人教版九年级妙笔乎败笔乎？──也读《智取生辰纲》

妙笔乎，败笔乎？也读智取生辰纲 “杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”，水浒传的第十五回历来为评点家们称道，人人都说吴用等人的计策如何高妙，如何周详，使得杨志有力使不出，白白丢了这金珠宝贝，只落的个凄凄惶惶逃往二龙山落草。历代评点家们称颂吴用充分利用了这“天时”、“地利”、“人和”的优势，倒仿佛吴用等人的计策天衣无缝。但真的是这样吗？本人却对文中的几处有种种疑惑。、疑惑一：丢三落四？白日鼠白胜乔装成卖酒小贩，这正是杨志等人上当的缘由之一。而当众好汉买酒之时，他却没瓢。“那挑酒的汉子便道：“卖一桶与你不争，只是被他们说的不好又没碗瓢舀吃。”那七人道：“你这汉子忒认真！便说了一声，打甚么要紧？我们自有瓢在这里。”只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来，一个捧出一大捧枣子来。”历代评点家把此处看成是一个高妙之处，因为这瓢是那些“贩枣子的客人”的，才使得众人不会怀疑有什么机关奥妙，更笃实了那众军汉的饮酒之心。但是，为什么白胜这个卖酒的人居然不带瓢呢？推测理由：白胜这酒是成桶卖的，卖给村里的酒店的；是贩到村里的，村民自家当然有瓢。但还是不能使人释疑，因为有两个疑点：为什么是在赤日炎炎的中午挑去卖，而非早晚这样凉爽的时候？是卖给酒店里的还是散装卖给村民的？这样就不需要瓢了吗？如果是卖给酒店的，那倒可以解释为什么不带瓢。但为什么要赶在这最热的时候挑去，而不是在清凉的早上就送去，免得上午没有足够的酒水卖？也许有人解释说这酒刚刚酿好，而且“我”勤劳不怕天热。但如果真的是卖给酒店的话，又怎么可以中途改卖给别人？那岂不是坏了自家的信用？文中白胜没有多赚几文钱的要求，可见这酒没有被别人预订下。如果是散装卖给村民，就可以解释为什么中午太阳最大的时候来卖。村民都刚从地里回来，正需要来口酒解解口渴嘛！而且村民自家有瓢。但那村民自家的瓢有大有小，又怎能作为量具？难道不管舀多舀少都一个价钱？这显然太不合理。犹记得在八十年代中国市场经济尚不发达的时代，常有一些个体商贩走街过巷，挑着木桶、敲着梆子来卖白酒或酱油醋。那些货郎可都是带着漏斗和木杯（上面有长长的木柄），那竹筒模样的木杯上可都是刻好了刻度以便算帐的，那杯子的模样和化学实验室里的烧杯也差相仿佛了。所以白日鼠白胜这个卖酒的偏赶中午最热时候卖酒，又偏偏不带瓢，不能不使人大为疑惑，产生出种种遐想，而杨志等人如果想到这一条，那吴用的这个设计岂不是“画蛇添足”？、疑惑二：胆大包天？“正在松树边闹动争说，只见对面松林里那伙贩枣子的客人提着朴刀走出来问道：“你们做甚么闹？”那挑酒的汉子道：“我自挑这个酒过冈子村里卖，热了在此歇凉。他众人要问我买些吃，我又不曾卖与他，这个客官道我酒里有甚么蒙汗药，你道好笑么？说出这般话来！”那七个客人说道：“呸！我只道有歹人出来。原来是如此。说一声也不打紧。我们正想酒来解渴，既是他疑心，且卖一桶与我们吃。”早在前文这些商人已经交代过“我等弟兄七人是濠州人，贩枣子上东京去；路途打从这里经过，听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商”，可见这些“贩枣子的客人”不是不知道路途艰险，盗贼横行，也在前文里见到杨志就“阿也”都跳起来喝问杨志是否是贼人，足见警惕性之高，防范之严！偏此时一群人在那里吵吵嚷嚷，吵闹的内容是酒水里有蒙汗药，那七人却毫不放在心上，毫无怀疑之心，拿来便是痛饮，是何道理？这七人的表现前后大相径庭，此时可说是胆子大得令人刮目相看了！道理无它，同伙而已。此处不可不说吴用等人操之过急，败露痕迹。、疑惑三：热心过度？“杨志道：“既然老都管说了，教这厮们买吃了，便起身。”众军健听这话，凑了五贯足钱，来买酒吃。那卖酒的汉子道：“不卖了！不卖了！这酒里有蒙汗药在里头！”众军陪着笑，说道：“大哥，直得便还言语？”那汉道：“不卖了！休缠！”这贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子！他也说得差了，你也忒认真，连累我们也吃你说了几声。须不关他众人之事，胡乱卖与他众人吃些。”那汉道：“没事讨别人疑心做甚么？”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边，只顾将这桶酒提与众军去吃。那军汉开了桶盖，无甚舀吃，陪个小心，问客人借这椰瓢用一用。众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒。”众军谢道：“甚么道理！”客人道：“休要相谢。都一般客人。何争在这百十个枣子上？”那白胜欲擒故纵，本是不错，骗得众人死心塌地，只是做作之余，却不好收场，所以便要七人帮忙。只是这七人也太热心了，人家的争斗关他们什么事？却这样积极。不仅要“劝”解众人，还把那卖酒的汉子“推”开一边，还要将这桶酒“提”与众军去吃，“借”给椰瓢，末了还要再白“送”百十个枣子与这些陌路之人。连众军都要惊讶：“甚么道理！”真让人感慨古人的“古道热肠”是大大胜过今人了！原因无它，请君入彀而已，而这种热心过度的表现，却让后人遗憾众好汉毕竟不是专业演员，还需要“进修学习”。、让人奇怪的是吴用这个“智多星”的计策竟还有如此多的破绽，原因何在？推敲之后，大概得出两种推测：第一种，施耐庵的无心之过。一部水浒传洋洋洒洒，奇怪之处实在不少，书中未有交代，后人推测起来不免大费神思，莫名其妙。譬如宋江因为要救史进、鲁智深，带领七千人马去攻打华州。梁山泊地处山东，华州地处陕西，中间相隔千里，无论如何也要横贯河南全省，而河南的省会便是北宋都城东京汴梁城，试问这区区七千人如何通过？便是绕路也不可能平安通过诸多要塞，除非飞过去；又如戴宗去东京送信，干吗不直走皖豫官马大道，偏要绕个半圈，斜走山东，经过梁山泊，到朱贵店里吃酒，真个累死人不偿命。此一回智取生辰纲在地理上就有着说不通的硬伤：黄泥冈究竟在什么地方，水浒传中没有交代。而大名府是在河北省的东南，开封府在大名府的南面偏西，距离约五六百里。文中却说：“此时正是五月半天气，虽是晴明得好，只是酷热难行。这一行人要取六月十五日生辰，只得路上行。”难不成这五六百里却要走一个月？每天只走二十里？那要如何走法？此其一。其二，第十七回写何清与何涛交谈，其中有一句：“当日是六月初三日，有七个贩枣子的客人推着七辆江州车儿来歇。我却认得一个为头的客人是郓城县东溪村晁保正。”从五月半一直走到六月三日，大概总有十七八天吧？这和第十五回所说“似此行了十四五日，那十四个人没一个不怨怅杨志。”倒也勉强对得上。只是令人疑惑：哪怕每天只走四十里路，十五天也可以走上六百里，早已到了开封府，就是不到，至少也要接近地头了。怎么文中却好象离开封尚远的样子，这黄泥冈究竟在哪里？难道每天居然还走不到四十里路？那这些人“辰牌起身，申时便歇”，却把每天至少个小时的时间走到哪里去了？也难怪众人对杨志无不“怨怅”了！其三，第十六回写道：“老都管道：“这话也说的是。我们等天明先去本处官司首告；太师得知，着落济州追获这伙强人便了。次日天晓，老都管自和一行人来济州府该管官吏首告，不在话下。”书中交代杨志失落生辰纲后，老都管是到“本处官府”济州府报案的；后来蔡京也是着落济州知府捉拿贼人；白胜被捕、关押，也都在济州府。这样看，黄泥冈就应该属于济州府管辖了。这可就更令人好笑了：济州（不论是巨野还是东平）在大名府的东南面，距离约三百里。从大名府到开封府，是向西南方走，怎么会走到东南去了，越走越远，莫非杨志真的心怀鬼胎？这种足令地理老师头痛的奇怪之处在水浒传中颇多，也许是口口相传的文学不可靠，作者也没有仔细考察（也许在交通不便的当时没有这个条件），成书之后却不想出了纰漏。第二种，作者的有意为之。后人点评，杨志此次押送生辰纲失败的主要原因除了“天时”（天气炎热）、“地利”（黄泥冈人迹罕至，盗匪出没）之外，最主要的原因就是失掉了“人和”，杨志不肯以身作则、体恤下属，又得罪了两个虞侯和“监工”老都管，以一人之力硬拉着十四个人往前挨，实在是有心无力，早已被众人怨怅得头都大了。到了黄泥冈这里，几乎就要发生内讧，正吵得