12,找出实行“王道”的七种措施的句子,不违农时，谷不可胜食也。,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。,谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,.,13,讨论：孟子的理想政治“仁政”具体内容是什么？,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,不可胜食,不可胜用,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育(教),保民,教民,王道之始,王道之成,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：反省自己，清除虐政，施行仁政。,孟子旨在说明什么？,.,15,思考：最后一部分用了什么说理方法？,对比狗彘食人食(贵族）涂有饿莩（百姓）比喻涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀人归罪于武器,齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”,译文：齐国有一个人，家里有一妻一妾生活在一起。（她们的）丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家。他妻子问他一起吃喝的是些什么人，（他）就说全都是些富裕而有显贵地位的人。他妻子告诉他的妾说：“丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家；问他跟他一起吃喝的是些什么人，他说都是些有钱有势的人，但我们家不曾有有地位有声望的人来过，我要暗中看看他去些什么地方。”,蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他此其为餍足之道也。,译文：第二天她早早起来，暗中跟随丈夫去往他去的地方，整个都城里没一个站住和他讲话的。最后他到了东门外的墓地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下来的酒肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这大概是他吃饱喝足的办法啊。,其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。,译文：他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是（我们）一生依靠的人，现在竟然这样！”跟他的妾一起大讥笑怨骂她们的丈夫，并且在庭院中面对面哭泣。可是丈夫并不知道这些，喜悦自得地从外面回来，在他的妻和妾面前做出傲慢的样子。,由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。,译文：（如果）从君子的角度看，那些用龌龊的手段来求取富贵显达的人，他们的妻妾不感到羞耻而相对泣于中庭的，是很少见的！,.,20,表现手法,齐人有一妻一妾,对比一：齐人自身行为的对比,妻妾前的“骄”,对比二：齐人与妻妾人生准则的对比,齐人乞食不知羞耻,妻妾为丈夫行为痛哭,坟场的“乞”,.,21,强烈讽刺批判了社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达，甚至连自己的亲人都感到无地自容的人。,寓言的寓意是什么？,.,22,2011江西卷清明黄庭坚,佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。注此诗作于诗人被贬宜州期间。士：指介之推，春秋晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。1、这首诗首联写景抒情有什么特点？（4分）2、指出“人乞祭余骄妾妇”这句话的出处，体现了作者怎样的思想感情。（4分）,.,23,答案：运用拟人、对比的修辞手法，描写清明时节两种不同的景色，以乐景写哀情，哀景衬哀情。答案：孟子或齐人有一妻一妾。表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨，表现出诗人一种无奈的超脱。,.,24,【解析】这是诗人触景生情之作，通篇运用对比手法，抒发了人生无常的慨叹。首联以清明