004孟子的名言40句 3900字

精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/9004孟子的名言40句3900字孟子的名言401、孟子曰“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”译文你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。2、孟子曰“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”译文“人们有句口头常言，都这样说天下国家。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”3、孟子曰“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”译文（孟子说）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”4、孟子曰“有不虞之誉，有求全之毁。”译文“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创2/95、孟子曰“人之易其言也，无责耳矣。”译文“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”6、孟子曰“人之患，在好为人师。”（离娄上）译文“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”7、孟子曰“仲尼不为已甚者。”译文“孔子是一个不会做过火的事的人。”8、孟子曰“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）译文“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”9、孟子曰“世俗所谓不孝者五隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”译文（孟子说）“世上人常说不孝的事有五件四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创3/9不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”10、孟子曰“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”译文（孟子说）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”11、孟子曰“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”译文（孟子说）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”12、孟子曰“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉弗思甚也。”精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创4/9译文（孟子说）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗真是太不动脑子了。”15、孟子曰“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”译文（孟子说）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”16、孟子曰“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有”译文（孟子说）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢”15、孟子曰“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”译文（孟子说）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创5/9饿干渴的损害吗人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”16、孟子曰“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田所求于人者重，而所以自任者轻。”译文（孟子说）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”17、孟子曰“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”译文（孟子说）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创6/9译文所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。19、独乐（Y）乐（L），与人乐乐，孰乐译文一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢20、穷则独善其身，达则兼济天下。译文贫穷时就搞好品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。21、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。译文尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。22、天时不如地利，地利不如人和。译文得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心）22、得道者多助，失道者寡助。译文获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。23、民为贵，社稷次之，君为轻。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创7/9译文人民是最重要的，江山国土次于人民，而君主应该在最次24、生于忧患，死于安乐。译文在忧患中生存，在安乐中死亡。25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。译文富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。26、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也译文如果想要让天下太平，在当今的世上，除了我能做到还有谁呢27、不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。28、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创8/930、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。31、天时不如地利，地利不如人和。【译文】天时不及地利，地利不及人和。32、贤者在位，能者在职。【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。33、民为贵，社稷次之，君为轻。【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。34、民事不可缓也。【译文】关心人民是最紧迫的任务。35、君子不怨天，不尤人。【译文】君子不抱怨天，不责怪人。36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。37、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作