第4课　明清之际活跃的儒家思想.ppt

第4课明清之际活跃的儒家思想,回忆必修1、2的相关内容并阅读教材P16的导言，概括明清时期的时代特征。,探究学习,政治：君主专制统治空前加强；阶级矛盾、民族矛盾尖锐。经济：商品经济发展，资本主义萌芽出现。思想：宋明理学日益束缚思想，文化专制加强。,一、李贽的离经叛道生平简介思想主张评价二、明末清初三大进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之1、生平简介：2、思想主张：3、简单评价：4、异同比较：,第4课明清之际活跃的儒家思想,中国古代儒家思想的发展历程,孔子创立，不受重视；,焚书坑儒，遭受压制；,董仲舒改造，正统独尊；,佛道盛行，受到冲击；,春秋,秦朝,西汉,小结：,战国,孟子、荀子发展，蔚然大宗；,魏晋南北朝,宋明,明清,形成理学，儒学复兴；,出现早期启蒙思想，受到批判,隋唐,三教合归儒，受到挑战；,1、李贽提出的人人都可以顺其“自然之性”，使个性得到自由发展的思想冲击了理学的什么观点？A、四书五经B、存天理，灭人欲C、致良知D、三教合一2、黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是A、“君主专制是天下之大害”的结论B、“以天下之权，寄天下之人”的民主思想C、“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物论D、否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非“万世之至论”,课堂训练：,B,A,3、王夫之说：“知必以行为政。行可有知之效；知不得有行之效。”材料反映出王夫之的什么思想？A、精神与物质并存B、无神论思想C、认识来源于实践D、自然界变化有规律4、“工商皆民生之本”思想提出的根本原因是A、黄宗羲总结实践经验的结果B、明清重农抑商政策的必然结果C、是资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D、是统治者重视工商业的反映,C,C,材料：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？焚书答耿中丞问：焚书答耿中丞反映了李贽的什么思想？,反映了李贽对孔子权威的否定，反对以孔子的是非为标准。,材料一：孔子说：“上好礼，则民莫敢不敬。”论语雍也记载孔子说：有道德的君子要学问渊博，用礼来约束自己，就不可能有反叛的事发生了。材料二：他（顾炎武）读过黄宗羲的明夷待访录之后，对其中的许多观点深表赞同，对读书也推崇备至。他认为：“为人君之与天下，不能以独治也；独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”反对“独治”，主张“众治”。他进而提出了“以天下之权寄天下之人”的命题。（1）材料一中孔子提出了什么主张？结合材料二，说明这一主张是否一直被历代统治者所采纳？,主张：用礼治国可维持长治久安。没有。因为许多皇帝往往滥用繁刑，最终导致灭亡。,材料二：他（顾炎武）读过黄宗羲的明夷待访录之后，对其中的许多观点深表赞同，对读书也推崇备至。他认为：“为人君之与天下，不能以独治也；独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”反对“独治”，主张“众治”。他进而提出了“以天下之权寄天下之人”的命题。（2）根据材料二，归纳顾炎武对君主专制的主要态度。根据材料和所学知识，分析导致这种态度产生的主要原因。,态度：批判（君主专制制度）。原因：工商业的发展，资本主义萌芽产生；明朝统治腐败导致灭亡；明夷待访录的影响。,材料三：为了配合维新变法运动，这部书（明夷待访录）被大量秘密印发、传播。梁启超说这部书“对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。”又说：“此书乾隆年间入禁书类，光绪间我们一班朋友曾私印许多送人，作为宣传民主主义的工具。”以上材料摘自史仲文、胡晓林主编中国全史（3）材料三中梁启超为什么要秘密私印和发送明夷待访录？,原因：明夷待访录激烈批判君主专制；动员人们支持变法（或减少维新变法阻力）。,一、近代戊戌变法的主将梁启超，以“天下兴亡，匹夫有责”为警句自勉。他以忧国忧民的精神，参与发动了维新变法运动。结合史实，查找资料，谈谈顾炎武和梁启超为什么有同样的感受。,学习延伸,答案提示：,顾炎武和梁启超生活的时代都处在国家危亡之际，不约而同地产生了救国救民的思想。,为何中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？,明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。中国传统文化的束缚和影响。高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。,思维拓展,再见,李贽（1527-1602）号卓吾，福建泉州人。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过20多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年辞官，专事著述和讲学。75岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕入狱，在狱中自刎而死。著有焚书藏书等。,李贽简介,（1）主张破除对孔子和儒家经典的迷信；（2）挑战正统思想，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚伪说教，强调人正当的私欲。,李贽的思想主张,具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，冲击了封建礼教和正统思想，推动了思想解放和反封民主思想的产生，反映了资本主义萌芽时期的要求。,评价,学思之窗,【学思之窗】思考：李贽给耿定向的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象?,揭露了当时的道学家、为官者鼓吹“存天理，灭人欲”，自己却言行不一，虚情假意、自私伪善的丑恶嘴脸。,黄宗羲（16101695）浙江余姚人，学者尊称他为梨洲先生。其父为东林党名士，被魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年后坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵入关南下，他招募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后，屡拒清廷征召，隐居著述。代表作是明夷待访录。,黄宗羲简介,顾炎武（16131682）号亭林，江苏昆山人。年轻时参加反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，弃家远逃，遍游各地。顾炎武博览群书，学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。主要著作有日知录天下郡国利病书。,顾炎武简介,王夫之（16191692）湖南衡阳人。清兵入关，王夫之起兵抗清。兵败，逃到广东效力于南明桂王政权。不久，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，世称“船山先生”。主要著作有：周易外传、读通鉴论等，后汇编为船山遗书。,王夫之简介,“为人君者以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。”“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也然则为天下之大害者，君而已矣。”“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。”明夷待访录,黄宗羲的思想主张,抨击君主专制制度，为以后反专制斗争提供了有力的思想武器，起了积极的推动作用。,“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”明夷待访录财计三,反对传统的重农抑商思想，认为农工商皆本。,黄宗羲的思想主张,“经世”：经国济世；“致用”：学以致用。经世致用，是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。明末清初，经世致用之学大兴，形成了一股有影响的社会思潮。,倡导“经世致用”,顾炎武的思想主张,以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。,“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”顾炎武日知录,“亡国”：改朝换代，统治者政权的变更。“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。,顾炎武的思想主张,天下兴亡，匹夫有责,“天下唯器而已矣，无其器则无其道。”“气者，理之依也”“静即含动，动不舍静。”“一动一静，阖辟之谓也。由阖而辟，由辟而阖，是动也，废然之静，则是息矣。”“行先知后”“君子之学，未尝离行以为知，必矣!”,王夫之的思想主张,王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。,明夷待访录,天下郡国利病书日知录,周易外传读通鉴论,抨击君主专制，提出“天下为主君为客”，以天下之法代一家之法；农工商皆本。,倡导经世致用；把亡国和亡天