经史子集国学文库：子部·释家·祖堂集

国学知识文库子部释家： 祖堂集祖堂集 华夏文明是人类最伟大的文明！ 为往圣继绝学，是每一个华夏人的历史使命和责任。 本文收集整理了古文献 祖堂集 以供大家参阅。 为便于阅读，除简体字外，尽量保持原样。 由于部分古籍有损，并且有些古体字在电脑上打不出， 不得不以框或？代替，敬请谅解。 祖堂集祖堂集 字数：5132 祖堂集 海东新开印版记 已上序文并祖堂集一卷，先行此土。尔后一卷齐到。谨依具 本，爰欲新开印版，广施流传，分为二十卷。以此先写七佛，次天竺 二十七祖并诸震旦六代，代有傍正。祖位次第，并以录上；随其血脉初 无联绵。佋穆之仪，有孙有嫡也。其纂成，所以群英散说周览于眼前， 诸圣异言获瞻于卷内。今以沙门释匡俊所异中华集者，永祛惜法之痕。 此界微曹，愿学和禅之美。深惭洞彻，乞恕僭疣。一一上名次第如后。 第一毗婆尸佛，第二尸弃佛，第三毗舍浮佛，第四拘留孙佛，第五 拘那含佛，第六迦叶佛，第七释迦佛。第一大迦叶祖，释尊传金蝠袈 裟，见在鸡足山。令迦叶持此衣，传言为信也第二阿难祖，第三商那 和修，第四伏婆菊多，第五提多迦，第六弥遮迦，第七婆须密，第八佛 陀难提，第九伏陀密多，第十胁祖师，第十一富那夜奢，第十二马鸣尊 者，第十三迦毗罗祖师，第十四龙树祖师，第十五提婆祖师，第十六罗 侯罗。已上七佛并西天二十三祖。第一卷已毕。第十七僧伽难提， 第十八伽耶舍多，第十九鸠摩罗，第二十阇夜多，第二十一婆修盘头， 第二十二摩喀罗，第二十三鹤勒祖师，第二十四师子比丘，第二十五婆 舍斯多，第二十六不如密多，第二十七般若多罗，第二十八初祖达摩， 第二十九祖惠可，第三十祖僧璨，第三十一祖道信，第三十二祖弘忍， 第三十三祖慧能。已上夭竺并震旦六代衣钵相传事迹毕。初祖傍出 道育、总持。第二卷己毕。四祖下傍出：慧融第一，智严第二，慧 方第三，法持第四，智威第五，慧忠第六。前智威下出马素和尚，马素 下出道钦和尚，道钦下出鸟窠和向。已上九人，则空宗也。五祖下 傍出神秀和尚、安国师、道明和尚。前神秀出普寂和尚，普寂下出懒瓚 和尚。老安下出腾腾和尚、坦然和尚、破灶堕。已上八人，则比宗 也。六祖下出思和尚、荷泽和尚、忠国师、崛多三藏、智策和尚、本 净和尚、宿觉和尚、让和尚。已上八人第四十一代。第三卷已毕。 思和尚下出石头和尚，忠国师下出耽源和尚。已上二人四十二代。 石头下出天皇和尚、尸利和尚、丹霞和尚、招提和尚、药山和尚。第 四卷已毕。大颠和尚、长髭和尚。已上七人四十三代。天皇下出 龙潭和尚，丹霞下出翠微和尚，药山下出云岩和尚、华亭和尚、肾树和 尚、道吾和尚。大颠下出三平和尚，长髭下出石室和尚。已上八人四 十四代。龙潭下出德山和尚。第五卷已毕。翠微下出投子和尚， 圆禅师下出宗密禅师，云岩下出神山和尚、洞山和尚，道吾下出渐源和 尚、石霜和尚。第六卷已毕。花亭下出夹山和尚。已上八人四十 五代。德山下出岩头和尚、雪峰和尚。第七卷已毕。洞山下出云 居和尚、钦山和尚、中山和尚、曹山和尚、华岩和尚、本仁和尚、青林 和尚、疏山和尚、龙牙和尚、幽栖和尚。夹山下出上蓝和尚、第八卷 已毕。落浦和尚、盘龙和尚、逍遥和尚、洞安和尚、黄山和尚、韶山 和尚。石霜下出栖贤和尚、大光和尚、肥田和尚、涌泉和尚、南际和 尚、云盖和尚、九峰和尚、南岳泰、宝盖和尚。已上二十八人四十六 代。岩头下出玄泉和尚、乌岩和尚、灵岩和尚、罗山和尚。第九卷 已毕。雪峰下出玄沙和尚、长生和尚、鹅湖和尚、大普和尚、镜清和 尚、翠岩和尚、报恩和尚、化度和尚、鼓山和尚、隆寿和尚、安国和 尚、长庆和尚。第十卷已毕。保福和尚、云门和尚、齐云和尚、永 福和尚、福清和尚、潮山和尚、惟劲和尚、越山和尚、睡龙和尚。云居 下出佛日和尚、水西和尚。曹山下出仲曹山和尚、金峰和尚、鹿门和 尚、第十一卷已毕。荷玉和尚、育王和尚。华严下出紫陵和尚、长 兴和尚。龙牙下出报慈和尚。疏山下出后疏山和尚。九峰下出禾山和 尚、宝峰和尚、光睦和尚、同安和尚、泐潭和尚。云盖下出后云盖。玄 泉下出黄龙和尚。罗山下出龙光和尚、龙回和尚、清平和尚。玄沙下出 中塔和尚。已上四十七人四十七代。长庆下出仙宗和尚、第十二 卷已毕。后招庆、报慈和尚。保福下出龙潭和尚、福先招庆、山谷和 尚。已上五人四十八代。第十三卷已毕。已上九十六人石头下法孙， 次辩江西下。 六祖能大师下出让和尚。四十一代。让和尚下出马祖。四十 二代。马祖下出大珠和尚、百丈政、杉和尚、茗溪和尚、石巩和尚、 紫玉和尚、南源和尚、百丈和尚、鲁祖和尚、高城和尚、章敬和尚、 第十四卷已毕。西堂和尚、鹅湖和尚、伏牛和尚、盘山和尚、麻谷 和尚、盐官和尚、五泄和尚、大梅和尚、永泰和尚、东寺和尚、邓隐和 尚、归宗和尚，汾州和尚、大同和尚、金牛和尚、龟洋和尚、陈禅师、 黑涧和尚、魔岩和尚、庞居士、已上三十一人四十三代。第十五卷已 毕。南泉和尚。百丈下出沩山和尚、黄檗和尚、西林和尚、古灵和 尚、性空和尚、第十六卷已毕。大慈和尚、西院和尚。西堂下出处 微和尚、海东陈田、海东桐里、海车实相。章敬下出海东慧目山、公畿 和尚。盐官下出关南和尚、海东崛山。盘山下出普化和尚。麻浴下出海 东圣住。大梅下出天龙和尚。五泄下出正原和尚。归宗下出芙蓉和尚。 南泉下出岑和尚、白马和尚、下堂和尚、海东双峰、第十七卷已 毕。赵州和尚、紫湖和肖、陆亘大夫。已上二十七人四十四代。 沩山下出仰和尚、第十八卷已毕。香岩和尚、鸿徠和尚、灵云和 尚、王敬初敬。黄檗下出临济和尚、观和尚、陈和尚。西院下出大随和 尚、灵树和尚、倩山和尚。关南下出道吾和尚。天龙下出俱胝和尚。紫 湖下出胜光和尚。已上十四人四十五代也。仰山下出资福和尚、 第十九卷己毕。海东顺之。王常侍下出米和尚。临济下出宝寿和 尚、灌溪和尚。已上五人四十六代。灌溪下出后鲁祖、隐山和尚、 兴平和尚、半岭和尚。第四十七代也。第二十卷已毕。 海东新开印版，祖堂集现其本迹者，二百五十三员，并载于二 十卷内。莫知迹者，不能具录矣。 祖堂集 祖堂集卷一 祖堂卷一 毗婆尸佛 第一毗婆尸佛，姓拘楼，刹利王种。父字般裱，母字般头末陀。所 治国名刹末提。偈曰： 身从无相中受生，喻如幻出诸形像。 幻人心识本来空，罪福皆空无所住。 祖堂卷一 尸弃佛 第二尸弃佛，姓拘楼，刹利王种。父字阿轮孥，母字婆罗诃越提。 所治国名阿楼那和提。偈曰： 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。 身如聚沫心如风，幻出无根无实性。 祖堂卷一 毗舍浮佛 第三毗舍浮佛，姓拘楼，刹利王种。父字须波罗提和。母字耶舍越 提。所治国名阿耨忧摩。偈曰： 假借四大以为身，心本无生因境有。 前境若无心亦然，罪福如幻起亦灭。 祖堂卷一 拘留孙佛 第四拘留孙佛，姓迦叶，婆罗门种。父宇阿枝达兜，母字随舍迦。 所治国名轮诃利提。偈曰： 见身无实是见佛，了心如幻是了佛。 了得身心本性空，斯人与佛何殊别？ 祖堂卷一 拘那含牟尼佛 第五拘那含牟尼佛，姓迦叶，婆罗门种。父字耶目+夹钵多，母字 郁多罗。所治国名差摩越提。偈曰： 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。 智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 祖堂卷一 迦叶佛 第六迦叶佛，姓迦叶，婆罗阿种。父字阿枝达耶婆，母字檀明越提 耶。所治国名婆罗私。偈曰： 一切众生性清净，从本无生无可灭。 即此身心是幻生，幻化之中无罪福 祖堂卷一 释迦牟尼佛 第七释迦牟尼佛，姓释迦，刹利王种。父字阅头檀。母字摩诃摩 耶。所治国名迦维罗卫。偈曰： 幻化无因亦无生，皆则自然见如是。 诸法无非自化生，幻化无生无所畏。 是释迦佛者，即贤劫中第四佛也。三劫之中，初千佛、花光佛为 首，下至毗舍浮佛，于过去庄严劫中而得成佛也。中千佛者，拘楼孙佛 为首，下至楼至如来，于现在劫中次第成佛也。后千佛者，日光如来为 首，下至须弥相佛，于未来星宿劫中当得成佛也。贤劫初时，香水弥 满，中有千茎大莲华，王其第四禅。观见此瑞，递相谓曰：“今此世界 若成，当有一千贤人出现于世。”是故，此时名为贤劫。准因果经 云“释迦如来未成佛时，为大菩萨，名曰善慧，亦名忍辱。功行已满， 位登补处，生兜率天，名曰圣善，亦曰护明。为诸天王说补处行，亦于 十方现身说法，期运将至，当下作佛。觐诸国土何者处中，则知迦毗罗 国最是地之中矣。”故本起经云：“佛之威神，至尊至重，不生边地 之倾斜也。此迦毗罗城，三千日月，乾坤之中央也。往古诸佛，皆兴于 此。”俱舍论云：“剡浮洲之中矣。”山海经云：“身毒之国，轩 辕氏居之。”郭璞注曰：“则中天竺也。彼土自分五天竺国，中天竺国是 天地之中。名既非边，中义现矣。”因果经云：“中天大夏种姓有 四，谓杀利帝种、婆罗门种、毗舍罗种、首陀种。刹利王种最为高贵， 劫初以来，相承不绝。余之三姓，非此所论，但明佛性，自分五 别。”又长阿含经云：“劫初成时，未有日月光明。诸天福尽下生， 皆化为人。欢喜为食，身光远照，飞行自在，无有男女、尊卑、亲属。 自然地味，味如苏蜜。有试当者，遂生搏食，光威通亡，呼嗟在地。食 多貌悴，食小形泽，便兴胜负。地味则没。又生地皮，因食地皮故，诸 恶凑集。又生林藤粳米等，众味甘美。因兹食者具男女根，如是展转， 便为姻媾，遂始胎生。”楼炭经云：“自然粳米，朝刈暮熟。”中阿 经云：“米长四寸，人竞预取。”如是相煞，预取之处，后更不 生。”长阿含经云：“尔时众生既见不重生，故各怀忧恼，互封田 宅，以为疆畔。其有自藏以来，盗他田谷，由是诤起，无能决者。议立 一人，号平等主，赏善罚恶，仍共供给。时有一人，容质瑰伟，威严鞠 物，众所信伏。则往请之，彼既受已，遂有民主名焉。”楼炭经 云：“众人言议，为作长号，谥之曰王，以法取祖，故名刹利，此译田 地主也。”时阎浮提，天下富乐安隐。地生青草，如孔雀毛。八方郡 国，聚落相闻。无有寒热及病恼者。王以正法治世，奉行十法，互相崇 敬，犹如父子。人寿极久，不可量计。后有余王，不行正法，其寿遂减 至十千岁。如是渐减，至今百年。先于劫初，创始为王，展转相承。至 菩萨身，罗候罗正嫡便绝余族，枝派今犹嗣位，故下广列传轮粟散，绍 续之相也。 初民主王号曰大人，第二珍宝玉，乃至第三十三善思王。如上三十 三王子子相承也，亦是粟散而已。次下并是转轮圣位，嫡嫡相承，至于 菩萨。楼炭经云：“真阇王有一太子，名波迮迦，译云大鱼王 也。”佛本行经云：“中天有城，名曰褒多那。人民繁炽，其中有 帝，名大鱼王。”从此王乃至大名称王，有子孙相承苗裔计有八万四千 二百七十二王，尽是金轮王。最后有二王，为阎浮提主，名茅草王。草 王有太子，名大茅草王。大茅草王无子为王，作是念言：“我上祖代代 相承，皆是金轮王之苗裔。我今无嗣，种姓将恐断绝。我若出家，恐断 王种；若不出家，则断圣种。”思惟是已，则持国事付诸大臣，王乃入 山修道，成五通仙，名曰王仙。此王仙先有夫人，名善袭，在宫有娠， 后生一子，是大茅草王之苗裔也。后诸大臣知是王仙太子，遂则重册灌 顶，绍承王位，号为遮王，又云郁魔王，亦曰懿摩王也。王有二妃。一 名善贤，二名妙端正。妙端正者，生四太子，一名炬面，二名金色，三 名象众，四名别成。善贤夫人唯生一子，名曰长寿，端严可喜，世间小 双。唯无骨相，不堪绍位。善贤思维：“妙端正四子，炬面等辈，兄弟 群族。我今唯此一子，虽然端正，不堪为王。作何方便，今我此子得绍 王位？” 尔时，遮王驾车宫苑，安慰诸妃。善贤出来。启王言：“我种种安 隐，唯有一愿，