夸美纽斯泛智教育思想及当代启示

教育文化论坛2011年3期 理论探索 45 收稿日期: 2010 10 23 作者简介: 杨海涛( 1987 ) ， 男， 山西河津人， 四川省教育发展研究中心 2010 级硕士研究生， 研究方向: 高等教育管理。 李化树( 1964 ) ， 男， 四川西充人， 四川省教育发展研究中心副主任， 西华师范大学高等教育研究所副所长， 研究员， 硕士研究生导 师， 主要研究方向: 高等教育管理。 夸美纽斯泛智教育思想及当代启示 杨海涛李化树 ( 西华师范大学四川省教育发展研究中心， 四川 南充637009) 摘要: 夸美纽斯是 17 世纪著名的资产阶级民主主义教育家， 西方教育理论的奠基者， 被誉为教育史上的 “哥白 尼” 。他的泛智教育思想注重身、 心的共同发展， 对世界教育的发展具有极其重要的意义。通过分析研究他的泛智 教育思想， 可以为我国现代教育的发展提供启示与借鉴。 关键词: 夸美纽斯; 泛智教育; 内容; 启示 中图分类号: G40文献标识码: A 文章编号: 1674 7615( 2011) 03 0045 03 伴随知识经济时代的到来， 社会对教育的要求 越来越高。教育作为一种有目的、 有计划、 有系统的 培养人的社会活动， 也逐渐显示出它的巨大功能作 用 。“现在， 教育在全世界的发展正倾向先于经济 的发展， 这在人类历史上大概是第一次。 ” 1 在这种 发展形势下， 深入研究我国教育现状， 借鉴国外现代 教育经验， 有助于促进我国教育事业更好更快的发 展。作为西方教育理论的奠基人， 夸美纽斯的泛智 教育思想对世界的教育发展有着重大的影响。探究 其教育思想理论， 对于推进当前我国教育的改革发 展具有深远的意义。 一、 泛智教育思想提出的历史背景 1 泛智教育思想提出的社会背景 杨阿姆司夸美纽斯是捷克的著名教育家， 是资产阶级教育理论的奠基者之一， 出生于 1592 年， 卒于1670 年。 2 他所处年代的欧洲各国， 社会生 产力迅速提高， 经济得到了空前的发展， 同时也凸显 出了社会阶级关系的深刻变化， 新兴的资产阶级和 农民、 手工业工人群众同腐朽的封建势力存在着尖 锐的矛盾和斗争。欧洲社会尖锐复杂的阶级斗争、 民族斗争和瞬息万变的政治风云， 对夸美纽斯的认 识发展产生了深刻的影响。 在那种动荡的年代， 到处充满战争和血腥， 人们 不得不在逃难与躲避中艰难的生存下去。因此， 人 们开始寻找自我的心灵寄托， 并最终锁定了基督教。 夸美纽斯也受到了这种影响， 他的价值观、 人生观、 思想观都与基督教有着不可分割的关系。夸美纽斯 的教育思想虽带着浓郁的宗教色彩， 但他的教育目 的在当时具有一定的先进性， 代表了当时新兴资产 阶级的愿望， 反对封建者和教会对广大民众蒙昧、 无 知的教育， 并且要求在智力、 思想、 道德方面得到自 我发展。 2 泛智教育思想提出的内在因素 夸美纽斯出生于一个属于新教派的“捷克兄弟 会” 会员家庭， 从小就受到新教教育思想的熏陶。 他忧虑祖国的沉沦， 愤恨战争， 渴望和平， 幻想通过 普及教育来实现社会的变革。他毕生从事于教育的 改革和教学的研究， 献身于教育事业， 同时进行了长 期的教学实践， 积累了丰富的教育经验并加以总结， 出版了一些著名的论著 ， 大教学论 就是其中一部 最主要的教育著作之一， 他写此书的目的是“阐明 把一切事物教给一切人类的全部艺术” 。 2 1严厉地 教育文化论坛2011 年第 3 期 Jiao Yu Wen Hua Lun Tan 理论探索 46 抨击了当时的封建贵族对学校教育的垄断， 明确的 提出了普及教育的主张。夸美纽斯认为， 不论男女、 贫富， 人人都应该受教育， 并指责当时的学校是为富 人设立的， 富人们享有受教育特权， 穷人总是被排斥 在校门之外。他愤慨的说 : “在那些被摈于学校以 外的人们里面， 也许就有极优秀的才智之士， 他们这 样被糟蹋、 被埋没， 真是教会和国家的损失。 ” 2 57由 此可见， 夸美纽斯是一位务实的教育改革家。 二、 泛智教育思想的主要内容 “泛智” 可以看作是一种认识论， 是夸美纽斯对 教育对象和教育知识的认识。所谓“泛智” ， 是指所 有的人通过接受教育的途径获得广泛全面并且有用 的知识， 从而使人的智慧得到发展和提升。夸美纽 斯所设想的人们即受教育者是面向全社会的各个阶 层， 所应教授的教育内容是一切知识 。大教学论 中， 夸美纽斯阐明将一切事物教给一切人类， 包括两 方面涵义: 1 教育内容广泛化 一切知识 夸美纽斯将教学称之为“周全” 教育， 通过这种 教育， 使得本已自然存在于我们身上的种子 学 问、 德行与虔信， 得到充分的开发与发展。这种“周 全” 的教育并不是 “我们要求人人都懂得( 是指确切 地或深刻地懂得) 一切艺术与科学” ， 2 57而是“希望 人人都去学习的是存在中的一切最重要的事物的原 则、 原因与用途” 。 2 57所谓泛智教育， 夸美纽斯将其 解释为从所有的个别学科中形成的一种统一的、 包 罗万象的科学的科学与艺术的艺术。夸美纽斯所说 的 “泛智” 包含有三方面的内容: 第一 ， “ 认识事物” ， 即学习一切学科领域中知识精 华的总和。要求人们掌握知识的精华， 通过自我思考 形成智慧， 并在头脑中生根。人要懂得百科全书式的 知识， 掌握 “ 一切必须熟悉的东西， 理解一切事物的原 因， 懂得一切事物的真正有用的运用” 。 2 47 第二 ， “ 知行结合” ， 就是在认识事物的过程中， 必 须与实践相结合进行学习。夸美纽斯主张教给学生的 知识必须是有用的， 必须具有实践应用性 。“如果所学 的知识对于实际的目的没有用处， 那就是再无用不过 的了。 ” 2 47知行结合可以使学生进入社会后， 将所学知 识应用于社会， 能够适应于任何工作。 第三 ， “语言优美” 。夸美纽斯认为学生在学习 并掌握知识的过程中， 还必须能够使用优美的语言 来表达自我的知行， 即“使所有的人语言优美， 达到 能善于言辞， 令人愉快” 。夸美纽斯要求教育所培 养的人能言善辩， 能够准确清楚地表达自己。 2 教育对象普及化 一切人们 泛智教育不仅要求学习“一切知识” ， 还要求将 知识教给 “一切人们” 。在夸美纽斯看来， 人人都应 该受到一种周全的教育， 并且这种教育应该在学校 里进行 ， “一切男女青年都应该进学校” 。夸美纽斯 认为倘若一个人没有在组成人的因素上得到训练， 那是谁也不能相信他成之为人， 教育则是完成这一 训练的关键。愚蠢的人受到教导， 可以消除本性中 的愚蠢; 聪明的人更应接受教育， 正如蒺藜在肥沃的 田地中才能长得茂盛一样， 聪明才智通过教育才能 应用到正确适当的事情上去， 而不会忙着稀奇、 无 用、 有害的事情。因此， 凡是生而为人的人都应当能 够得到适当的教育， 因为他们既然为人， 就有必要接 受训练， 使之真正成为人， 而不是一块呆板的木头。 三、 泛智教育思想对我国当前教育的启示 夸美纽斯是人类教育史上的一颗明星， 他的教 育思想虽未能脱离开基督教根深蒂固的世界观的影 响， 带有强烈的宗教色彩， 但他的泛智教育思想对于 目前我国教育的改革发展仍然具有重要借鉴意义。 1 夸美纽斯的泛智教育思想为我国实践全纳教 育提供了新的路向 夸美纽斯的泛智教育思想主张教育对象的普及 化， 不论男女、 愚笨、 聪慧、 贫穷、 富裕、 有权利或地位 低下， 都应当受到合适的教育。目前， 国际上存在着 “全纳教育” 的号召， 夸美纽斯的泛智对于我国实践 “全纳教育” 理念提供了一种借鉴模式。全纳教育 要求容纳所有学生， 反对歧视排斥现象， 在教育过程 中应当促进学生积极参与、 合作， 满足不同学生的不 同需求， 是一种无排斥、 无歧视、 无分类的教育理念。 全纳教育主张民主平等， 同时注重个性的多样化发 展， 这与目前我国所提倡的素质教育不谋而合。因 此， 我们应当借鉴夸美纽斯泛智教育思想的闪光点， 深刻把握全纳教育观念的内涵， 凸显其现代价值， 从 而为我国教育教学的改革与发展提供正确导向， 培 养出德、 智、 体、 美、 劳全面发展的社会新型人才。 2 夸美纽斯的泛智教育思想有利于促进我国素 质教育的深入实施 素质教育， 是以全面提高人的基本素质为根本 杨海涛李化树: 夸美纽斯泛智教育思想及当代启示 理论探索 47 目的， 以尊重人的主体性和主动精神， 注重开发人的 智慧潜能， 注重形成人的健全个性为根本特征的教 育。通过素质教育， 使教育转变为愉快、 成功、 生动、 主动的发展人的有效手段。夸美纽斯主张尊重人， 注重人的个性化、 多样化、 自由的发展， 最终“使男 女青年， 毫无例外地， 全都迅速地、 愉快地、 彻底地懂 得科学， 纯于德行， 习于虔敬， 这样去学会现世和来 生所需的一切事项” 。尽管夸美纽斯的这一终极教 育目的是以基督教的信仰为背景， 渗透有宗教色彩， 但其迅速、 愉快、 彻底地懂得科学的过程， 对于我国 建设素质教育机制依然具有深刻的启迪意义。 3 夸美纽斯的泛智教育思想为我国高等教育的 科学定位提供了思路 夸美纽斯主张教育培养的是能够胜任一切工作 的人， 为我国高等教育实行“通识教育” 提供了理论 借鉴。目前， 我国的高等教育界存在着“专才教育” 与 “通识教育” 两大呼声， 专才教育即培养某一专门 领域的高素质的专门人才， 属于研究型、 专业型; 通 识教育则是指非职业性和非专业性的教育， 目的在 于培养健全的个人和自由社会中健全的公民， 是一 种面向所有人的教育理念。我国的高等教育培养目 标长期定位于专业人才的培养， 过分重视专业教育， 同时高等教育被过多的赋予了政治、 经济功能， 使得 高校的发展缺乏主体性以及大学精神的追求， 导致 教育培养目标定位的扭曲。通识教育已是目前世界 各国大学普遍接受的议题， 因此必须受到我国教育 界的重视， 同时通识教育也是实现素质教育的有效 方式， 是现代大学理念中国化的实践路径。 夸美纽斯的泛智教育思想明确了全面的教学内 容、 科学的教学方法、 教育的民主性， 当然， 由于时代 的局限性， 不免也存在有一定的局限性， 比如浓烈的 神学宗教思想， 但不能因这些不足否认其在教育史 上的地位以及教育思想的进步性。 参考文献: 1联合国教科文组织国际教育发展委员会 学会生 存 世界教育的今天和明天 M 华东师范大学比 较教育研究所译 北京: 教育科学出版社， 1996 2 夸美纽斯 大教学论M 傅任敢译 北京: 教育科学 出版社， 2001( 8) : 1， 57， 47 3 任中印 夸美纽斯教育论著选 M 北京: 人民教育出 版社， 1990 4 邹娟 浅述夸美纽斯的泛智教育思想 J 山西广播电 视大学学报， 2006( 5) : 26 27 5 成媛 夸美纽斯 “泛智论” 教育思想及现代启示 J 西 北民族学院学报， 2000( 1) : 70 74 6 滕大春 外国教育通史M 济南: 山东教育出版社， 1989 7 孔令雪 泛智教育与全纳教育之比较研究 J 学术论 坛， 2010( 2) : 265 8百度百科 全纳教育EB/OL ， http: / /baike baidu com/view/1501701 htm ( 责任编辑周感芬) On Comenius s Pan wisdom Education Philosophy and its Enlightenment Yang Hai- taoLi Hua- shu ( Sichuan Center for Education Development Research，China West Normal University，Nanchong Sichuan 637009) Abstract: Comenius，the founder of the Western educational theory，is a famous bourgeois democratic educator which hailed as the“Copernicus”in the history of education in seventeenth century Pan wisdom Education Philosophy，which emphasizes on the development of people s body and