夜归鹿门歌(优质课).ppt

夜归鹿门歌,孟浩然,孟浩然的雕像,孟浩然故居鹿门山,夜归鹿门歌,山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。,朗读与思考,读完这首诗，在诗歌的情感方面你最直接的感受是什么？朗读方面，你有没有更细更好的处理意见？,一、置身诗境,二、缘景明情,现景呈现诗中所绘之景,析景分析特点,摹形描摹形象,溯情推求感情,（一）现景,1、诗作的内容以什么为顺序展开？2、分别写了哪几个生活场景？,1、时间和空间顺序2、写了两个生活场景黄昏江景图月夜山景图,渔梁争渡,动,热闹喧哗,尘世生活,鹿门隐居,静,宁静寂寥,隐居生活,两个场景,黄昏江景图,月夜山景图,（二）析景,诗中所写“夜归”的“归”途有无深层含义？,表面上看：从日落黄昏到月悬夜空从汉江舟行到鹿门山途实质上是：,从世俗尘杂到寂寥隐逸的道路。,（三）摹形,孟夫子何以产生隐居心态？隐居是孟浩然的最终追求吗？,他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。,临洞庭湖赠张丞相,八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。望洞庭湖赠张丞相写于733年，孟浩然西游长安写的一首干谒诗，希望得到张九龄的赏识和录用，但最后张并没有赏识他。,高调的隐者,深究当时的时代背景，孟浩然隐逸有深意。身处盛唐，墨客雅士比比皆是。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，他渴望入世，又苦于无门，怎么办？隐逸，并非真正意义上的遗世独立，而是另有用意，是一种造势，以在人才济济的时代引人注目。一颗看似宁静而实则渴望入世的心主导着诗人的行为。他的归隐与陶渊明的归隐有很大区别。,无奈的隐者,孟浩然性格孤高狷介，不愿在权贵面前摧眉折腰，但他始终怀抱济世之志，在隐与不隐之间徘徊。所以“长寂寥”“惟有”中还掺杂着一愤郁不平之气。孟浩然醉心山林，不过是面对世间种种不如意而做出的排遣忧愁，逃避现实的无奈选择。,（四）溯情,汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是在歌咏归隐的情怀志趣。,三、畅所欲言,结合现实谈谈你如何看待隐居现象？,隐居的几种形式,假隐者：韬光养晦以待时机。（姜太公钓鱼）曲隐者：为了避开俗累（陶弘景南朝齐梁间道教思想家）真隐者：只为适性（庄子、陶潜）,老师的一点看法,孟浩然这样的隐者也是古代文人的真实写照，谁不想立功、立德、立言（三不朽）呢？陶渊明欣欣然归园田居，但最后还不是发出了“日月掷人去，有志不获骋”的感叹？所以古代真隐士少，假隐士多，是隐士就不会留名于世了。隐士可谓各有隐衷。但是文人骨子里流淌的那份耿介是值得我们学习的。,心灵鸡汤,真正让生活失去色彩的，不是伤痛，而是心灵的落寞；真正让脸上失去笑容的，不是苦难，而是心灵的困惑；“修养”心灵，修养人生，宁静优美的人生，往往要从心（新）开始