湖北省十堰市丹江口二中2019-2020学年高二历史9月协作考试题（含解析）

湖北省十堰市丹江口二中2019-2020学年高二历史9月协作考试题（含解析）考试时间：2019年9月25日上午10：30-12：00试卷满分：100分一、选择题（本题包括只有一个选项符合题意）1.梁启超在保教非所以尊孔论中指出：“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡百家争鸣促进了当时中国思想的解放百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础百家争鸣确立了儒家思想的正统地位a. b. c. d. 【答案】a【解析】试题分析：本题主要考查百家争鸣的影响，可以从政治、思想、文化等方面分析。本题可以采用排除法，百家争鸣出现于春秋战国时期，而儒家思想正统地位的确立是在西汉，故错误。其它选项说法都正确，所以本题选择a选项。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣2.有人做过统计，论语一书中，“仁”字的出现概率很高，达109次之多，这一现象说明a. 孔子的核心思想是“仁”b. “仁”的思想在春秋时已经成为主流c. 孔子一贯很重视“仁慈”d. “仁政”为春秋多数统治者所接受【答案】a【解析】“论语一书中，仁字的出现概率很高”和孔子的核心思想“仁”密切相关，故选a；bd两项中“已经成为主流”和“为春秋多数统治者所接受”有违史实，排除；论语中的“仁”和“仁慈”是有区别的，排除c项。3.“天子亲耕”缘于周礼，明朝在北京永定门内天坛之西建先农坛，作为皇帝祭祀农神和参与耕作的礼仪场所。清朝从顺治帝开始，直至清末，各代皇帝奉礼如常，这反映出清朝a. 与明朝在制度上一脉相承b. 承袭了农耕文明的传统c. 满洲贵族迅速成为农耕者d. 刻意笼络反清政治势力【答案】b【解析】【详解】依据材料结合所学可知，“天子亲耕”体现了统治者对农业的重视，其缘于周礼，汉朝以后逐步形成一种国家礼仪，清朝统治者重视“天子亲耕”活动，反映出其承袭了农耕文明的传统，因此b选项正确。a选项错误，材料反映的只是清朝继承了前朝重视农耕活动的传统，并非是与明朝在制度上一脉相承；c选项错误，这体现的是清朝统治者对农业的重视，满洲贵族并未成为自食其力的农耕者；d选项错误，重视农业与笼络反清势力无关。故正确答案为b选项。4.下图是第六届东亚运动会吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。下列思想与这一主题不相符的是a. “仁者爱人”b. 人之性恶c. 人性本善d. 以人为本【答案】b【解析】【分析】试题分析：本题考查分析理解能力，本题主要考查提现和谐的主题。abc均能有助于建立和谐的社会。d项与主旨无关，故选d。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣儒家思想【详解】5.2018年7月14日，习近平在全国教育工作会议上再次强调了促进教育公平的重要性。作为大教育家，孔子最能体现教育公平的做法是a. 因材施教b. 有教无类c. 温故而知新d. 当仁不让于师【答案】b【解析】【详解】结合所学，“均衡教育”意在教育的公平，孔子创办私学，主张“有教无类”，人人都有接受教育的机会，体现了教育公平，故选b；因材施教是教学方法，温故而知新是学习方法，不符合题意，排除ac；“当仁不让于师”即遇到可以实践仁道的机会，对老师也不必谦让，与教育公平无关，排除d。6.2010年8月5日，国际舆情调查机构“环球舆情调查中心”公布“中国国际地位公众认知调查研究报告”显示，近六成的接受调查者认为，汉语和孔子最能代表中国文化，是中国文化的“国际名片”。下列表述不属于孔子思想精华内容的是a. 己所不欲，勿施于人b. 以德治民，反对苛政c. 维护周礼，贵贱有序d. 有教无类【答案】c【解析】【详解】根据所学知识，“维护周礼，贵贱有序”是孔子思想中保守的部分，不是孔子思想精华，符合题意，故选c；a有利于协调人际关系，b有利于统治者施行仁政，d有利于教育公平，abd均是孔子的思想精华，不符合题意，排除。【点睛】解答本题的关键信息是“不属于孔子思想精华内容”，联系所学孔子的思想分析解答。7.到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张是a. “兼爱非攻，互助互爱”b. “仁爱待民，以德服人”c. “天道自然，无为而沽”d. “以法治国，中央集权”【答案】b【解析】根据材料信息，结合所学知识可知“亚圣”指的是孟子，而孟子主张“仁爱待民，以德服人”，选b是符合题意的，正确；选项a是墨子的主张，不符合题意，排除；选项c是老子的主张，不符合题意，排除；选项d是韩非的主张，不符合题意，排除；故本题选b。8. “和”是儒家在探究“天下”、“人人”、“人我”关系中总结出来的处世智慧。其中主张以爱人之心、调解与和谐社会人际关系的是（）仁者，爱人贵贱有序，长幼有礼已所不欲，勿施于人有教无类 天时不如地利，地利不如人和a. b. c. d. 【答案】b【解析】试题分析：维护的是等级制度，属于教育理念，故排除。都是体现了人与人之间的关系。故选b。考点：儒家思想点评：解答此题的关键在于准确把握儒家思想的内容。孔子主张仁和礼，强调要关心和爱护他人，主张社会和谐。此外，儒家思想的发展历程：西汉时期确立统治地位，唐宋三教合一后发展成宋明理学，明清成为了官方哲学并出现了批判思想。此外，儒家思想在每一个阶段的影响也需要掌握。9.春秋战国时期的老子是道家学派的创始人。下列各项，是属于老子思想的有（ ）“道生一，一生二，二生三，三生万物”“治世不一道，便国不法古”“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”a. b. c. d. 【答案】d【解析】【详解】老子主张道是世界的本源，因此项正确；老子主张建立小国寡民的政治体制，是一种倒退，因此正确；老子主张辩证法思想，认为事物两个方面是可以相互转化的，因此正确；故d项正确。项主张变法革新，是法家思想，与题意不符。故排除abc三项10.有一年，位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾，董仲舒起草了一篇灾异之记奏稿，在奏稿中指责在辽东立高庙不合礼制，发生火灾是上天的警示。皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天。这主要体现了他的哪一主张（）a. 春秋大一统b. 罢黜百家，独尊儒术c. 天人感应d. 君为臣纲【答案】c【解析】根据题干“火灾是上天的警示”“皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天”等信息可知是天人感应学说，c项正确。春秋大一统是指政治经济思想文化的大统一，与题干天人感应不符，排除a。罢黜百家，独尊儒术是指控制、约束其它学派的发展，不让它们与儒学共同发展，与题干天人感应不符，排除b。d项是三纲五常思想，与题干天人感应不符，排除。综上所述，本题正确答案选c。点睛：理解题干关键信息“火灾是上天的警示”“皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天”等是解题的关键。11.洛阳太学自西汉至北朝历经数百年，是屹立在世界东方的第一所国立中央大学。当时在读的太学生不可能接触到的学术思想是东汉洛阳太学讲学画砖a. 己所不欲，勿施于人b. 人之初，性本善c. 三纲五常思想d. 心外无物，心外无理【答案】d【解析】【详解】“心外无物，心外无理”为心学主张，兴于南宋，与题干中“西汉至北朝”不符，符合题意，故选d；a是春秋时孔子的思想，b是战国时孟子的思想，c是西汉时董仲舒的思想，abc都是太学生可能接触到的学术思想，不符合题意，排除。12.唐代诗人刘得仁系皇亲国戚，其兄弟为达官显贵，而他“出入举场三十年，竟无所成”；唐宗室子弟李洞屡考不中，竟想去皇陵哭诉。两人的经历反映了唐代a. 科举考试不重考生诗才b. 选官制度阻断贵族入仕c. 中央政府剥夺宗室特权d. 科举取士体现公平公正【答案】d【解析】【详解】据材料内容可知，刘得仁和李洞虽贵为皇亲国戚或宗室子弟，但他们都未在科举考试中占据优势，一样会面临屡试不中，由此可说明科举考试体现了一定公平公正的原则，故选d项；诗赋是唐朝科举考试的重要内容之一，故排除a项；刘得仁和李洞也可以参加科举考试，说明并没有阻断贵族入仕，且科举只是入仕的途径之一。排除b。材料未涉及贵族特权，事实上唐代宗室可以通过科举以外的其他途径入仕，仍然享有一定特权，排除c项。13.元末明初小说三国演义深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符合的是张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”a. b. c. d. 【答案】b【解析】【详解】宋明理学思想的主旨包括忠孝节义的内容，张飞和孔明的都体现了忠的内涵，所以正确；项曹操“宁愿我对不起天下人，别教天下人负我”、“贤臣择主而事”不符合儒家忠君爱国的思想主张，排除，故选b，排除acd。14. 下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐干菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是a. 体现了古代中国儒释道三教合一的社会思潮b. 此三人不是同一时代，不可能同时出现c. 儒、释、道三家主张各异，冲突激烈d. 主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响【答案】a【解析】试题解析：本题主要考查“三教合一”，旨在考查正确评述相关史实的能力。b项的表述与题目中的信息“老子、释迦牟尼、孔子正在辩经论道”不符，故排除；d项的表述与自汉武帝实施“罢黜百家，独尊儒术”政策以来，儒学一直为封建社会正统思想的史实不符，故排除；题目中的信息“老子、释迦牟尼、孔子正在辩经论道”体现了儒、道、佛“三教合一”，故排除c项，选择a项。15.“双凤亭”(如下图)是湖北省重点文物保护单位，位于汉口城北43公里处黄陂县鲁台镇鲁台山上，是为纪念北宋著名理学家程颢、程颐兄弟而建。因为二程聪颖过人，道德文章名满天下，合称“双凤”，所以此亭命名为“双凤亭”。以下观点中属于程颢、程颐的是() a. “己所不欲，勿施于人”b. “天人感应”“天人合一”c. “心即理也”“心外无物”d. “万物皆只一个天理”【答案】d【解析】“万物皆只是一个天理” 属于程颢、程颐的，选d是符合题意的，正确；“己所不欲，勿施于人”是孔子的，选项a不符合题意，排除；“天人感应”“天人合一”是董仲舒的，选项b不符合题意，排除；“心即理也”“心外无物”是陆王心学的，选项c不符合题意，排除；故本题选d。16.据史记记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明a. 商汤成功缘于他的仁德之心b. 捕猎是夏商时主要经济活动c. 商朝已经注重生态环境保护d. 资源争夺是夏商更替的主因【答案】a【解析】商汤认为野外捕鸟之人设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以采取了“去其三面”的做法，这表面看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上史记的作者司马迁有意在说商汤能够建立商朝是其仁德的结果，故选a；夏商时期我国华夏族居民大多已经过上定居的生活，所以农耕应该是主要的经济活动，故b不符合史实；保护生态环境不是题目的主旨，而且题干没有说到商朝建立之后的事情，故排除c；题干提到的是商汤的举动与夏商更替的关系，而不是资源争夺，故排除d。名师点睛：这一题主要考查考生全面准确解读材料和审题的能力，试题以热点隐性切入，题干以商汤仁慈能最终推翻暴虐无道的夏桀这一史记记载为载体，考查以德治国这一时政热点（十九大提出“坚持依法治国和以德治国相结合”）问题，同时这一题也在聚焦立德树人、彰显了历史学科积极育人的导向。考生在作答时需要注意审题干中的“意在说明”，这是提示思考史记作者这样记载的用意所在，所以要透过现象看本质，方能得出正确答案。17. 儒家思想博大精深，在中国历史长河中有着深远影响，而孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。其中的“僵化”形象理解正确的是:a. 春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代的需要b. 董仲舒提倡“罢黜百家独尊儒术”，牵制国人思想c. 洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位d. 理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者【答案】d【解析】试题分析：本题考查的是儒家思想的发展过程。根据所学知识，自从汉代董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的主张以来，孔子的形象就逐渐趋于正统化；孔子的形象到了宋代就渐渐被理学家所“僵化”；晚清康有为搞“戊戌变法”，他需要发掘古代思想资源作为变法的理论支撑。所以答案是d。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学18.明前中期，朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定，例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。这一变化反映了a. 君主专制统治逐渐加强b. 经济发展冲击等级秩序c. 市民兴起瓦解传统伦理d. 低级官员易染奢靡风气【答案】b【解析】根据材料可知，明前中期，朝廷官员不得使用玉制器皿等，显然旨在维护专制权威和等级秩序，但是明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿，显然说明冲击等级秩序，故排除b项正确。材料没有涉及君主专制统治逐渐加强，而是强调经济发展冲击等级秩序，排除a。朝廷对玉制器皿等规定不是传统伦理，排除c。材料没有涉及低级官员易染奢靡风气，而是强调经济发展冲击等级秩序，排除d。综上所述，本题正确答案选b。点睛：解决本题的关键是正确理解材料中朝廷饮食器具的变化，运用所学知识可知是经济发展冲击等级秩序。19. 国学大师季羡林先生于2009年7月11日病逝了，但他的精神却永存。在2006年感动中国十大人物颁奖中，关于季先生的颁奖词是：“一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这一评价主要体现了哪家思想a. 法家b. 道家c. 儒家d. 墨家【答案】c【解析】【详解】由材料“言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊”可联想到孟子的大丈夫人格，贫贱不能移，威武不能屈，故选c。法家主要主张法治、厉行赏罚等，道家主要主张无为、顺应自然等，墨家主要主张兼爱、非攻等，均与材料无关，排除abd。20.李贽著有焚书藏书等多种著作。焚书的起名是他认为将来这些著作定会遭到焚毁。藏书的命名则是由于他这部书“颠倒千万世之是非”，见解“与世不相入”，只能“藏之后世”。李贽的这些著作a. 大胆地向正统思想发出挑战b. 大力宣扬道学思想c. 大力宣扬程朱理学观点d. 对佛家学说提出质疑【答案】a【解析】试题分析：本题考查学生调动和运用所学知识的能力。李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”就在百姓的日常生活中，对正统思想发出了大胆挑战，与题干中“颠倒千万之是非”“与世不相入”相符。故选a项。考点：中国传统文化主流思想的演变明末清初思想活跃的局面李贽的反正统意识21.黄宗羲认为:“然则其（封建国家）所谓法者,一家之法,而非天下之法也。吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是a. 建立一家之法b. 法律由人来决定的c. 建立君主立宪制d. 反对君主专制，实行法治【答案】d【解析】【详解】由“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”得知他的思想核心是反对君主专制，实行法治，故d项符合题意。根据材料可知黄宗羲不主张建立一家之法，故a项排除。法律一向是由人来决定的，故b项排除。黄宗羲不主张建立君主立宪制，故c项排除。22.江苏昆山的亭林公园的一位思想家的塑像，背后写着“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，彰显着他的思想火花烛照后世。由此可以推断此思想家应该是a. 李贽b. 黄宗羲c. 顾炎武d. 王夫之【答案】c【解析】【详解】材料中“天下兴亡，匹夫有责”名言是由“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”概括来而来的，而这是明末清初著名思想家顾炎武提出来的，故选c。李贽思想主要是反正统意识，排除a；黄宗羲思想主要是批判君主专制，排除b；王夫之思想成就主要是朴素的唯物主义哲学，排除d。23.明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是a. 自由平等思想b. 君民共主思想c. 经世致用思想d. 重农抑商思想【答案】c【解析】根据材料 “更趋实事求是，与国计民生靠得更近”可知这是明清之际经世致用思想主张，故c项正确。a项是近代的民主启蒙思想；b项是近代资产阶级革命派的思想主张；d项是韩非子提出来的。故abd项错误。点睛：明确题目的关键点在“趋实事求是，与国计民生靠得更近”，然后和明清之际的思想家的观点进行比较，找出符合题意的选项。24.孟子认为：“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是这是对孔子思想的继承和发展他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想a. b. c. d. 【答案】a【解析】依据材料中“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”反映了儒家“仁政”的思想，它是对孔子思想的继承和发展,孟子主张对地主拥有土地给于优惠以及把田宅分给农民，对当时农业社会发展有一定指导意义。但孟子并不是代表农民阶级的利益，所以不是站在平民立场而是地主阶级立场上，故选组合，故排除bcd,选择a。二、非选择题 25.阅读材料，回答问题。材料一 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。据李静萧红恩百家争鸣与文艺复兴的历史比较材料二 如图是漫画胜出。图中台上站着两个人，汉武帝高举儒家牌子。另一人左手做出胜利的手势，这一人显然是得到了汉武帝的大力支持。台下站着一群人，个个气势汹汹，不甘失败。材料三 西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国的历史上，思想家们对儒家思想在传承中不断的反思、改造和重塑，只是呈现出不同的形态。（1）据材料一，概括百家争鸣产生的历史背景。（2）图中台上做出胜利手势的人是谁？台下站着的一群人应该是当时什么人群的代表？漫画反映了汉武帝时代的什么历史现象？（3）结合所学知识，概括指出通过思想家们的反思，儒家思想在宋代发生了哪些变化？（4）综合上述材料，请你简要分析儒家思想对社会主义建设的现实意义？【答案】（1）背景：社会生产力发展，旧社会制度已不适合时代需要；新兴地主阶级要求建立新的社会。（2）谁：董仲舒。代表：儒家以外其它各家学派。现象：儒家思想正统地位的确立。（或：儒学地位开始提升）（3）宋代：儒学吸取了佛教和道教的思想，朱熹提出“存天理，灭人欲”的主张，建立理学体系，把儒学推向新高峰。（4）作用：儒家思想对缓和社会矛盾，建立和谐社会，实现社会安定具有积极作用。【解析】【详解】（1）背景：根据“随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求”得出社会生产力发展，旧的社会制度已不适合时代需要；根据“试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会”得出新兴地主阶级要求建立新的社会。（2）谁：根据“汉武帝高举儒家牌子。另一人左手做出胜利的手势，这一人显然是得到了汉武帝的大力支持”可知，做出胜利手势的人是董仲舒。代表：结合所学可知，台下站着的一群人是儒家以外的其它各家学派。现象：结合所学可知，漫画反映了汉武帝时代儒家思想正统地位的确立。（或：儒学地位开始提升）（3）宋代：结合所学可知，宋代儒学吸取了佛教和道教的思想，朱熹提出“存天理，灭人欲”的主张，建立理学体系。（4）作用：可从缓和社会矛盾、建立和谐社会、实现社会安定等角度分析儒家思想对社会主义建设的积极作用。26.阅读下列材料，回答问题：材料一 北宋大学问家、理学的奠基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”材料二 南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲”。材料三 明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。（1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求？（2）据材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。（3）据材料三，概括李贽对理学批判的主要思想观点。（4）综合上述内容，谈谈你对理学影响的认识。【答案】（1）追求人的精神价值，重视人的社会责任感和历史使命感。（2）理学继承发展了儒学，适应了封建统治的需要。（3）批判理学家“存天理、灭人欲”的虚伪；提倡人的个性的自由发展。（4）宋明理学维护专制统治，压抑遏制人的自然欲求；但理学注重人的气节和品德，对塑造中华民族性格起了一定的积极作用。【解析】（1）本题主要考查学生对张载思想的认识与理解。解答此题要注意题目的要求古代文人的“人格”追求。从材料“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”可以看出，古人尤其重视人的精神价值、社会责任感和历史使命感。（2）本题主要考查学生对宋明理学在宋以后的历史地位的认识与理解。结合材料“南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，理便是仁义礼智，是人必须遵循的道德准则”可知理学继承和发展了儒学，适应了统治阶级统治的需要，因而成为科举考试的重要内容。（3）本题主要考查学生对李贽思想的分析理解。结合材料“穿衣吃饭,即是人伦物理”、“追求物欲享受乃是秉赋之自然”、“每个人都可以顺其自然之性”归纳李贽的主要观点。（4）本题主要考查学生对理学的整体认识。本题属于开放性题目，回答时只要能够自圆其说即可。对于理学的认识，要坚持全面的观点，一分为二地分析理学的影响。理学主张“存天理，灭人欲”是其消极的一面，但理学同时强调“气节”，这对中华民族优良品德的形成具有重要意义。27.明清之际，中国出现了思想非常活跃的局面，在古代思想史上写下了浓墨重彩的一笔。阅读下列材