甘肃省天水市一中2018-2019学年高二历史上学期第一学段考试试题 理（含解析）

甘肃省天水市一中2018-2019学年高二历史上学期第一学段考试试题 理（含解析）（满分：100分 时间：90分钟）一、单选题（本大题共30小题，每小题2分，共60分）1.梁启超在中国学术思想变迁之势曾评说道：“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作。非特我中华学界之大观，亦世界学史之伟迹也！”这种壮观的历史场面的出现，其历史条件不包括a. 经济基础变革b. 阶级关系的变化c. 对外交往的频繁d. 政治上的割据纷争【答案】c【解析】根据题干和所学，从“孔北老南，对垒互峙，九流十家，继轨并作”，可知材料所述的历史场面为百家争鸣，其历史条件包括：阶级关系上士阶层的崛起，经济上井田制的逐步瓦解，政治上周天子权威下降、诸侯国割据纷争不断；其历史条件并不包括对外交往的频繁。故a、b、d三项不符合题干，选择c。点睛：本题考查百家争鸣出现的历史条件。百家争鸣出现在春秋战国时期，百家争鸣出现的背景也是春秋战国时期的社会大背景。春秋战国处于社会转型时期，在政治、经济、阶级关系的共同影响下，经历了从奴隶社会向封建社会过渡的大变革。2.孔子说：“设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明，排列坐席都分上下，乘车要分左右，走路要分先后，站立讲究次序，这都是古代就有的道理。从前的圣王和诸侯，都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限，不能相互逾越”这说明孔子提倡a. 仁者爱人，理解和体贴他人b. 克已复礼，人们应贵贱有序c. 政在爱民，国君要严于律已d. 忠孝有道，人际关系要和谐【答案】b【解析】由材料可知，孔子主张“君君臣臣父父子子”，体现了他“礼”的思想。孔子崇尚周礼，即西周的典章制度和礼仪规范，他提倡的“克己复礼”实际上是维护西周的等级秩序。春秋时期的社会变动，使当时的等级名分受到破坏，故答案为b。题目中未涉及孔子“仁”的思想，排除ac；题干没有体现“忠孝”观念，排除d。3.出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想有重要关联a. 以德治民b. 崇尚自然，清净无为c. 追求法治d. 相互关爱，反对战争【答案】b【解析】庄子属于战国时期道家思想代表，主张崇尚自然，清净无为，b正确；a是儒家思想；c 属于法家思想；d属于墨家思想。4.春秋战国时期我国学术思想大放异彩，下列言论属于墨家学派的是（）a. “民为贵，社稷次之，君为轻”b. “道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”c. “若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎”d. “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”【答案】c【解析】本题考查法家思想相关知识，结合所学知识可知，“民为贵，社稷次之，君为轻”属于儒家孟子思想，故a项错误；“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”属于道家思想。故b项错误；“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，由有不孝者乎”属于墨家思想，故c项错误；“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”主张君主专制中央集权，属于法家思想，故d项正确。故选d。点睛：本题解题的关键是熟练掌握百家争鸣的相关知识，对于各家的思想主张能够熟练再现，据此即可对选项逐一分析判断。5.黄帝内经提出了“候日月、星辰、四时、八正”来考察人体生理病理的方法。与此相吻合的思想是a. 人定胜天b. 君权神授c. 天人感应d. 存天理灭人欲【答案】c【解析】试题分析：本题学生需要理解这些名词的含义。人定胜天指的是人能够征服自然，它往往忽视了顺应自然的特点。a错误。君权神授指的是君主权力来源于皇帝，这实质上为君主专制服务，b错误。d属于朱熹的思想，与题无关。董仲舒提出了天人感应学说，即天人终能合一，这符合材料内容，故选c。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的儒学思想（新儒学）6.汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于a. 其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾b. 它适应了中央集权和国家统一的需要c. 它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求d. 汉武帝对原先的儒家思想不满【答案】b【解析】试题分析：本题主要考察的是对知识的识记能力，比较简单。根据所学知识可知，董仲舒提出“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念，从而适应了汉武帝加强封建专制主义中央集权需要，故b项正确；a项包含在b项之中；c项错误，错在“适应了不同阶层的要求”；d项错误，汉武帝对黄老之学不满。所以答案选b。考点：中国传统文化主流思想演变汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想的原因【名师点睛】董仲舒的新儒学与以孔孟为代表的儒学根本不同，而且与以荀子等为代表的儒学也不同，主要是迎合统治者的政治需要，强调加强中央集权的“君学”，非常适合当时的汉武帝统治思想。7. 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是a. 荀子、董仲舒b. 荀子、孟子c. 商鞅、孟子d. 韩非子、董仲舒【答案】d【解析】试题分析：注意题干涉及的两个时间及学派“先秦法家”“ 汉朝儒生”，荀子属于先秦儒家而非法家，因此ab错误；c不对，孟子属于先秦儒家而不是在汉代；因此只有d正确。考点：本题考查法家、儒家思想的发展演变。点评：注意题干关于时间、地点、人物等限定词。8.董仲舒在君主南面之术上主张“天高其位而下其施”，天高其位，所以为尊是道家的术，下其施，所以为仁是儒家的道理。由材料可推出董仲舒的新儒学a. 把天道观念和人文主义结合b. 兼采道家驭人术与儒家行政术c. 主张君主把修身与治国相结合d. 是道教与儒学相融合的产物【答案】b【解析】“天高其位而下其施”，天高其位，所以为尊是道家术，下其施，所以为仁说明董仲舒的思想含有道家思想和儒家思想的结合，b正确；a、c和d不符合材料主旨，排除。9.儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于 其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡宗教思想始终没有广泛传播 封建教育对儒家思想的大力传播a. b. c. d. 【答案】d【解析】据题干“儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力”并结合所学知识可知，儒家思想根据时代的需要在不断丰富和完善，与时俱进，故正确；由于封建统治者的大力提倡，儒家思想成为封建社会的统治思想，故正确；古代中国宗教思想也得到了广泛传播，故错误；古代封建教育、科举制都对儒家思想大力传播，故正确。故组合正确，故d项正确，abc项都错误。故选d。10.孟子离娄上说：“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；礼记大学说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。材料体现的理念是a. 中央集权b. 家国一体c. 君主专制d. 官僚政治【答案】b【解析】依据“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”可知，材料体现出家国一体的理念，即家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸，故b正确；中央集权反映的是中央和地方的关系，材料无法体现，排除a；君主专制是国家最高权在实际上或名义上掌握在君主个人手中，君主终身任职并且实行世袭的政权组织形式，材料无法体现，排除c；官僚政治指具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理，材料无法体现，排除d。11.易中天中华史汉武的帝国中写道：“始皇的焚书，武帝的尊儒，动机都一样。”文中的“动机”主要指a. 统一思想，巩固中央集权制度b. 唯我独尊，树立皇帝的权威c. 消灭异端学说d. 繁荣学术文化【答案】a【解析】【详解】焚书有利于加强思想的统一，武帝的尊儒也是加强思想上的一统。因此始皇的焚书，武帝的尊儒都是为了加强中央集权，加强思想专制，故a项正确；焚书、尊儒主要是思想文化方面，因此树立皇帝的权威并不是其主要动机，排除b项；消灭异端学说只是目标这一，并不是根本动机，排除c项；焚书、尊儒压制了学术的发展与繁荣，排除d项。12.唐代女人喜欢骑着高头大马招摇过市，宋代妇女却只能站在重重帏帘之后，掀起一角向外悄悄张望一下。唐代妇女可以和男人一样，大呼大叫地参加集体体育运动，宋代妇女却裹起了三寸金莲，讲究起行不动裙，笑不露齿。这一转变合理的解释是a. 宋代人观念趋于保守b. 程朱理学开始盛行c. 君主专制制度的强化d. 男女社会地位变化【答案】b【解析】试题分析：本题主要考查宋朝理学，旨在考查分析比较相关所学的能力。宋朝理学强调的是“存天理，灭人欲”对这种人性的压制必然导致在生活上出现相应的变化，所以符合题意的是b项；宋代文化氛围相对宽松，排除a项；题干中没有涉及到君主专制，排除c项；封建阶级社会本身就不是男女平等的社会关系，排除d项。考点：中国传统文化主流思想的演变 宋明理学儒学新发展程朱理学。13.唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期a. 出现三教合一趋势b. 儒学出现危机c. 佛教取得统治地位d. 道教的发展【答案】a【解析】【详解】根据材料结合所学知识可知，材料说明唐朝出现儒、释、道三教合一的趋势，a项符合题意；儒学出现危机是在魏晋时期，且与材料主旨不符，b项不符合题意；cd两项与材料主旨信息不符，不符合题意。14.史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指a. 内心世界b. 自然规律c. 社会规律d. 客观存在【答案】a【解析】王守仁思想的核心是“致良知”，认为良知就是本心，就是理，故a正确；自然规律和社会规律以及客观存在不符合良知特点，排除。点睛：人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我主动作用，激励人们奋发立志15.有学者指出，它确立了以道德为主体的独立性，执著地追求人生精神价值，将传统儒学哲学化了，对后世产生了重大影响。该学者评价的是a. 战国孟子思想b. 西汉新儒学体系c. 宋代程朱理学d. 明清儒学思想【答案】c【解析】【详解】从材料“执著地追求人生精神价值，将传统儒学哲学化了”可以看出这是宋明理学，宋明理学将儒家思想哲学化，故c项符合题意；ab项均未到哲学化的阶段，不符合题意；d项是在宋明理学出现之后，不符合题意。16.商鞅变法实行“重农抑商”的政策，而明清之际的黄宗羲却认为“工商皆本”。对上述观点理解正确的是a. 商鞅的观点限制了商业的发展，对中国经济的发展起了消极作用b. 黄宗羲的观点违背了古代中国以农业为本的事实，观点不切实际c. 两人的观点都符合当时生产力的发展要求，都是生产力发展的产物d. 农工商都应该一直是中国的本业，两人的观点都有失偏颇【答案】c【解析】根据题干和所学知识可知春秋战国时期，随着铁器、牛耕的出现，生产力水平提高了，中国向封建社会过渡，在这种背景下，商鞅提出“重农抑商”，符合历史的发展趋势。明清时期，随着生产力的发展、资本主义萌芽出现，黄宗羲提出“工商皆本”，正是体现了生产力发展的要求，要冲破封建主义的束缚，故排除ab，c项正确。在古代中国，农业是本业，两人的观点都符合当时生产力的发展要求，排除d。综上所述，本题正确答案为c。17.吴晗历史的镜子中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料旨在表达“他”a. 推崇经世致用的治学风气b. 强调日积月累的学习方法c. 指出学以至圣的修养关键d. 主张日常体悟的实践作用【答案】a【解析】“一反那个时代空谈性命，不务实际的学风”符合明末清初思想家顾炎武讲究实学风格，他对空谈学风，推崇经世致用的治学风气，a正确；b、c和d与材料中主张经世致用思想不符合，排除。18.中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是a. 汉朝时，儒家思想吸收了法家的“大一统”思想b. 董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都作出了贡献c. 宋朝时，新儒学中已经吸收了佛教等外来文化的成分d. 明末清初，儒家思想的正统地位被取代【答案】d【解析】试题解析：本题考查明清之际的儒学思想，旨在考查学生调动知识解决问题的能力。联系所学知识得知，明清之际的儒学思想仍处于正统地位，进步思潮只是一小部分，不占主流，d项表述有误，符合题意，正确。abc三项表述都与史实相符，但都不符合题意，均排除。故选d。19. 明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是 （ ）a. 知识分子具有忧国忧民思想b. 封建专制的残酷压迫c. 商品经济的发展d. 接受了资本主义民主思想【答案】c【解析】试题分析：由于明清时期实行闭关锁国政策，中国知识分子不可能接受外来民主思想，故d 项排除。其余 a、b、c 三项皆是原因。运用社会存在决定社会意识的观点，a 项可排除。b 项并不是导致民主思想产生的必然结果，而商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础。故c 项符合题目要求。考点：明清时期的民主思想点评：思想属于文化的范畴，而一定的文化又是一定政治经济在意识形态领域的反映，决定社会政治的根本因素在于经济。因此，任何思想（思潮）的出现，其根本原因都只能是社会经济的发展。20.孟子主张“民贵君轻”，陆九渊主张“民为邦本”，黄宗羲提出“民为主，君为客”由此可见a. 儒家“民本思想”传承与发展b. 儒家“仁”的学说停滞不前c. 历代统治者均奉儒家为正统d. 儒家学者都主张“民贵君轻”【答案】a【解析】【详解】孟子的民本思想被历代儒学家继承，成为儒家政治思想的传统，故a项符合题意；“仁”的思想在不同时期的内涵有所损益以适应时代发展，故b项不符合题意；汉武帝奉儒家思想为正统，此后儒家思想成为传统社会主流思想，而非为所有统治者奉为正统，如汉初奉黄老之学，故c项不符合题意；材料主张为儒学家代表，不能说明所有儒学者都主张“民贵君轻”，故d项不符合题意。21.古代希腊人认为，神也是生出来的，会说话，有体形，穿戴和人相同，希腊人和诸神的关系实质上是一种平等交换的关系，他们祈祷和献祭的目的，是指望诸神能对他们表示好意。这体现古希腊a. 否定宗教信仰b. 忽视道德作用c. 崇尚人文精神d. 重视人民主权【答案】c【解析】材料信息说明古希腊神和人是一样的，这体现了人文主义精神，故c项正确；材料没有体现出否定宗教信仰的信息，故a项错误；忽视道德材料中也没有体现，故b项错误；人民主权是政府权力来自于人民，这不符合材料信息，故d项错误。22.古希腊的雕塑掷铁饼者、持枪的战土、刮汗污的运动家等，他们都高大雄健，英姿勃发，充满了自信和热情。据此可知，古希腊a. 注重艺术教育提升公民素养b. 开创人类体育竞技运动先河c. 雕塑水平成就突出领先世界d. 追求完美的体格和人格精神【答案】d【解析】根据材料可知，雅典的雕塑赞美了人具有高大雄健，英姿勃发，充满了自信和热情的特点，这是追求完美的体格和人格精神的体现，故d项正确。材料强调古希腊雕塑追求完美的体格和人格精神，而不是注重艺术教育提升公民素养，排除a。材料没有体现开创人类体育竞技运动先河，而是借雕塑的形象强调追求完美的体格和人格精神，排除b。材料没有涉及古希腊雕塑水平与世界的比较，无法推断出雕塑水平成就突出领先世界，排除c。点睛：本题以人文主义为切入点，解决本题的首先正确理解“掷铁饼者、持枪的战土、刮汗污的运动家等雕塑作品”，然后抓住关键信息“他们都高大雄健，英姿勃发，充满了自信和热情”等，从人文主义的角度分析材料即可知道答案。23. 工业区6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国和欧洲，最具典型意义的现象是a. “百家争鸣”和宗教改革b. “罢黜百家”和文艺复兴c. “罢黜百家”和启蒙运动d. “百家争鸣”和智者运动【答案】d【解析】试题分析：解答本题的关键是明确公元前6公元前3世纪是指古代中国的春秋战国时期和欧洲的古希腊时期，符合这一时期思想文化领域特征的是d项“诸子并立，百家争鸣”。 宗教改革是在16世纪开展， “罢黜百家”是在西汉武帝时期，文艺复兴是在14、15世纪开展，启蒙运动是在17、18世纪开展，因此选.d。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣百家争鸣。24.“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是a. 柏拉图b. 亚里士多德c. 泰勒斯d. 苏格拉底【答案】d【解析】试题分析：联系所学知识可知，“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”这是苏格拉底的观点。故此题应选d项考点：希腊先哲的精神觉醒点评：苏格拉底的主张：（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治；（2）提出“美德即知识”的思想，认为人应该具备美德，美德来自于知识，最高的知识就是人们内心深处的道德知识，美德是关于善的知识；（3）主张“认识你自己”，提出善是人的内在灵魂，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。25.从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，古代希腊的哲学思想在西方哲学史上占有举足轻重的地位。下列对他们的共同点说法正确的是a. 从自然现象探寻世界本原b. 力图理性地认识人和世界c. 理念世界才是真实永恒的d. 重视人的作用而忽视道德【答案】b【解析】苏格拉底强调“认识你自己”“美德即知识”，使哲学真正成为研究人的学问，把对人文精神的追求引向理性的道路，柏拉图和亚里士多德都强调理性的认识，故答案为。项所述不是古希腊思想家探讨的重点；c为柏拉图的观点；d为古希腊智者学派的缺陷，与题意不符，排除acd。【点睛】西方人文精神复习首先注意把握一条主线、三个重点。一条主线就是“人”，要把握“人”在各个时期的地位变化，各个时期对“人”的道德素养的追求，各个时期人们为达到对“人”的追求而采取的措施和进行的活动。三个重点：一是通过对古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，明确人文精神的起源；二是结合时代背景，通过对文艺复兴和宗教改革时期各个代表人物的思想和作品的理解，认识这一时期人文精神的内涵；三是通过对启蒙思想家观点或作品的把握，结合时代背景分析启蒙运动先驱是如何将人文主义发展到理性阶段的。26.下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是a. 思想研究重点都是人类社会b. 都重视道德的作用c. 都反对过激民主政治，主张劳心者治人d. 都重视教育的作用【答案】c【解析】【详解】本题要求选出错误选项。孔子和苏格拉底的思想都具有人文主义色彩，都注重通过道德教化人的灵魂，重视教育的作用，其思想都是力图挽救日益没落的奴隶（城邦）制度，故abd三项是共同点，不符合题意；主张“劳心者治人”是孟子的思想，故c符合题意。27.十日谈虽然讴歌了人性，但主要集中在人性中的本能方面。随着文艺复兴运动的发展，莎士比亚的作品a. 提升了人性的高尚与尊严b. 率先揭露了教会的贪腐c. 密切了人与自然的关系d. 呼唤人本身的彻底解放【答案】a【解析】文艺复兴早期注重人性中的本能方面，随着运动的发展，人性的品格有所提高，即提升了人性的高尚与尊严，故选a；宗教改革揭露了教会的贪腐，排除b；人与自然关系与材料无关，排除c；d项所发过于绝对，排除。28.马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁路德的哪一主张 a. 世俗统治者的权力应当高于教权b. 教权高于王权c. 教士是由教徒选举出来的公仆d. 国家权力为神所授【答案】a【解析】【详解】材料“我们应当让世俗政权都有权来管他”并结合所学知识可知，马丁路德主张世俗的权力应该高于教皇的权力，a项符合题意；马丁路德的主张否定了国家权力为神所授，否定了教权高于王权，冲击了罗马教廷的神权统治，bd不符合题意；c项在材料中无法体现，不符合题意。29.有学者认为：文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式揭露了天主教会的贪婪和腐败；马丁路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了自由、平等的思想。由此可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是思想共同点的叙述，错误的是a. 都坚持国家权力高于神权b. 都促进了人的思想解放c. 都从根本上否定了上帝的权威d. 传播人文主义的手段相同【答案】b【解析】【详解】材料“文艺复兴中的人文主义者揭露了天主教会的贪婪和腐败”、“路德的宗教改革思想表达了人文主义自由、平等的思想”说明文艺复兴和宗教改革都反对宗教的权威，从而促进了人的思想解放，故b项符合题意。材料没有提到国家权力，故a项不符合题意；马丁路德教提倡信仰上帝即可得救，故c项不符合题意；“人文主义者通过文学、艺术及其他形式”，而马丁路德用宗教的形式，故d不符合题意。30.欧洲宗教改革是文艺复兴的继续与发展。“发展”主要体现在思想共同点的叙述，错误的是高扬人性对抗神性反对迷信和宗教信仰强调宗教信仰自由强调世俗生活合理性a. b. c. d. 【答案】d【解析】【详解】高扬人性对抗神性是文艺复兴运动，故错误；宗教改革没有反对宗教信仰，故错误；欧洲宗教改革和文艺复兴运动都强调宗教信仰自由，故正确；欧洲宗教改革和文艺复兴运动都强调世俗生活合理性，体现人文精神，故正确。故选组合，排除abc,d符合题意。二、材料解析题（本大题共2小题，共40分）31.儒家思想是中国传统文化的主流思想。儒家对于中华民族精神的形成作出了创造性贡献。阅读下列材料：材料一 西汉大儒董仲舒建议武帝“诸不在六艺（六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，经由董仲舒发展而建立起来的汉代儒学广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长的。正是这种容纳、吸收和融会的精神，使儒家学说成为当时社会的指导思想。楼宇烈中国文化的根本精神材料二 北宋时期，新儒学思潮的振兴，促使“治学”与“从政”的沟通蔚为风气。以“天下”为胸怀的士大夫们，以“天道”“公议”为旗帜，参与治理国家政事。他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标。袁行霈等中华文明史（第三卷）材料三 王阳明认为“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”，反对宋儒把知与行看作两事，认为“知行原是两个字说一个工夫”。阳明学的学术大旨以注重自我，不受传统之藩篱为特色。赵毅、赵轶峰中国古代史请回答：（1）结合所学知识，指出材料一中董仲舒提出的建议。根据材料一回答，汉代儒学为什么能成为当时社会的指导思想？（2）材料二中“新儒学”是指哪一思想体系？根据材料二并结合所学知识指出这一思想体系具有哪些积极影响。（3）根据材料三，指出王阳明的思想主张；概括阳明学说的特色。（4）综合上述材料，指出这些儒学家们身上具有哪些优秀品德值得后人学习？【答案】（1）建议：“罢黜百家，独尊儒术”原因：吸收诸子百家学说。（2）思想体系：理学。影响：重视人的道德修养，强调社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。（3）思想主张：致良知；知行合一。特色：倡导个性解放。（4）品德：兼收并蓄，自强不息；以天下为己任；重视个人道德修养。【解析】【详解】（1）第一小问，由材料 “诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”即可得出“罢黜百家，独尊儒术”的结论。第二小问，由材料“汉代儒学.广采了阴阳、墨、名、法、道各家之长”等并结合所学知识可以得出吸收诸子百家学说。（2）第一小问，由材料二中的信息“北宋时期”、“新儒学思潮”，即可得出“理学”的结论。第二小问，依据材料“促使治学与从政的沟通蔚为风气”、“他们将个人修养与天下国家之兴亡联系起来，将自我道德名节的完善视为最终目标”，并结合所学，可以得出重视人的道德修养，强调社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。（3）第一小问，由材料 “致吾心良知”，即可得出“致良知”的结论；由材料 “认为知行原是两个字