中医各家学说复习题-完整版

判断一个医学流派是否成立，主要应从_和_两方面进行考察学说；师承吴又可所论治瘟疫的性质是_；其所创制的治疗瘟疫初起的主方是_湿热疫；达原饮余霖所论治瘟疫的性质是_；其所创制的治疗瘟疫的主方是_火热疫；清瘟败毒饮医学溯源集的作者是_；他首先提出了_中风的概念王履；类张从正认为下能兼_，吐能兼补；汗注解伤寒论的注释特点是_，_以经释论；以论证经朱震亨认为相火主要寄藏于_，相火妄动则为_肝肾；贼邪绮石主张阳虚之劳统于_，阴虚之劳统于_脾；肺唐宗海治吐血四法依次是：止血_、_、补虚消瘀；宁血唐宗海治吐血四法依次是：_、消瘀、宁血、_止血；补虚唐宗海治吐血四法依次是：_、_、宁血、补虚止血；消瘀朱丹溪认为善治痰者，不治_而治_痰；气叶桂在内伤杂病领域的贡献主要表现在：_、_、久病入络说；奇经辨治；虚损证治等五个方面胃阴学说；阳化内风说叶桂在内伤杂病领域的贡献主要表现在：胃阴学说、阳化内风说_、_、虚损证治久病入络说；奇经辨治张从正私淑_之学，而成_学派代表医家河间；攻邪吴有性的代表著作是_；其提出疫气从_而入瘟疫论；口鼻张从正指出：临床使用汗、吐、下三法必须遵循的原则是中病_，不必_即止；尽剂张从正认为_一书，惟以_为贵内经；血气流通薛己认为_千言万语，旨在说明人有_则生内经、胃气刘完素补充的燥气病机是_，_，皆属于燥诸涩枯涸；干劲皴揭朱震亨指出气血_，百病不生；一有_，诸病生焉冲和；拂郁刘河间认为：凡言风者，_也，_则风动热、热李中梓认为气血俱要，而_在_之先补气、养血李中梓认为阴阳并需，而_在_之上养阳、滋阴张璐认为伤寒邪入三阴，其辩证规律为传经属_，直中属_热、寒缪希雍认为伤寒传变规律是传经属_，直中属_热、寒李东垣所论脾胃内伤的病因有_、_和精神刺激饮食不节；劳役过度李东垣所论脾胃内伤的病因有：饮食不节、_和_劳役过度、精神刺激李东垣所论脾胃内伤的病因有_、劳役过度和_饮食不节、精神刺激钱乙认为心主_、肝主_惊；风钱乙认为脾主_、肺主_困；喘钱乙认为肾主_、脾主_虚；困钱乙认为心主_、肺主_惊；喘罗天益师从_；其代表著作是_李东垣；卫生宝鉴伤寒明理论的作者是_；注解伤寒论的作者是_成无己；成无己李东垣认为精乃气之_，气乃神之_子；祖张从正尝言：风从_化，湿与_兼火；燥伤寒论的第一部注释本是_的_成无己；注解伤寒论朱震亨认为相火主要寄藏于肝肾，以及胆、膀胱、_和_三焦；心包络薛己主张人有_则生，以及四时皆以_为本胃气；胃气张介宾主张阳非_，阴本_有余；不足朱震亨创制越鞠丸统治六郁，以_和_为治疗重点气郁；火郁四库全书总目提要提出：儒之门户分于_，医之门户分于_宋；金元四库全书总目提要提出：_之门户分于宋，_之门户分于金元儒；医类证活人书的作者是_；伤寒九十论的作者是_朱肱；许叔微王士雄指出，伏气温病初起舌象特点是：轻者舌_，重者舌_，而无苔垢润；绛吴又可认为瘟疫的发生，是由于疫气从_而入，而邪伏_口鼻；募原医贯的作者是_，其认为人身君主之官非心而为_赵献可；命门李东垣认为精乃气之子，气乃神之祖；_也者，精神之_也气；根蒂_的_是伤寒论的第一部注释本成无己；注解伤寒论李中梓认为人之先天之本在_，后天之本在_肾；脾朱丹溪认为人之一身阳常_，阴常_有余；不足张介宾提出：善补阳者，必于_；善补阴者，必于_阴中求阳；阳中求阴张介宾认为：善补精者，能使_；善补气者，能使_精中生气；气中生精赤水玄珠的作者是_，其主张命门为肾间_孙一奎；动气对伤寒六经认识，朱肱主张六经_说；柯琴主张六经_说经络；地面对于伤寒六经传变规律的认识，朱肱主张六经传_不传_足；手薛己主张：补_不应，急补其_脾；母吴师机认为膏药的作用一是_，二是_拔；截王泰林治肝气初起用_；若不应，即宜改用_疏肝理气；疏肝通络王泰林治肝火燔灼首选_方法；若治之不应，肝火仍盛者，宜改用_方法。清肝；泻肝叶桂治疗虚损用药特点，治阳虚首选_，治阴虚首选_鹿茸；龟板郭雍的代表著作是_；黄坤载的伤寒代表著作是_伤寒补亡论；伤寒悬解先醒斋医学广笔记的作者是_；其认为伤寒热病的规律之一是三阳多带_缪希雍；阳明张从正认为下能兼_，吐能兼_补；汗医之门户分于金元是_代_首先提出来的清；纪晓岚吴师机的代表著作是_；是一部论述_的专著理瀹骈文；外治法阴证略例的作者是_，其书的主要内容是论述_辨治王好古；阴证张从正认为：_而肠胃洁，_而营卫昌陈莝去；癥瘕尽刘完素治疗燥气为病的大法是_，_，凉药调之开通道路；养阴退阳喻昌创制_主治秋金_为病清燥救肺汤；燥气李中梓的内科临床代表著作是_；其研究内经的著作是_医宗必读；内经知要质疑录的作者是_；其分类研究内经的著作名_张介宾；类经_补充的燥气病机是_，干劲皴揭，皆属于燥刘完素；诸涩枯涸朱丹溪治疗火热病证的大法是：实火泻之，_，_虚火补之；火郁发之李杲指出：_不升，_为之不利清气；九窍吴又可治疗瘟疫初起的治法是_，主方是_透达膜原；达原饮余霖治疗瘟疫的主方是_，君药是_清瘟败毒饮；生石膏朱肱的代表著作是_；朱肱是伤寒六经_说的倡导者南阳活人书；经络缪希雍治疗吐血三要法是：宜_不宜_；宜行血不宜止血；宜补肝不宜伐肝降气；降火缪希雍治疗吐血三要法是：宜降气不宜降火；宜_不宜_；宜补肝不宜伐肝行血；止血缪希雍治疗吐血三要法是：宜降气不宜降火；宜行血不宜止血；宜_不宜_补肝；伐肝叶天士治疗虚损证的大法包括：_、_、中下兼顾甘药补中；血肉填精叶天士治疗虚损证的大法包括：甘药补中、_、_血肉填精；中下兼顾叶天士治疗虚损证的大法包括：_、血肉填精、_甘药补中；中下兼顾易水学派的开山是张元素；元素之学传于_、_李东垣；王好古李杲是补土学派的代表医家，其学传于_、_王好古；罗天益喻昌研究伤寒的著作简称_；在伤寒学派中，喻氏是_派的代表医家尚论篇；错简重订柯琴的伤寒著作合称_；柯琴是以_类证的代表医家之一伤寒来苏集；方我国现存最早的中医医案专著是_的_许叔微；伤寒九十论张从正认为陈莝去而肠胃洁，癥瘕尽而营卫昌；不_之中，有真_存焉补；补张从正认为陈莝去而_，癥瘕尽而_肠胃洁；营卫昌刘完素指出_，_，皆属于燥诸涩枯涸；干劲皴揭朱震亨认为相火正常为人身之_，相火妄动则为_动气；贼邪唐宗海认为治疗吐血应忌_、禁_、主下、宜和汗；吐唐宗海认为治疗吐血应忌汗、禁吐、主_、宜_下；和中医理论体系的形成标志是_的问世，其主要内容大约形成于_时期内经；先秦王旭高的代表著作是_，其主要内容为_证治西溪书屋夜话录；肝病先醒斋医学广笔记的作者是_；神农本草经疏的作者是_缪希雍；缪希雍王旭高辨治肝病以_、_、肝风为纲肝气、肝火王旭高辨治肝病以肝气、_、_、为纲肝火；肝风王旭高辨治肝病以_、肝火、_为纲肝气、肝风朱丹溪治疗痰证主张_，_，以治其本健脾土；燥脾湿刘完素认为：己亢过极，反似_；例如，火极反兼_制之胜己之化；水化钱乙认为小儿的病理特点是_，_易虚易实；易寒易热钱乙认为小儿的生理特点是_，_脏腑柔弱；全而未壮喻昌认为内经秋伤于_当为秋伤于_湿；燥清燥救肺汤为清代医家_创制，主治秋令_为病喻嘉言；燥邪赤水玄珠的作者是_,他是_学派的代表医家孙一奎；温补薛己治疗肾阴不足常用_，治疗命门火虚常用_六味丸；八味丸陈自明论妇科指出：妇人以_为基本；其论外科治法：痈疽未溃，一毫_不可用血；热药张志聪研究伤寒的代表著作是_；其主张六经_说伤寒论集注；气化赵献可主张治疗命门真水不足用_，治疗命门真火不足用_六味丸；八味丸李东垣师从_，创立脾胃论，自成_派开山医家张元素；补土李东垣指出_与_不两立，一胜则一负火；元气余霖的代表著作是_；其认为_为疹之根疫疹一得；火赵献可的代表著作是_；他曾提出五郁相因，_为主医贯；木郁庞安时的代表著作是_；韩祗和的代表著作是_伤寒总病论；伤寒微旨尤在泾的伤寒代表著作是_；在伤寒辨证论治学派中，尤氏是以_类证的代表医家伤寒贯珠集；法王清任的代表著作是_；其所创制的益气活血代表方剂是_医林改错；补阳还五汤王清任治疗胸部和腹部血瘀证的主方分别是：_和_血府逐瘀汤；膈下逐瘀汤王清任治疗中风后遗症的主方是_；其君药是_补阳还五汤；黄芪题目答案与评分标准写出构成中医学术流派的两大基本要素?学术观点(2分)师承授受(2分)清代纪晓岚在四库全书总目提要医家类中关于医学流派的形成年代是如何描述的？儒之门户分于宋（2分），医之门户分于金元（2分）孙思邈整理研究伤寒论的方法？方证同条（2分），比类相附（2分）孙思邈认为伤寒论太阳篇中哪三张方剂最为重要？麻黄汤（2分），桂枝汤（2分），青龙汤（2分）写出宋金以前伤寒八家中的任意七位医家的姓名。王叔和、孙思邈、韩祗和、朱肱、庞安时、许叔微、郭雍、成无己（写出任意七个即可，每个1分）写出宋金以前伤寒八家中的任意六位医家的姓名。王叔和、孙思邈、韩祗和、朱肱、庞安时、许叔微、郭雍、成无己（写出任意六个即可，每个1分）写出宋金以前伤寒八家中的任意五位医家的姓名。王叔和、孙思邈、韩祗和、朱肱、庞安时、许叔微、郭雍、成无己（写出任意五个即可，每个1分）写出孙思邈于备急千金要方中所提出的五种天行温病的名称？青筋牵（1分），赤脉（扌费）（1分），黄肉随（1分），白气狸（1分），黑骨温（1分）写出许叔微在伤寒论研究方面的三部著作名称？伤寒百证歌（2分），伤寒发微论（2分），伤寒九十论（2分）写出明清时期伤寒学派内部维护旧论派的四位医家姓名。张卿子（张遂臣）（1分）；张志聪（张隐庵）（1分）；张锡驹（张令韶）（1分）；陈修园（陈念祖）（1分）写出明清时期伤寒学派内部维护旧论派的任意三位医家姓名。张卿子（张遂臣）（1分）；张志聪（张隐庵）（1分）；张锡驹（张令韶）（1分）；陈修园（陈念祖）（1分）（任意写出三个即可）明清时期，伤寒学派内部分为哪三个派别，各举其一位代表医家。错简重订、维护旧论、辨证论治，医家各举出一个即可（派别、医家每项1分）金元四大家是指哪四位医家？各举其一部代表著作。医家写出名、字、号均可，著作答出一部即可。刘完素（刘守真、刘河间）：素问玄机原病式（医方精要、宣明论、素问病机气宜保命集、三消论）；李杲（李东垣、李明之）：脾胃论（内外伤辨惑论、兰室秘藏、医学发明、东垣试效方）；张从正（张子和、张戴人）：儒门事亲；朱震亨（朱丹溪、朱彦修）：格致余论（局方发挥、丹溪心法）（姓名、著作每项1分）伤寒来苏集是哪三部著作的合称？伤寒论注（1分）伤寒论翼（1分）伤寒附翼（1分）成无己注解伤寒论的注释特点是什么？以经注论（2分），以论证经（2分）清初三大家是指哪三位医家？喻昌（喻嘉言）（1分），张璐（张路玉）（1分），吴谦（吴六吉）（1分）刘完素补充内经的燥气病机是什么？诸涩枯涸（2分），干劲皴揭（2分），皆属于燥（2分）写出任意四种刘完素对火热病的治疗方法？辛凉解表（1分），表里双解（1分），清热解毒（1分），攻下里热（1分），养阴退阳（1分）（答出任意四个即可）写出任意三种刘完素对火热病的治疗方法？辛凉解表（1分），表里双解（1分），清热解毒（1分），攻下里热（1分），养阴退阳（1分）（答出任意三个即可）燥邪是阴邪，还是阳邪？刘完素对燥证的基本治则？阴邪（2分）开通道路（2分）养阴退阳（2分）凉药调之（2分）刘完素认为消渴病分为哪三类？消渴（2分），消中（2分），肾消（2分）写出任意三张刘河间所创立的方剂名称？天水散（1分），双解散（1分），防风通圣散（1分）（写出其他刘河间创立的方剂亦可）试举出易水学派中四位代表医家及其代表著作。医家任意举出四位即可，相应著作任意举出四部即可，每项1分试举出易水学派中三位代表医家及其代表著作。医家任意举出三位即可，相应著作任意举出三部即可，每项1分张元素以药物的气味厚薄、升降浮沉为原则，将药物分为哪五大类？风升生（1分），热浮长（1分），燥降收（1分），湿化成（1分），寒沉藏（1分）李杲认为脾胃内伤病的病因主要有哪些？饮食不节（2分）；劳役过度（2分）；精神刺激（2分）李杲将脾胃对人身的作用归纳为哪两大方面？脾胃为元气之本（2分）；脾胃为升降之枢（2分）李杲将脾胃的病理变化归纳为哪两大方面？气火失调（2分）；升降失常（2分）张从正攻邪理论的三个要点？病由邪生（2分），攻邪已病（2分），邪祛正安（2分）写出任意六种张从正汗法所包括的具体治法？出血，灸，蒸，渫，洗，熏，熨，烙，针刺，导引，砭射，按摩（每个1分，写出任意6个即可）写出任意五种张从正汗法所包括的具体治法？出血，灸，蒸，渫，洗，熏，熨，烙，针刺，导引，砭射，按摩（每个1分，写出任意5个即可）写出任意四种张从正汗法所包括的具体治法？出血，灸，蒸，渫，洗，熏，熨，烙，针刺，导引，砭射，按摩（每个1分，写出任意4个即可）写出任意四种张从正吐法所包括的具体治法？涌吐，引涎，漉涎，嚏气，追泪（每个1分，写出任意4个即可）写出任意五种张从正下法所包括的具体治法？催生，下乳，磨积，逐水，破经，泄气，泻下（每个1分，写出任意5个即可）写出任意四种张从正下法所包括的具体治法？催生，下乳，磨积，逐水，破经，泄气，泻下（每个1分，写出任意4个即可）写出张从正在内经五行相胜理论指导下的以情胜情治疗法则？悲胜怒（1分），恐胜喜（1分），怒胜思（1分），喜胜忧（1分），思胜恐（1分）简要回答朱丹溪对正常相火和异常相火的认识。相火之常，为人身之动气（3分）；相火之变，妄动而为贼邪（3分）朱丹溪认为正常相火存在于人体的哪些部位。肝、胆、肾、膀胱、心包、三焦（每个1分）朱丹溪所治六郁是什么？气郁、湿郁、热郁、痰郁、血郁、食郁，每个1分朱丹溪对实火、虚火、郁火的治疗大法。实火可泻（2分）虚火可补（2分）郁火可发（2分）简要回答朱丹溪对虚火的分类和治疗？气虚发热（1分）用补中益气汤（1分）；阴精虚而火旺（1分）用大补阴丸（1分）；阴血虚而火旺（1分）用四物汤加黄柏（1分）薛己治疗左肾真阴不足和右肾命门相火不足的代表方剂分别是什么？六味丸（2分）；八味丸（2分）在所讲授医家中，举出任意四位重视三焦分部辨证施治的医家？罗天益（1分），吴鞠通（1分），孙一奎（1分），薛雪（1分），吴师机（1分）（举出任意四位即可）在所讲授医家中，举出任意三位重视三焦分部辨证施治的医家？罗天益（1分），吴鞠通（1分），孙一奎（1分），薛雪（1分），吴师机（1分）（举出任意三位即可）赵献可治疗命门水火不足所用方剂分别是什么？六味丸（2分）；八味丸（2分）简要说出张介宾从哪三个方面论述“阳非有余，阳常不足”？形气之辨（2分），寒热之辨（2分），水火之辨（2分）简述张介宾在阴阳一体、阴阳互根思想下所提出的虚损病治疗法则？善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷（3分）；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭（3分）张介宾治疗命门水火不足所用方剂分别是什么？左归丸（2分）；右归丸（2分）张介宾在诊断学方面所提出的“二纲”“六变”是指什么？阴阳（1分）；表里（1分）、寒热（1分）、虚实（1分）李中梓认为造成泄泻病的病因有哪些?风（1分）寒（1分）湿（1分）热（1分）在所讲授医家中，有哪两位医家提出了“化源论”思想？薛己（2分）；李中梓（2分）在温病学派的医家中，举出四位在温疫研究方面有突出贡献的医家及其代表著作？吴又可（1分）著温疫论（1分）；余霖（1分）著疫疹一得（1分）；王士雄（1分）著霍乱论（1分）；戴天章（1分）著广温热论（1分）；杨璿（1分）著伤寒温疫条辨（1分）（任意举出四个即可）在温病学派的医家中，举出三位在温疫研究方面有突出贡献的医家及其代表著作？吴又可（1分）著温疫论（1分）；余霖（1分）著疫疹一得（1分）；王士雄（1分）著霍乱论（1分）；戴天章（1分）著广温热论（1分）；杨璿（1分）著伤寒温疫条辨（1分）（任意举出三个即可）吴又可和余霖所论治瘟疫的性质和治疗主方有何区别？湿热疫（2分）达原饮（1分）火热疫（2分）清瘟败毒饮（1分）吴又可对温疫初起病位、治法、治疗主方的认识？膜原（2分）；疏利（透达、开达）膜原（2分）；达原饮（2分）吴又可所创达原饮中的主要药物是指哪三味？厚朴（1分）；槟榔（1分）；草果（1分）吴又可所创“三消饮”是指哪“三消”？消内（1分）；消外（1分）；消不内不外（1分）吴又可所创“三消饮”中，对于三阳经证分别加入什么药物？太阳经加羌活（2分）；阳明经加葛根（2分）；少阳经加柴胡（2分）叶桂在内伤杂病证治领域的贡献主要表现在哪五个方面？胃阴学说（1分）；阳化内风（1分）；久病入络（1分）；奇经辨治（1分）；虚损证治（1分）写出叶桂在内伤杂病证治领域的任意四个贡献？胃阴学说（1分）；阳化内风（1分）；久病入络（1分）；奇经辨治（1分）；虚损证治（1分）（写出任意四个即可）叶桂对于久病入络的治法主要包括哪3个方面？辛润通络（2分）；活血通络（2分）；虫蚁搜络（2分）叶桂认为奇经病变多与哪四个脏腑的关系密切?脾（1分），胃（1分），肝（1分），肾（1分）叶桂治疗虚损病的大法主要包括哪3个方面？甘药培中（2分）；血肉填精（2分）；中下兼顾（2分）简要回答王士雄对暑邪的认识？暑为阳邪（2分）；暑独盛于夏令（2分）；暑多兼湿，而非暑必兼湿（2分）暑为外来之邪（2分）简要回答钱乙对小儿生理特点的认识？成而未全（2分），全而未壮（2分）简要回答钱乙对小儿病理特点的认识？易虚易实（2分），易寒易热（2分）简要回答钱乙对小儿生理、病理特点的认识？生理上，五脏六腑成而未全（1分），全而未壮（1分）；病理上，易虚易实（1分），易寒易热（1分）简要回答钱乙确立的儿科五脏辨证纲领的主要内容？心主惊（1分）；肝主风（1分）；脾主困（1分）；肺主喘（1分）；肾主虚（1分）简述钱乙的儿科调剂制方特色？善用成药（1分），化裁古方（1分），务求柔润（1分），组方精当（1分）简述绮石治虚三本、二统的主要内容？治虚三本：本于肺（1分）、脾（1分）、肾（1分）；治虚二统：阴虚之证统于肺（2分），阳虚之证统于脾（2分）。绮石认为虚劳的论治应侧重哪三个脏腑？肺（2分）；脾（2分）；肾（2分）绮石认为虚劳的成因包括哪六个方面？先天之因（1分），后天之因（1分），痘疹及病后之因（1分），外感之因（1分），境遇之因（1分），医药之因（1分）王泰林从哪三个主要方面论治肝病？肝气（2分）；肝火（2分）；肝风（2分）吴师机认为配制膏药时组方用药应注意哪几点？药味宜多而广（2分），药物宜气味俱厚（2分），药物宜生用（2分）吴师机治疗上焦病、中焦病、下焦病的第一捷法分别是什么？取嚏（2分），缚脐（2分），坐药（2分）缪希雍治疗吐血的三要法?宜降气，不宜降火（2分）；宜行血，不宜止血（2分）；宜补肝，不宜伐肝（2分）唐容川对血证的论治原则？止血（1分）；消瘀（1分）；宁血（1分）；补血（1分）王清任论治血瘀证的两大主要法则？补气活血（2分）；理气活血（2分）写出任意五张王清任创立的治疗血瘀证的代表方剂名称？血府逐瘀汤，膈下逐瘀汤，少腹逐瘀汤，身痛逐瘀汤，通窍活血汤，补阳还五汤（每个1分，不限以上所列，写出任意5个即可）写出任意四张王清任创立的治疗血瘀证的代表方剂名称？血府逐瘀汤，膈下逐瘀汤，少腹逐瘀汤，身痛逐瘀汤，通窍活血汤，补阳还五汤（每个1分，不限以上所列，写出任意4个即可）题目答案与评分标准薛己与李中梓都有 “化源论”, 两者有何联系和区别1）薛己的化源论重视脾胃在人身的作用，认为脾胃为五脏之根蒂，人身之本源，脾胃一虚则诸症蜂起，特别是他承袭了李东垣的脾胃论的思想，强调“以胃气为本”，治病务求本源。（3分）2）薛己根据临床实践，归纳了脾胃病的四症、四方：若饮食不适，枳术丸；脾胃虚弱，四君子汤；脾胃虚寒，四君子加炮姜；命门火衰，八味丸。（3分）3）李中梓的化源论载于颐生微论，源于内经“资化源”之义，提出“不取化源而逐病治疗，譬犹草木将萎，枝叶绻挛，不知固其根本，而仅仅润其枝叶，虽欲不槁，焉可得也”。（2分）4）落实在治疗上，主张促其生化之源，虚证中要虚者补其母，又提出隔二、隔三的治法；实证中求化源，常用清心保肺、抑肝扶脾、利水通阳等法。（2分）试述刘河间“火热论”的学术思想(可结合临床)1）字守真，号通玄处士。著素问玄机原病式、素问病机气宜保命集等。（1分）2）六气化火说是刘完素火热论的核心学术观点，认为六气之中，风、湿、燥、寒四气在其致病过程中均可化生火热，而火热也是产生风、湿、燥、寒的根源。（3分）3）五志亦可化火生热。（2分）4）批判局方以降的滥用辛香燥热的流弊。（2分）5）主张用辛凉苦寒药，重视表热与里热，创防风通圣散、双解散、六一散等名方。（2分）试述张介宾的阳非有余论1）张介宾从内经的记述与观察自然现象的角度出发，从形气、寒热、水火三个方面阐明了阳气对于生命活动的重要作用。（2分）2）“形气之辨”认为，由于阳化气，阴成形，故凡人之体温活力和五官五脏的功能活动，都是阳气的作用，及其死后，则身冷如冰，知觉尽失，形存而气去，这种“阳脱在前而阴留在后”的情况，正是阳常不足的结局。（2分）3）“寒热之辨”，从春夏阳热而生化万物，秋冬阴冷而缺乏生意，说明“热无伤而寒可畏”，以之论证阳气的重要性。（2分）4）“水火之辨”，认为水属阴而火属阳，凡水之所以产生，所以生物，所以化气，均有赖于阳气的作用，故说“生化之权，皆由阳气”，“得阳则生，失阳则死”。同时，就人体而言，形体之衰虽然是阴气亏虚的表现，但张氏进而认为阴气的生成和衰败都是以阳气的功能作用为主导，即“阴以阳为主”。（2分）5）因此，要想维持延续生命活动的存在，应时时注意保护阳气，不能任意耗伤，亦即阳气要时时虑其不足，不要虑其有余。这就形成了张介宾“阳非有余”的学术观点。因为阳气对人体有如此重要的作用，因此，张氏十分反对滥用寒凉之品，认为寒凉之品容易戕伐阳气，有弊而无利，故尔主张临床治疗虚损病时，应以温补为主，为后世温补阳气提供了有益的借鉴。（2分）试述张子和的攻邪论包括有哪些内容？（可结合临床实际）邪气致病观：张氏论病首重邪气，认为人体之所以发病，乃是由于邪气侵犯的结果，强调因邪致病，论病重邪，邪留正伤，邪去正安，临床治疗力主祛邪。（2分）三邪理论：张氏认为天地各有六气，人有六味，该六气六味在失常的情况下都可能成为邪气，使人体的上中下三部发生病变，根据三邪造成发病的部位和症状各不相同，治疗上采用汗吐下三法分别治之。（2分）重视血气流通。人体在正常的生理情况下，血气本应是流通的，一旦患病便血气壅滞，而邪气侵犯是导致血气壅滞的根本原因。（2分）在治疗时提出以汗吐下三法祛邪为急，达到恢复血气流通的目的。（2分）攻病时注意正邪的比例，当邪气十去其七后，注意用食疗食补。（2分）试述吴又可论伤寒与温疫的鉴别吴又可认为温疫在病因、病机和辨证等方面均不同于一般外感病，且与伤寒有很大区别，应当很好加以区分。1）病因不同：温疫因感受天行疫疠之气所引起；而伤寒乃感受风寒等六淫邪气所致，或单衣风露，或冒雨入水，或临风脱衣，或当檐洗浴等。（2分）2）感邪途径不同：温疫自口鼻而入；伤寒自毫窍而入。（1分）3）发病情况不同：温疫感久而后发，淹缠二三日或渐加重，或淹缠五六日，忽然加重；伤寒则感而即发，感发甚暴。（1分）4）病变部位不同：温疫感邪多伏于募原；伤寒感邪在六经。（1分）5）传变情况不同：温疫传变从募原分传表里，传里内侵于腑，传表外淫于经；伤寒传变则自表及里，以经传经。（1分）6）初起症状不同：温疫初起，忽觉凛凛之后，但热而不恶寒；伤寒则发热恶寒并见。（1分）7）传染性不同：温疫能传染于人，伤寒一般不传染于人。（1分）8）治疗法则不同：温疫初起以疏利为主，先里后表，里通表和，下不嫌早；伤寒初起以发表为先，先表后里，先汗后下，下不嫌迟。（1分）9）预后有别：温疫发斑为外解；伤寒发斑为病笃。（1分）这样，吴氏首先较为全面地把伤寒与温疫进行了鉴别，为温病脱离而伤寒自成学说，打下了基础。试述李杲阐发脾胃生理功能与内伤热中证病理变化的主要内容（1）脾胃为元气之本。李杲认为脾胃的生理功能正常与否与人体元气的是否充盛具有非常密切的关系，而元气不足又常常是导致内伤病发生的主要原因。说明脾胃是元气之本，元气是健康之本，脾胃伤则元气衰，元气衰则疾病由此发生。（2分）（2）脾胃为精气升降运动的枢纽。李杲认为人体精气的升降运动，有赖于脾胃居于其中以为枢纽，假使脾胃功能受到损伤，便将影响到精气的升降而出现两种不同的病变，或下泄而久不能升，或久升而不降，均会导致疾病的发生。（2分）（3）不过，在升降的问题上，李杲特别强调生长和升发的一面。他认为只有脾胃之气升发，谷气上升，元气才能充沛，生机才能洋溢活跃，阴火才会戢敛潜藏；否则脾胃之气下陷，谷气不升，元气亏乏，生机不能活跃如常，阴火即可因之上冲而导致各种病变。治疗上，对于升发脾胃之气与潜降阴火，李杲认为二者之间是相反相成的关系。（2分）（4） 李杲内伤热中证的病理变化，主要是气火失调。他认为元气与阴火具有相互制约的关系。如果元气充沛，阴火自降敛而人体无病；反之，若由于饮食不节、劳役过度、精神刺激等因素引起脾胃元气受损，升降失常时，则谷气下陷，脾湿下流而引发下焦阴火上冲亢盛为病，于是导致“气高而喘，身热而烦，其脉洪大而头痛，或渴不止”等内伤热中病变的发生。（2分）（5）治疗方面强调使用补中益气汤等甘温除热的方法。（2分）赵献可对命门学说的阐发1）属命门学派，为命门三家之一，主要著作医贯。（2分）2）命门有位无形，为人身真君真主走马灯之喻。（2分）3）命门主宰先天之体，流行后天之用。（2分）4）加意于命门，不忽乎阴精。（2分）5）治疗强调六味与八味。（2分）关于伤寒论的研究在明代以后出现了哪些流派？各自的代表医家是谁明清时期，在伤寒学派的内部，围绕着伤寒论的编次注释、研究方法和六经本质等问题展开了热烈的争论，出现并形成了三大流派，促进了伤寒理论与实践的发展。1) 错简重订派（亦称三纲鼎立派），他们对伤寒论条文采用了整移删削等重新修订的方法，以改叔和之旧。代表人物有方有执、喻嘉言等。（2分）2) 维护旧论派，代表医家是张卿子、张志聪等，他们是“尊王（叔和）赞成（无己）”的。（2分）3) 辨证论治派，介于上述二派之间的另一类学者，认为伤寒论的实质是辨证论治，解决临床的实际问题，其错简或真伪并不是主要的问题。其中有以方类证的柯琴；以法类证的尤怡；分经审证的陈修园等。（6分）简述朱丹溪“阳有余阴不足”的学术观点（1）这是朱丹溪的核心学术思想之一，是他对人体阴阳的基本观点。他通过对自然现象的观察与格物，发现天大地小、日大月小的规律，说明即是在生理状况下，也存在着阳有余、阴不足和气有余而血不足的情况。（2分）具体而言：（2）人之阴阳动静，动多静少（2分）（3）人之生长衰老，阴精难成易亏（2分）（4）人之情欲无涯，相火易夺阴精（2分）（5）因此在防治早衰时，宜注意清心寡欲、茹淡饮食，以免诱发相火妄动；平时注意保养阴血、阴精，慎动而主静。（2分）试述朱丹溪相火论的主要内容1）相火的内涵：天主生物，故恒于动；人有此生，亦恒于动。其所以恒于动者，皆相火之为也。（2分）2）相火的位置。（2分）3) 相火的生理功能：龙雷之火。（2分）4）相火的物质基础。（2分）5）相火之变，即病理的相火，是指相火妄动，伤耗阴精，使得“动之极也，病而死矣”。相火之妄，主要起于情欲、饮食与房劳。（2分）试述刘河间“六气皆从火化”的观点刘河间在研究五运六气理论的基础上，提出六气的病机多位火热为病，认为风、湿、燥寒诸气在病理变化中皆能化火生热，而火热也往往是产生风、湿、燥、寒的原因。1） 风化火热（2分） 2） 湿能化热（2分）3） 燥能化火（2分） 4） 寒能化热（2分）5） 五志归心所主，五志攻心，皆从火化（2分）试述庞安时的寒毒说的主要内容1）庞氏指出广义伤寒的病因是寒毒，只不过由于感受邪气的时间、地点、地域和体质的不同，个体表现出狭义伤寒、中风、风温、温病、湿病、暑病等不同的证候。（3分）2）庞氏强调一切外感热病的共同病因都是“毒”，故外感中以“温毒”和“寒毒”为剧。（2分）3）指出素体盛衰在发病中具有关键性作用。具体而言，人的禀气包含了素体与勇怯两个方面。而素体的寒热，又是“毒气从化”的决定因素。（2分）4）发病与四时气候、地域居处关系密切。（3分）试述唐容川的治血证四法的主要内容（可结合临床）1）止血：原理及其方药（3分）2）消瘀：原理及其方药（2分）3）宁血：原理及其方药（3分）4）补血：原理及其方药（2分）总之，这是唐容川通治一切血证的大纲，对现代临床出血性疾病亦有诸多的启发和指导意义。试述缪仲淳的吐血三要法（可结合临床）1）缪氏指出首先宜降气，不宜降火（3分）2）宜行血，不宜止血（3分） 3）宜养肝，不宜伐肝（3分）4）缪氏的吐血三要法，是典型的“见血休治血”的临床心得，要切合实际，又须既病防传，做到标本兼顾，常中有变，避免了临床中仅仅对症治疗的弊病。（1分）试述王士雄对暑病的贡献1）王孟英是温病大家，对六气中“暑”的研究有建树。他对历代医家对暑病的认识进行了归纳总结，旗帜鲜明地反对李东垣把“阴暑阳暑”的划分，认为“至暑乃天之热气，流金灼石，纯阳无阴。”他反对东垣“阳邪为热，阴邪为暑”的观点，指出暑与热皆为阳邪。（3分）2）对“暑必兼湿”的观点进行了质疑，指出暑“多”夹湿，但未必夹湿。暑同寒邪无可阳可阴之分，因为夏月寒湿之证不应当属于暑病。（3）3）对暑病的治疗，与东垣的“清暑益气汤”义相迥，创制王氏“清暑益气汤”，以西洋参与西瓜翠衣为君药。（4分）试述刘河间对“燥”的认识与治疗(可结合临床)1）刘河间在研究内经阐发病机时，发现在素问至真要大论“病机十九条”中原只有风、火、燥、湿、寒为病。刘氏根据临床经验，加以补充归纳，增列了“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”一条，以成“六气为病”，使之与运气学说相合。（3分）2）在燥气与燥邪的性质上，刘河间认为燥为阴邪，故“寒月甚而暑月衰”。然而根据运气，“肺之本燥，金受热化，而成燥也”，所以, 他指出“金燥虽属秋阴，而其性异于寒湿，反同于风火热也”，进而得出“燥能化火”的观点。（3分）3）燥病的治疗，刘氏总结为开通道路、养阴退阳、凉药调之、慎勿服乌附之药的治疗原则，在临床中屡试不爽。（4分）谈谈叶天士“久病入络”的学术观点1）叶天士在其临证指南医案中说：“其初在经在气，其久入血入络。”（1分）2）久病入络的观点，是叶天士治疗疑难杂病和慢性病的重要方法之一。叶氏认为久病则气顿血滞，络脉痹阻，百病由生。（4分）3）叶氏认为通络之大法，以活血为要；同时强调以辛为治，或辛润，或辛温，或辛咸，或搜剔，常选用桃仁、归尾、归须、苏木、蒲黄、新绛、茺蔚等活血通络之品，或配伍虫蚁之类。（4分）4）叶氏此法受到后世医家的效仿与推崇。（1分）试述叶天士治疗中风病的学术特色（可结合临床实际）1）叶天士总结了清以前历代先贤对中风病的治法，如刘河间、李东垣、朱丹溪、薛立斋、缪仲醇等。（1分）2）提出“阳化内风”说，认为是“身中阳气之变动”所致；其病机或由于肾液少，水不涵木，虚风内动；或由于平昔怒劳忧思，五志气火交并于上，肝胆内风鼓动盘旋，上盛而下虚；或由于肝血肾液两枯，阳扰风旋；或由于中阳不足，阳明脉络空虚，内风暗动。（3分）3) 叶氏提出滋阴熄风、镇阳熄风、和阳熄风、缓肝熄风、养血熄风、介类潜阳诸法，旨在调和阳气之变动，并指出“身中阳化内风，非发散可解，非沉寒可清”，临床认识十分深刻。（3分）4）常选用的方剂有仲景的复脉汤、河间的地黄饮子、丹溪的虎潜丸、景岳的镇阴煎等，并多用介类、石类、养血、缓肝之品。（3分）请分析阐释叶桂“养胃阴”的学术思想1）叶氏尊崇李东垣脾胃论，重视脾胃不同的生理功能和病理特点，提到“脏宜藏，腑宜通，脏腑之体用各殊也。”（2分）2）他强调脾胃分治，阐明太阴湿土得阳始运，阳明燥土得阴自安；所以治脾可宗东垣甘温升发，治胃则宜甘凉通降。（3分）3）提出养胃阴，认为不宜苦降和苦寒下夺之品，而应运用甘平或甘凉濡润之品，使津液来复，通降自成。常选用玉竹、花粉、沙参、石斛和麦冬等。（4分）4）华岫云称赞叶氏“此种医论，实超出千古”。（1分）试述薛生白“湿热病”的病机要领与治疗大法1）薛雪，字生白，号一瓢，著湿热条辨，对湿热和湿温病的发病与病机规律作了系统总结。（1分）2）薛雪认为湿热病不同与一般的外感热病，从表伤者，十之一二，有口鼻入者，十之八九，主要发病的脏腑有太阴脾土、阳明胃腑、少阳三焦与厥阴肝木。（3分）3）薛雪深刻地认识到湿热病的病机在于：热为天之气，湿为地之气，热得湿而愈炽，湿得热而愈横。湿热两分，其病轻而缓；湿热两合，其病重而速。（3分）4）因此，治疗湿热病一定药运用三焦的特点，分消湿热。具体的治疗中还有湿热本证，湿热表证，湿邪偏盛，湿热并重，热邪偏盛，湿热充斥三焦和湿热阴伤和湿热阳虚等证治。（3分）如何理解朱丹溪的“阳常有余”与张景岳的“阳本无余”的学术观点1）朱丹溪的理论是从相火论的角度对“阳常有余”进行阐发的。人生以动为常，凡动皆是相火之为也，所以丹溪的两论是相互为用的。（1分）2）丹溪关于“阳有余”的真实涵义，实指相火妄动，煎熬阴精，促人早衰。而相火之妄，可由饮食、情志和房劳所引起；其中特别是心君还可以引动相火，所以人的情欲无涯，也是导致火生于妄的主要病因。（2分）3）张景岳年轻时，丹溪之书爱不释手，但随着自身阅历、对经典的理解和临床经验的增加，从半信半疑到坚决反对，针锋相对地提出“阳本无余”的观点，其个人的学术思想有一个发展、变化、成熟的过程。（1分）4）张氏的“阳本无余”，旨在区别于丹溪的相火论，他正本清源地指出“阳”为阳气，是天之红日，人之大宝，天运当以日光明。在实质涵义上，实指生理之阳，人体的阳气，阳气的虚损必然招致阴阳俱损，以及各种病理代谢产物如痰饮、瘀血的停积。（2分）5）总之，朱张两位医家时有前后，景岳的观点是对丹溪思想的继承与批判。丹溪得传于理学，援朱子之学于医学，把心之动静融汇到医理，创发相火论；景岳则受益于邵雍之学，倡道家正统，阐发命门先天之理。二者的争鸣，促进了中医学术的发展。（4分）阐述王好古关于“阴证”的主要观点（可结合临床实际）1）王好古，自进之，号海藏，元代易水派医家。著有阴证略例、此事难知、医垒元戎等书。（1分）2）他的代表著阴证略例中对“阴证”的见解独到，提出：“伤寒，人之大疾也，其候最急；而阴毒证为尤惨，阳则易辨易治，阴则难辨而难治”。（2分）3）王氏认为阴证的病因很多，外感寒与内饮寒之外，人本气虚实也很重要，所以他提出了“内已伏阴”的论断。4）王氏用当归四逆汤治疗厥阴病，用通脉四逆汤治疗少阴病，用理中丸治疗太阴病。这正是所谓的“内伤三阴例”，即肝阳虚损、肾阳虚损和脾阳虚损。还创制了霹雳散、正阳散等名方。（3分）5）王氏特别指出在阴证的辨别上，注意元阳中脱有内外，会出现身表热、四肢温的假象，乱用解热药，便会导致三焦气绝。（2分）试述宋代朱肱关于伤寒六经实质的研究成果1）北宋的朱肱，字翼中，著南阳活人书，是关于伤寒论研究的一部重要的学术著作，历史上有深刻而广泛的影响。（1分）2）朱氏从经络辨病位，率先提出六经实质的研究课题。他认为，伤寒论的三阴三阳即足之六经。所以，他的学说便被称为足之六经说。（3分）3）朱氏用“经络说”不仅解释症状，而且根据经络分析病位，并结合素问热论的六经病作对比。（3分）4）朱肱的这些贡献对后世伤寒派的研究，以及立“六经提纲证”有很大启发。（2分）通过各家学说的学习，怎样理解医家、学说和学派三者之间的关系1）各家学说课程把医家、学说和学派三者有机地联系起来，形成了一个整体。（2分）2）三者之间以历代医家的学验作为基石和材料，各种学说和假说作为建筑骨架，学派则是学术思想大厦的顶端；其中学派的概念是最大的即抓住了学派，也就抓住了中医学术思想发展的主要脉络。掌握了学派思想，便有利于正确全面地评价医家在历史上的贡献与特色。（2分）3）五版教材中列举了八大学派（最好“其他著名医家”中涵盖了中西医汇通学派）。（2分）4）个人发挥。（4）孙思邈对伤寒论研究的贡献1）孙思邈直到晚年才看到伤寒论残卷，合计一百余条，并将其收录在千金翼方之中，成为现有的唐代人研究伤寒的唯一著作。（2）2）孙氏对伤寒论采用了“方证同条，比类相附”的研究方法，以方名证，归类比较，实开后世伤寒研究的重要法门。（3分）3）孙氏 还总结仲景治法大意“不过三种：一则桂枝，二则麻黄，三则青龙，此之三方，凡疗伤寒，不出之也”。后来到明清时代，方有执、喻嘉言等，将其发挥而成为“三纲鼎立”之说。（5分）试述理虚元鉴中对虚劳病的基本观点1）明末医家汪绮石，著理虚元鉴，以善治虚劳见称。（1分）2）他把虚劳的病因总结为先天之因、后天之因、痘疹及病后之因、外感之因、境遇之因、医药之因六个方面。（2分）3）虚劳的证候可归结为两统。所谓两统，即阴虚成劳统之于肺；阳虚成劳统之于脾。（3分）4）虚劳的治法，要从三本着手，三本就是指肺、脾、肾三脏，他说：“肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根”。具体方药擅用清金甘桔汤、琼玉膏、清热养荣汤、还元丹等。（4分）试述李中梓“水火阴阳论”的主要内容1)李中梓在医宗必读中认为：“天地造化之机，水火而已矣, 宜平不宜偏，宜交不宜分，”也就是“炎上者预其下降，润下者预其上升，谓之水火”。在水火既济的问题上，重视心与肾之于人体重要的地位。（3分）2） 李氏又指出：阴阳变化是万物变化的