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文档简介
当代文学创作与美国报纸的异化现象摘要:异化是马克思理论的重要组成部分。然而,异化并不是资本主义社会独有的,而是普遍存在的,并对人类发展和人类生活产生重大影响。即使在当今中国文坛,我也找不到影响文学创作并带来另一种美的异化411-K的存在。论文关键词:异化文学创作美异化现象是马克思在分析资本主义社会制度时提出的,但它不是资产阶级社会中的一种独特现象。例如,在古代,一些人想象神反过来成为统治人民的力量,以及国王和皇帝。起初,他们是由人民选举出来的,但后来他们成了人民的压迫者。这些都是异化现象。在社会主义社会,异化仍然存在。社会主义包括商品生产、市场和货币等。所有这些都以其独特的力量疏远了当代人不稳定的结构。机械化工业社会“非人化”了人们。人们就像是同一份拷贝,越来越受社会规则的束缚,越来越失去人的本质,逐渐失去独立思考、判断和做出选择的能力,并自愿地消解个人的独立性。异化对人的影响是全面的,文学创作不可避免。众所周知,文学是人类思想的产物。中国古代有“诗言志”、“诗缘情”之说。文学是作者表达情感和经历的媒介。然而,目前,文学已经成为作家生存的工具和手段。由于文学和作品的商业化,作家也被物化了。由于生存的压力,作家有时不得不“为新诗而悲伤”。文学创作者在创作文学时,必须将文学视为普通商品,按照市场规律进行创作。写作是出于赚钱的需要,是出于对名利的追求。因此,生产取代了创造,模仿和复制取代了想象和灵感,作品成为大众化和模式化的商品。作家抛弃了他的人文关怀和精神追求,抛弃了他的历史责任。他不再是时代前沿的“潮流引领者”,而是文化市场的作家。作家缺乏精神家园守护者的圣洁,但他有一些娱乐明星的味道。作家只根据市场需求、消费心理和其他市场因素来创作文学。作家被出版商雇佣,受制于市场,失去自由和自我,只迎合读者和公众。作家开始消解崇高,从神圣文学走向功利文学,从直接面对世俗世界、反思世俗世界走向模仿世俗世界。面对冰冷的现实,莫莫和日渐衰落的社会氛围,作家们失去了批判和反思的精神。作家不再对现实的变化、人类心灵的变化和人类价值观的变化敏感,而是只停留在物质世界。作家的异化当然是对现实的迫害和一些作家的无奈选择。然而,真正优秀的作家不应该放弃对精神的追求和追寻,对人生的终极关怀和对意义的探索,对文学的真实思考和验证。异化渗透到社会的各个方面。随着经济的快速发展和消费主义的盛行,文学创作的内容也被异化了。这不再是作家对主题的选择,而是作品的内容决定了作家的生存。过去,充满人文关怀和高雅品味的作品逐渐被庸俗、刺激甚至低级的作品所取代。文学创作中充满了自我的“潜意识”、“原始欲望”和“性本能”等非理性因素。内容侧重于探索兴奋和冲动的快乐。这似乎是真实的生活。文学创作抛弃了传统的宏大叙事,转向个人写作。文学创作接近日常生活和世俗欲望,品味个人情感,珍视自我愿望,关注个人生活质量,与社会历史和价值观失去联系,只在单一和孤立的层面上书写欲望。虽然作品的内容仍在当下生活中,描绘了社会现实,但却忽略了人们的精神困惑和内心挣扎,竭力表现生活中的唯物主义和感性主义。文学的内容已经摆脱了道德和伦理的束缚。受市场利益的刺激,它变得越来越庸俗。它关注人们的生理欲望,并详细描绘了同性恋、酗酒、暴力等情节。它表现了人性的荒凉、生活的无聊和精神的颓废。文学内容的异化、人文精神的缺失和道德立场的实质丧失,使人们不再关注精神家园。马克思说过“劳动创造美”,那么异化劳动创造美吗?当然,它也创造了美。尽管异化阻碍了人的自由本性的发展,限制了人的创造能力的充分发挥,但在异化劳动中,人们仍然按照自己掌握的规律行事,或使自然、自己和他人人性化。而且,在异化劳动中,人们也有计划、有目的地创造,所以异化劳动也能产生美。文学创作的异化也是一样的。虽然它对文学的审美创造有所损害,但我们不能单方面否定它。首先,文学创作中的分工和市场机制创造了文学作品的形式美。今天的文学作品不再仅仅是一个作家的作品,而是一系列人一起工作的结果。这本书必须经过设计、包装、宣传等程序,所以这本书看起来越来越精致和美丽。其次,当下的文学不再是高层住宅建设的zL姿态,而是深化了人们的日常生活,成为当下生活的消费产品,使日常生活具有文学性、艺术性和审美性。艺术与生活的界限已经消失,优雅与流行的对立已经化解,文化的氛围弥漫于生活的每一个角落。今天的文学已经回到了它最初的娱乐状态,与大众分享着丰富的娱乐功能和普通人的精神。最后,异化的文学创作也能产生具有审美价值的作品。优秀的作家可以将“丑”审美化,描述消费主义的真实生活,但他们往往能穿透人的灵魂,看到欢乐和喧嚣背后的痛苦,用严厉的目光批判游戏的生活态度和颓废厌世的情绪。文学创作异化是文学史上的必然过程,是社会异化的必然产物。我们应该正确看待这一现象。劳动的异化导致了人性的丧失,但它也创造了人类历史上最发达的社会形式。文学的异化虽然使文学边缘化、低俗化,但也带来了文学的多元化和大众
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