我国合唱艺术的发展现状与问题解析 从合唱比赛的繁荣说起

云南艺术学院学报2010-3摘要合唱比赛的繁荣在促进合唱艺术发展的同时， 也暴露出许多问题。 其中， 除了优秀合唱指挥和新创合唱作品的缺乏， 合唱队员的音乐素质有待提高等问题外， 如何在学习西洋合唱艺术的同时， 吸收民间合唱艺术的养分， 走出合唱艺术的新路， 充分发挥合唱艺术在素质教育和艺术教育中的作用， 均是目前我国合唱艺术领域需要思考和解决的问题。关键词合唱艺术继承借鉴发展近年来，合唱艺术日益引起人们的重视，这一点从各种合唱比赛日益增多的繁荣景象已经彰显出来。特别是“全国青年歌手电视大奖赛”这一全国影响最大，由中央电视台现场直播的声乐比赛增设合唱比赛，对推动合唱艺术的发展、展示合唱艺术的魅力起了重要的作用。第十三届青歌赛首次增设即有 3 7 支合唱队参赛，今年的第十四届青歌赛增加到 4 5 支，选手的专业素质也明显加强。其中除了中国武警男声合唱团、解放军艺术学院红星合唱团、云南聂耳合唱团、河南师范大学帕瓦罗蒂音乐艺术中心合唱团等职业 （ 专业 ） 合唱团外，绝大部分是来自全国各高校的学生合唱团。这表明我国合唱艺术在专业团体扎根的同时，也在高校艺术教育与素质教育中逐渐普及。总之，与第十三届青歌赛相比，本届青歌赛合唱比赛无论在参赛人数、演唱水平、表演形式、作品风格等方面都较往届有了很大突破，并呈现出多元化的发展趋势；从相关的报道及文章也可以知道，合唱艺术因这一赛事而受到前所未有的关注，成为人们茶余饭后津津乐道的对象和一些合唱团队专门组织学习、重点欣赏的重要比赛项目 1 ，前后两届赛事上的合唱表演也呈现出大众化、多元化和雅俗共赏的积极态势。正是从这一角度出发，笔者撰写 大众的高雅和多元的发展从第十四届青歌赛合唱比赛看中国合唱之发展 一文，从正面论述了第十四届合唱比赛所体现出的积极意义与可喜的进步，并提出了多元化的合唱创作方向、专业与半专业合唱团的建设等推进合唱艺术发展的具体措施，探讨了开展合唱对推进城市文化建设进程的作用。反之，青歌赛等合唱比赛也暴露出许多我国合唱艺术目前普遍存在的问题，本文拟对此进行解析，探讨解决之道。一、 作品陈旧、 优秀合唱指挥缺少是制约我国合唱艺术发展的 “瓶颈”与 1 0 多年前文化部举办的“1 9 9 8 全国合唱比赛” 2 相比，今天的合唱比赛中参赛作品形式单一、风格重复、曲目雷同的现象已经大为改观。第十四届青歌赛上多数参赛队都有一首新作品，西安音乐学院、云南聂耳合唱团等个别参赛团队甚至还以新作品为主打，合唱曲目与以往相比丰富了许多，曲目撞车的现象减少，比赛的欣赏价值提高。其次，就曲目风格而言，也较以往极大丰富；本次的参赛作品既有 啊， 多快乐 等歌剧风格的作品， 也有 水母鸡 、蒙古靴 、陕北风情， 情歌 等许多民族风格浓郁的作品， 还有 倾盆大雨 之类的现代风格作品；有些作品还在风格体现出相互渗透、 融合的样态， 如小河淌水 、天德而出宁等是民族作品融合现代元素，苗岭你好则是民族作品融入通俗元素。第三，从作品的题材来看，也超越了以往单一的“赞歌” 、老歌的套路，大多能够从不同角度来反映新的时代风貌和民族精神；既有 高原我的家 、黑衣壮的酒 等赞美家乡、 歌唱家园的歌曲， 也有 打靶归来 、苗岭你好 一类以描写生活、 赞美职业的曲目， 还有 一窝雀 之类关注环境保护、关注人与自然和谐关系的作品，甚至还出现了 天德而出宁等体现道家观念，充满哲学意蕴，有一定的思想深度的新创作品。第四，本次比赛上的许多改编作品，都在其中间部分加入以 d u 、d a 、b a 等为衬词，配以不同流行音乐节奏的伴唱段落，有效地丰富了合唱作品的形式，进一步改变了以前合唱曲目的僵化陈旧和模式单一的一元状态。不过，从根本上说，这些进步尚未足以改变我国合唱艺术一直以来的局限：即合唱作品陈旧、优秀合唱指挥缺乏的事实。可以说，正是这两点成为严重制约我国合唱艺术发展的“瓶颈” ，不解决以上两个方面的问题，我国合唱艺术要想得到充分的我国合唱艺术的发展现状与问题解析从合唱比赛的繁荣说起华山音乐学58-云南艺术学院学报2010-3发展，是难以想象的，也根本不可能。仅以最近的第十四届青歌赛上的合唱比赛来看，各参赛队虽然多有新作品呈现，但作品重复单调的现象依然存在。各参赛团队都想到要丰富合唱作品的艺术元素，但改编作品的手法单一，形式雷同的现象比较严重，如比较普遍地在中间部分加入 d u 、d a 、b a 等衬词演唱的流行音乐伴唱段落，意在使作品显得更加生动，内涵更加丰富；却不能因曲而异，有针对性地运用相应的伴唱形式，甚至破坏了原曲本身的意境，出现风格不统一的现象。这一现象表明改编者们思想的匮乏，以致未能用更加贴切的艺术技法来提升合唱效果。虽然许多专家因此而批评改编者没有对原曲进行深入理解有过当之处，但问题本身的存在却是无可回避的事实。与合唱曲目同样重要的是优秀的合唱指挥。正如人们常说的：没有教不好的学生，只有不会教的老师。同样，也可以说“没有不好的合唱团，只有不称职的合唱指挥” 。合唱指挥既是合唱团的组织者和领导者，也是合唱艺术的指导者和引领者，更是合唱团的灵魂 3 。一位优秀的合唱指挥，能引导合唱队员深入理解作品的内涵，充分感受合唱艺术的魅力，从而在参与合唱的过程中提升自己的人文素养、领悟艺术和人生的真谛。合唱指挥不仅要在合唱过程中保证整齐统一的合唱效果，以个人敏锐的听觉能力发现和纠正合唱过程中随时出现的音准问题，以及合唱曲目的内容讲解和技术处理，还应具备广博的文艺知识、美学修养和较强的组织协调能力。但遗憾的是，目前除了音乐学院、艺术学院和专业艺术团队有相对专业的合唱指挥外，一般高校、中小学合唱团的指挥，大多由该校的音乐教师兼任，企事业单位的合唱团指挥也多是业余爱好者，即或有毕业于艺术院校的专业音乐人员，也非指挥专业。这一问题的普遍存在，主要与人们对合唱指挥的误解有关。在大多数人看来，合唱指挥不过在合唱过程打打拍子，统一节奏，技术要求较低；恰恰相反，与乐队指挥一样，合唱指挥也是合唱队中技术要求最高、最为重要的工作。没有好的合唱指挥，合唱队的水平根本无法提高。仅就两次青歌赛中的合唱比赛来看，许多合唱团都是由于指挥水平不高才被淘汰出局；进入决赛的团队，与其指挥有着密不可分的关系。可以说，优秀的合唱指挥是提高合唱队合唱水平的根本保证；不解决优秀合唱指挥缺乏的问题，我国合唱事业就无法得到充分的发展。可喜的是，青歌赛引入合唱比赛后，合唱艺术受到空前重视，合唱艺术的影响日益扩大。2 0 0 8 年 4 月中旬，中国合唱协会在广东省中山市举办的“合唱指挥大师班” ，有 3 3 0 多位来自全国的合唱指挥参加了这一培训。可以设想，随着人们对合唱艺术功能的深入认识，随着合唱指挥的逐步专业化，我国合唱艺术将逐渐克服目前的“瓶颈” ，得到充分的发展。二、 强烈的参赛获奖心态， 脱离了合唱艺术的本真形态参赛获奖，是参赛者的应有心态，本无可厚非，但近些年来合唱比赛日益增多，我国合唱艺术的整体水平并未相应提高；相反，遍及全国的数千合唱团普遍水平较低。更重要的是，合唱艺术以其大众的参与性，具有其他音乐艺术所不具备的普及音乐艺术，提高大众音乐素养的优势。这一优势迄今并未充分体现出来，合唱依然是少数人参与的事情。就像我国早已成为体育大赛获奖大国，但我国的全民体育却并不发达一样，合唱比赛也存在着片面冲刺奖项，脱离了合唱艺术的本真形态的不良现状。许多参赛单位组团参赛，只为获奖，比赛结束后合唱团也不再排练演唱，通过合唱提高队员音乐修养和人文素质，大之唤起全民的音乐爱好与艺术兴趣，小之实现该单位全体人员艺术修养的提高的应有之义未能体现；为参赛而投入的大量人力、物力、财力未能取得良好的效果和应有的回报。我国现代合唱艺术，缘自于西方；而西方的合唱艺术，源自于教堂礼拜活动的经文唱诵。从最初单声部的格里高利圣咏，发展出后来的奥尔加农、第斯康特等多声部复调音乐，是教徒祈祷诵经歌唱的结果。由此可见，西方的合唱艺术正是人际和谐交往的结晶，其最初所表现出的非常实际的人际交流作用与和谐功能，才是西方合唱艺术的本真形态和基本存在方式。我国合唱比赛中所表现出的强烈的参赛获奖心态，已经脱离了合唱艺术的本真形态，是对合唱艺术本质的背离。合唱艺术虽然最初是随着近代西方列强入侵而进入中国，但在近代中国历史上也发挥过许多积极作用，特别是在抗日战争时期，合唱艺术在唤起广大民众的爱国热情，引导全国人民抗战方面发挥了积极的作用。今天，不仅西方的“民主”与“科学”深刻地影响着中国，使中国逐渐走向共和；音乐艺术，具体于合唱艺术，在社会主义建设的新时期依然可以发挥其激发民众的创造热情，促进大众团结和谐的功效，在学校教育中发挥其积极向上的引导功能。与其他艺术形式不一样的是，合唱艺术无论是设备条件、场地位置等方面的要求都较低，限制也较少，与独唱相比也具有对个人嗓音条件要求相对较低的特点，只要能够说话，就可以进行合唱。相反，合唱艺术却具有其他艺术所不具备优势，其合作协调、互相配合的歌唱形态，能够团结民众，唤59-云南艺术学院学报2010-3起大众的集体主义精神；从音乐的角度来看，合唱对于听力的训练更大，不仅能够纠正个人的音准，还可培养合唱队员对于多声部和声的和谐性和敏感性。故而，就音乐技能的训练与音乐艺术的熏陶而言，合唱艺术是以相对较低的准入要求和个人条件，追求更加高远的艺术修养和人文素质。正是认识到合唱艺术的这一本真形态与和谐功能，前国务院副总理李岚清不仅为首届“全国教育合唱节”、“社会主义新农村合唱大会”题词，亲自出席广东省珠海市举办的“首届教师合唱节” ，还专门撰文论述群众歌咏的重要性 4 ；张德江副总理在担任广东省省委书记期间，看到 羊城晚报“珠三角：业余合唱团过万个”的报道后也专门批示：“业余合唱团是弘扬先进文化和民族精神的重要组织形式，也是陶冶情操和提高文化素质的有效载体。希望我省的业余合唱团办出特色，成为广东建设文化大省的名牌。 ”5 合唱艺术只有走向全民，避免变相歪曲，才能真正发挥其积极意义，提高民族的艺术素质与人文修养，促进社会的和谐。这一点是我们在看到合唱艺术繁荣的同时，需要随时警醒的方面。三、 片面西化的合唱教育， 缺少对中国传统音乐艺术的吸收由于我国近代音乐教育以西洋音乐为主体，虽然睿智的周恩来总理早在上个世纪就看到了这一教育模式的弊端，并且及时倡导创立了旨在培养中国传统音乐与民族音乐人才的中国音乐学院，以求矫正此弊；但专业音乐教师的普遍西化，使这一目标至今难以实现。以致如今众多音乐学者对西洋音乐如数家珍，对中国历史和音乐方面的基本常识却缺乏应有的认识，以为合唱艺术仅仅是西方独有的艺术。其实，考诸史实就可以发现，中国早在远古时期就已经出现合唱艺术。即使我们可以否定 管子 轻重 所载“昔者桀之时，女乐三万人，晨噪于端门，乐闻于三衢”的真实性，或者将其当作齐唱，但我们却无法否认司马迁的 史记 中和班固在 汉书 礼乐志 中记载的二人在世所见的汉代音乐现象：“武帝定效祀之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。 ”也有学者提出 诗经 中的“商颂” 、“周颂”就是“早期合唱史的历史资料” 6 。合唱的关键要点是和声，1 9 7 8年出土的曾侯乙编钟可以发出 1 3 0个单音，比今天被誉为乐器之王的钢琴还多 4 2个音，其中重复音较多，如果不演奏和声，何以需要这么多的音？更加重要的是：随着民族音乐研究的深入，国内外音乐学者已经认识到多声部合唱艺术也广泛存在于我国各少数民族音乐艺术之中。从 1 9 5 8年贵州人民出版社出版 侗族大歌 至今，已经发现汉、壮、布依、侗、毛南、仫佬、彝、哈尼、傈僳、纳西、拉祜、景颇、羌、藏、苗、畬、瑶、土家、佤、高山、蒙古、朝鲜、俄罗斯等 2 3 个民族保存和流传着具有相对稳定形态的多声部民歌，另外还有傣、白等多个少数民族也可能存在着多声部合唱艺术形式。时至今日，关于中国是否有多声部合唱形式的争论似乎已经不是问题，但是，对于中国历史上曾经存在过的合唱的形式尚未引起足够的重视。青歌赛引入合唱比赛后，出现了侗族大歌 、壮族大歌 等许多民族民间合唱形式的参赛作品，但可惜的是，人们对于我国民族合唱艺术形式的认识还非常有限，对于我国古代宫廷合唱艺术所知更为缺乏，故而未能真正将我国传统合唱形式与西洋传入的合唱艺术相结合，形成真正的有中国特色的合唱艺术流派。因此，对于中国传统合唱艺术的深入研究，对于中国民间合唱艺术养分的吸收，从而发展出中国特色的合唱艺术，是目前摆在我国音乐学者面前的亟须解决的问题。综而论之，我国日益繁荣的合唱比赛，显示出我国合唱艺术的多元化发展和巨大进步，但也暴露出许多问题。其中，除了合唱本身所需要的优秀指挥、新创作作品以及合唱队员的音乐素质有待提高等问题外，如何学习西洋合唱艺术的同时，引入民间合唱艺术的元素，继承中国历史上的合唱艺术养分，走出合唱艺术的新路，充分发挥合唱艺术在艺术教育和素质教育中的作用，积极引导和提高大众的音乐艺术修养和人文素养，大力推进社会的