论中国文化 (6).ppt

中国文化经典研读第二单元论中国文化锦州中学范旭,古代文化常识,原阳第一高级中学2013.10.21,论中国文化,主讲人：锦州中学范旭,古代文化常识,地理山川,官名,纪年,岁时历法,古代节日及有关习俗,礼仪习俗,1年龄称谓,避讳,谦辞敬辞,科举职官,人名称谓,古代年龄称谓,文化典籍,九卿三公,古诗文集命名例谈,天文,中国古代文化常识探寻古代官职奥秘,古代职官：1、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。2、颜太师以兵解。3、时军机大臣刚毅监斩。4、公为都御使，与太监某守辽宁。5、当时士大夫家皆然。6、侍中、尚书、长史、参军、此悉贞良死节之臣。7、八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。8、元和十年，予左迁九江郡司马。9、直说太守家，有此令郎君。10、还家十余日，县令遣媒来。,中央官职：秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行），三省的长官都是宰相。六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；户部，管土地户口、赋税财政等事；礼部，管典礼、科举、学校等事；兵部，管军事；刑部，管司法刑狱；工部，管工程营造、屯田水利等事。各部长官为尚书，副职为侍郎，下设郎中、员外郎、主事等。宋代中书省职权扩大，同枢密院分管文武大权，门下省、尚书省遂废。明代内阁为最高政务机构，内阁大臣成为辅臣，首席称为首辅（即宰相）。清代有军机处，王、公、尚书等为军机大臣，掌握政府大权。地方长官：秦汉的主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋唐的主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、参谋、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明清改州为府，称知府。,常见的官名释义：1、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。蜀相丞相：是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。2、上书乞骸骨，征拜尚书。张衡传尚书：最初是掌管文书奏章的官员。3、相如顾召赵御史书曰。廉颇蔺相如列传御史：本为史官，秦以后设置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。4、我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。林教头风雪山神庙太尉：元代以前的官职名称，是辅佐皇帝的最高武官。5、士大夫之族，曰是曰弟子云者，则群聚而笑之。师说士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。6、公车特征拜郎中。张衡传郎中：战国时为宫廷侍卫。7、直说太守家，有此令郎君。孔雀东南飞太守：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高行政长官。8、沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。鸿门宴都尉：职位次于将军的武官。,官职变动词语：1、表授予官职的词语征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。公车特征拜郎中张衡传辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。连辟公府不就张衡传举、荐：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。举孝廉不行张衡传拜:授予官职。拜相如为上大夫。廉颇蔺相如列传选：通过推荐或科举选拔任以官职。选丞相东曹掾。元史贾鲁传除:任命，授职。予除右丞相兼枢密使指南录后序赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。特赏侍郎谭嗣同传封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。劳苦而功高如此，未有封侯之赏。鸿门宴起：起用人任以官职。起为太医院都事。元史贾鲁传,2、表罢免官职词语：罢：免去，解除官职。窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。魏其武安侯列传黜:废掉官职。有罪得以黜，有能得以赏。封建论免：罢免。免官削爵。汉书贡禹传夺：削除。使者遂逮守，胁服多其官。书博鸡者事3、表提升官职的词语：升：升官。升（鲁）台都事。元史贾鲁传擢：在原官上提拔。擢为后将军。汉书赵充国传拔：提升本来没有官职的人。山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。李白与韩荆州书迁：一般指提升。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾谊传陟：进用。陟罚臧否，不宜异同。出师表晋、进：晋升官职，提高职位或级别。成语“加官进爵”加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。宋史辛弃疾传拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。以相如功大，拜为上卿史记廉颇蔺相如列传,4、表降低官职的词语：谪：因罪被降职或流放。滕子京谪守巴陵郡。岳阳楼记贬：降职。贬连州刺史。刘禹锡传降职并外放。贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。新唐书柳宗元传放：一般指由京官改任地方官。屈原既放，三年不得复见。卜居左迁：降职贬官，特指贬官在外。予左迁九江郡司马。琵琶行窜：放逐，贬官。暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞进学解）左除、左降、左转：降职。帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（新唐书装延龄传）出宰：京官外放出任地方官。郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（后汉书明帝纪）,5、表调动官职的词语：迁：调动官职，一般指提升。“迁东郡太守。”汉书王尊传徙：一般的调动官职。徙王信为楚王。淮阴侯列传调：变换官职。调为陇西都尉。汉书袁盎传转、调、徙：调动官职。“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”张衡传补：补充空缺官职。太守察王尊廉，补辽西盐官长。汉书王尊传改：改任官职。改刑部详覆官。宋史王济传出：京官外调。出为河间相，时国王骄奢。张衡传,6、表兼代官职的词语：兼：兼任。余除右丞相兼枢密使。指南录后序领：兼任（较为低级的官职）。桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。晋书袁乔传行：代理官职。太祖行奋武将军。三国志魏书武帝纪署：代理、暂任。太守奇之，署守属监狱。汉书王尊传权：暂代官职。时韩愈吏部权京兆。刘公嘉话判：高位兼低职。除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。宋史韩琦传假：临时的，代理的。乃相与共立为假上将军。（史记项羽本记）摄：暂代官职。俄检校侍中，摄史部尚书。（新唐书杜如晦传）守：代理官职。初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（三国志王修传）,7：表辞去官职的词语：告老：官员年老。时年已七十，遂隐上山，悬车告老。陈太丘碑文序解官：辞去官职。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。宋史包拯传请老：古代官吏请求退休养老。祁溪请老，晋侯问嗣焉。左传襄公三年乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（后汉书李通传）乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。上述乞骸骨，征拜尚书。张衡传移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。即日父子供移病，满三月赐告。（汉书疏广传）致仕：交还官职，即退休。以刑部尚书致辞仕。（新唐书白居易传）,高考链接【2015全国新课标1卷】B.兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。【2016全国2卷】C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。【2016全国3卷】A礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。【2016新课标2卷】D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。,中国古代文化常识寻觅传统节日诗情,阅读下列诗句，猜出诗句所描写的节日：,端午,元宵,春节,重阳,七夕,中秋,除夕,立春,船争先后渡，岸激去来波。,火树银花合，星桥铁索开。,夜半梅花添一岁，梦中爆竹报残更。,携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。,几许欢情与离恨，年年并在此宵中。,未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。,岁尽未消残腊雪，堂高留宿远山云。,处处楼台多侠客，家家船舫待春游。,古代节日与诗词,元旦：正月初一，又叫元日，现在称春节。有祭神贴桃符的习俗【贴春联、贴门神】相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。元日宋王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万记曈曈日，总把新桃换旧符。拜年明文征明不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。,古代节日与诗词,人日：正月初七。传说正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。人日思归隋薛道衡入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。这首五言小诗写出了远在他乡的游子在新春佳节时刻渴望回家与亲人团聚的普遍心理。,古代节日与诗词,元宵：正月十五，也称上元、元夕、元夜。在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等习俗。生查子元夕宋欧阳修去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。青玉案.元夕宋辛弃疾东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。,古代节日与诗词,社日：农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。社日唐王驾鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。永遇乐“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。游山西村陆游“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”,古代节日与诗词,上巳(s)：三月三日，人们多至郊外春游，水边宴饮，以祓除不祥，叫做踏青。上巳(s)宋杨万里正是春光最盛时，桃花枝映李花枝。秋千日暮人归尽，只有春风弄彩旗。,古代节日与诗词,寒食：在清明前二日，民间寒食禁火三日，据说起源于晋文公纪念介子推。寒食唐韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。途中寒食【唐】宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。,古代节日与诗词,清明：即二十四节气中之清明日，“万物至此皆洁齐而清明”。踏青、祭祖、扫墓，以示对先人之怀念，“魂断最是春来日，一齐弹泪过清明”。清明唐杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。寒食望野吟唐白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。,古代节日与诗词,端午：五月初五，又称“端阳”“重五”.据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体。有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草等习俗。端午唐文秀节分端午自谁言？万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午唐殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。,古代节日与诗词,七夕：七月七日，又称少女节或乞巧节。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩缕，穿七孔针，陈酒脯瓜果于庭中，向织女星祈求智巧，称为“乞巧”。七夕五代杨璞未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。鹊桥仙宋秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！,古代节日与诗词,中秋：八月十五。有赏月祭月神、吃月饼、吃团圆饭、供兔儿爷等民间习俗。十五夜望月唐王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。中秋月宋苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。中秋佳节，月圆人团圆，游子们别离思聚，思念家乡、怀念亲人“但愿人长久，千里共婵娟”。,古代节日与诗词,重阳：九月九日，又称重九。人们插茱萸，登高山，赏菊花、饮菊花酒，以避邪气。蜀中九日唐王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。九月九日忆山东兄弟【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。,古代节日与诗词,冬至：又叫冬节，冬至阳气回升，是一个节气循环的开始，是吉日，被当作重大节日，有“冬至大如年”的说法。邯郸冬至夜思家唐白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。,古代节日与诗词,除夕：一年最后一天的晚上。除是除旧布新。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有守岁：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”除夕唐史青今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。癸已除夕偶成清黄景仁千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，悄立市桥人不识，一星如月看多时。,中国古代文化常识重访瑰丽古代服饰,1、黔首：黔，黑色。黔首，即以黑巾裹头，代指平民，具体而言指本业为农业与小手工业，末业为小商贾等各种不事生产的人。过秦论“于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。”,2、白丁：古代平民着白衣，所以常以“白丁”称呼平民百姓。刘禹锡陋室铭：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”,3、布衣：麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。诸葛亮出师表：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”布衣之交，即指贫贱之交。,4、缙绅：插笏于绅带间，旧时官宦的装束，亦借指士大夫。张溥五人墓碑记：“缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”,5、青衫：“青衫”黑色的单衣，唐代官职低的服色为青黑色。白居易琵琶行：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”后人也常用“司马青衫”形容悲伤凄切。,