孔乙己》课件

孔乙己课件KONGYIJIKEJIANKewenzuozhe:LUXUN,有梦才有希望,网上阅读推荐,容易画蛇添足的十个词汉语是世界上历史最悠久的语言之一。经过几千年的发展尤其是近百年来的改良，汉语的词汇不断增加（语义也有较好的继承性）；近代以来，汉语也从各种外语那里“拿来”了很多“外来词”，从另一个方面丰富了汉语的词汇。有些词汇，居然在传媒发达的现代社会被人慢慢遗忘用法；“外来词”在引进时被生吞活剥，造成使用不合规范。词汇的用法历来是语言使用的一个重要组成部分，因此，词汇使用的失当是一个值得重视的问题。以下是从一些报刊上看到的我认为词法失当的例子，共有十个，有“画蛇添足”之嫌。这十个词是：凯旋、士多、目睹、莅临、莘莘学子、问鼎、报刊、报道、坦克、激光。那些词汇“画蛇添足”用法失当的现象在日常人际交流和各类媒体上频频出现，可以说是司空见惯的事情，因为大部分受众不觉得有什么不妥，反正看着听着说着都挺顺的。平心而言，那些误用并没有给理解带来多大障碍，甚至反而成为正统。那就可能需要站在语言学的高度来解释了，这里仅就词法作些探讨。1.凯旋（出错情况：胜利凯旋、凯旋归来、凯旋而归）凯旋的原意是“军队获胜归来”，专指军队的，后来才用于其他人身上。在我国现今的和平年代，“凯旋”仍然是一个常见的词汇，主要出现在对体育赛事的报道上。遗憾的是很多时候用错了。在“凯旋”的前面或后面画蛇添足，如“胜利凯旋”、“凯旋归来”、“凯旋而归”，这些都是不恰当的。“凯”本义是“军队取得胜利时吹奏的乐曲”（现在还有一个不算生僻的词叫“奏凯”，也是同义），礼记表记有言：凯以强教之，即以胜乐为训。宋人刘克庄在其破阵曲也有“六军张凯声如雷”之语。因此，这个“凯”被引申为获胜的意思。“旋”，说文中解释为“周旋，旌旗之指麾也”；小尔雅直接解释为“还也”；字林也解作“回也”，即返回之意。说文的解释和小尔雅、字林的解释看起来有点不相关，但从“还”的读音可以考察出来，除了常见的“hai2”和“huan2”外还有一个“xuan2”（古汉语字典巴蜀书社），可见“旋”的解释从“旌旗之指麾”到“返回、归来”是有原因的。“凯旋”本来就包含了“胜利”和“归来”两个意思了，因此，在其前面加“胜利”或者在其后面加“归来”、“而归”都是不必要的。2.士多（出错情况：士多店）“士多”是个外来词，源于英语“store”的英译，在港澳地区所在的珠三角用得比较多，由此推断，“士多”这个舶来品很可能是在香港上岸的。在珠三角地区的很多城市，比如香港，比如广州，都经常可以看到“XX士多”的店名。可惜的是，“XX士多店”的招牌也有不少。英语“store”是“店”的意思，其音译“士多”自然也就是“店”的意思。在“store”的音译“士多”后面再加个“store”的意译“店”，似无必要。3.目睹（出错情况：亲眼目睹）这个很可能说不上是错误，因为绝大部分人都会觉得说“亲眼目睹”跟说“亲眼看见”那样：很自然、一点都不别扭。而大家也一直这样用着，可以说已经“约定俗成”了，从语言的功能角度来看，既然大家都这样说并且彼此明白，那就是对的，充其量说是“语言上的特例”，而不至于说是“错误”。而“目睹”究竟不等于“看见”，“目睹”在现代汉语词典上的解释是“亲眼看到”，这就意味着在“目睹”前面加“亲眼”是多余的。4.莅临（出错情况：莅临前来、前来莅临）“莅临”是个书面语意味很浓的词汇，有着到位的表敬功能，因此在官方一点的场合，作为下级的人都喜欢用。在各个机关或其它单位，如果有领导来，“莅临”这个词很可能就会出现在大门口的红色欢迎牌上。这并无不可，问题是“莅临”这个书面语很多人只知道是表示尊敬的，却不知道它的准确意思，于是出现了“欢迎XX领导前来莅临指导”或“欢迎XX领导莅临前来指导”。其实“莅临”本来就是“来到”的意思，只不过是专指“上级对下级的光临”，因此在“莅临”的前面或后面加“前来”都是“画蛇添足”了。5.莘莘学子（出错情况：一些莘莘学子、莘莘学子们）“莘莘学子”一般用为成语，其用法跟“芸芸众生”差不多。但从其结构来看，似乎又不是成语那么简单。关键在于“莘莘”这个叠字构词法。汉语中很多类似结构的词，但不见得都是成语，比如“茫茫大海”、“皑皑白雪”、“累累伤痕”撇开那些不说吧。国语晋语中出现了“莘莘征夫”，其注为:“莘莘，众多。”枚乘七发里“莘莘将将”的“莘莘”也注为:“莘莘,多貌也。”由此可见，“莘莘”是“众多的”意思。“莘莘学子”也就是“众多的学生”之意。而从词性来看，“莘莘学子”像是一个名词，一个集合名词。那么，集合名词前面加“一些”或者后面加“们”，就好像说“一些人民”或者“人民们”那样，总是有点别扭。另外，想起有次听演讲的趣事，演讲者把“莘莘学子”读成“辛辛学子”，听到台下暴笑之后改口，居然是“宰宰学子”6.问鼎（出错情况：问鼎冠军）在对体育赛事的报道上，很多时候都会用上“问鼎”一词，不过常常是蛇足为“问鼎冠军”或“夺冠问鼎”。“问鼎”典故，出自左传宣公三年：楚庄王为讨伐外族入侵者，来到洛阳并检阅军队，不怀好意地询问周定王派来慰劳的大夫王孙满周鼎的大小轻重，王孙满答道：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。于是，“问鼎”就有了“图谋篡夺王位”的意思。报道体育赛事用问鼎，大多都是跟“冠军”、“夺冠”等相关的，问题是怎样用比较合适（很多人把“问鼎”当成“夺得”用了）。“问鼎”，询问鼎，移于体育比赛，询问“冠军”、“金牌”、“奖杯”，因此，用“问鼎”，“冠军”、“金牌”、“奖杯”是替换了“鼎”的。所以，再加“冠军”就显得多余了。7.报刊（出错情况：报刊杂志）报刊杂志，乍一听好像没什么不妥一样，细细一想才觉不对。报，报纸；刊，杂志。“报刊”在现代汉语辞典中，直接解释为“报纸和杂志的总称”，因此，在“报刊”后面再加上“杂志”，多余的了。8.报道（出错情况：新闻报道）新闻报道，呵呵，连人民日报、CCTV都整天挂在嘴边，可能错吗？我也没敢说那一定错了，只是觉得颇可玩味。现代汉语词典对“报道”的解释：1.通过报纸、杂志、广播、电视或其他形式把新闻告诉群众；2.用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。既然无论如何，“报道”都跟“新闻”脱不了关系，又何必在前面加上“新闻”呢？9.坦克（出错情况：坦克车）1915年，英国政府采纳了E.D.斯文顿利用现有的冶金技术，结合发动机、履带、枪炮制造技术生产坦克的建议，于1916年生产出了世界上第一辆坦克。为保密起见，英国将这种新式武器说成是“tank”（水箱），这一名称被沿用下来。“坦克”即是“tank”的音译。可见，“坦克”一词是独立的，已经足以表明意思，没必要再加“车”。10.激光（出错情况：镭射激光）其实，“镭射”就是“激光”，“激光”就是“镭射”。“镭射”也是个舶来品，是英文“laser”的音译。“laser”为“LightAmplificationbyStimulatedEmissionofRadiation”的缩写，即“光受激发射”，1964年钱学森建议将中文意译名“光受激发射”改称“激光”。可见，“镭射”和“激光”是同义词。报上的文写得有点莫名其妙，“孔明大战诸葛亮”。（原创作品，转载请注明出处。谢谢观赏！元旦快乐_）2007年十大语文差错咬文嚼字杂志社（2007年12月20日）一、经常用错的称谓词是：家父。如在问候别人时说：“家父最近身体好吗？”在汉语词汇系统中，“家父”属于谦辞，只能用来称呼自己的父亲；称呼别人的父亲，习惯上用敬辞“令尊”。二、经常用错的佛教词语是：无间道。如：“陷入了留学无间道”，“面对股市，学会避开无间道”。自从电影无间道问世以后，“无间道”便成了一个流行词语，媒体常用它来表示失败、痛苦或灾难。其实这是以讹传讹的结果。电影片名为“无间道”，说的却是“无间地狱”。佛教中“无间道”是信徒修炼的一个阶段，“无间地狱”是八大地狱的第八狱，入此地狱者将永受痛苦，无有间断。两者具有不同的含义。三、报纸上常见的搭配错误是：戴上紧箍咒。如：“给权力戴上紧箍咒。”在西游记小说中，只要唐僧一念紧箍咒，孙悟空头上的金箍便要收紧。金箍是可以戴的，而紧箍咒是咒语，只能念不能戴。四、地名中容易混淆的字是：州/洲。如：“月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。”“九洲”的正确写法应为“九州”。“州”本义为水中陆地，后用作行政区划名称，水中陆地义也改用后起区别字“洲”来表示。“九州”为中国的代称。五、新闻中容易用错的词语是：娈童。如：“杰克逊娈童案落下帷幕”，“网络惊现娈童犯黑名单”。在这类新闻中，“娈”字一律被理解成了动词，指“性侵犯、猥亵”等犯罪行为；其实它是形容词，义为美好的样子。“娈童”则是一个有特定含义的词语，专指被当作女性玩弄的美少年。六、书面文字中经常混淆的词语是：权力/权利。如：“业主的合法权力应该得到保障”，“政府干涉经济生活的权利应该受到限制”。在这两个例子中，“权力”应为“权利”，“权利”应为“权力”。“权力”是政治上的强制力量，或者是职责范围里的支配力量，它是以别人的服从和执行为前提的；“权利”则和义务相对应，它是以依法获取或者依法维护自己的权益为特征的。两者不能混为一谈。七、成语运用中常见的词形错误是：唇枪舌战。如：“法庭上一番唇枪舌战，谁也没说服谁。”汉语词汇中有“唇枪舌剑”，义为唇如枪，舌如剑，形容争辩激烈，言辞锋利；也有“舌战”一词，三国演义中有“诸葛亮舌战群儒”的情节，“舌战”指口头交锋。“唇枪舌战”显然是两者杂糅的产物。八、商品名称中的常见用字错误是：碳烧（烤）。如：“碳烧咖啡”“碳烤月饼”“碳烤牛排”，等等。“碳烧（烤）”均应为“炭烧（烤）”。“炭”指木炭，用木炭烧烤食物，是一种传统的食物加工方法，它可以使食物带有独特的芳香；而“碳”是一种化学元素，无法直接用作燃料。九、计量单位中常见用字错误是：吋。如：“52吋液晶电视”。“吋”是一个淘汰字，应该改用“英寸”。1977年国家发出关于部分计量单位名称统一用字的通知，淘汰了部分计量单位的旧译名用字，“吋”字是其中之一。在涉及计量单位时，首先要考虑使用法定计量单位；因故做不到这一点时，必须保证用字规范。十、引用古诗名句的常见错误是：“海上升明月”。每到中秋节时，媒体上常会引用“海上生明月，天涯共此时”，但往往把“生明月”误为“升明月”。这两句诗出自唐代诗人张九龄的望月怀远。一个“生”字气象万千，出神入化，是诗中的传神之笔；误为“升”字则成了直白的写实，既不忠实于原著，又削弱了诗的意境。中国人，不该叫错的“三个称呼”（组图）2007-12-1619:44:55大中小标签：人文/历史(上图:彬彬有礼的古代中国人)现代汉语则承袭了古代汉语典雅、得体的特征。尤其和人打交道，一张嘴就是谦辞、敬语，自然要讲究尊卑长幼。谦称和敬称都涉及对人的称谓，这些语汇有固定的说法。过去有“家大舍小令外人”的七字诀：“家”、“大”，是自称长辈和平辈家人的谦称，如“家父”、“家母”或“家兄”等等。“舍”、“小”，则完全是谦卑的自称，即当着别人称呼比自己辈份小或年龄小的家人，如“舍弟”、“舍妹”等等。“令”、“外”、“人”：令，美好的意思。凡称呼别人的家人，无论辈份大小，男女老少，都冠以“令”字，以示尊敬，如称别人的父亲为“令尊”、母亲为“令堂”、妻子为“令阃”、哥哥为“令兄”、妹妹为“令妹”、儿子为“令郎”、女儿为“令嫒”等。成套的外交辞令，似乎在骚首弄姿，很虚伪；但是，作为礼仪之邦的中国人，应该具备这点基本常识，否则，就会弄巧成拙、贻笑大方。以下是三个很容易用错的称谓，挑拣出来，请列位上眼吧。（一）乃父、乃师不是他的父亲、他的老师；而是你的。（下图：诗人陆游给子孙留遗言）这个近乎文言文的称谓，经常被现在的文化人揪出来引用。最常见的是领导讲话、序言后跋之中，大人物要摆摆老资格、说说“想当初”，便以客观公允的语气，联系人家的先生或者祖宗十八代：“某某人，作品如何优秀，风格如何突出，颇有乃师（或者乃父）之风。”本想拉些老人、名家来陪绑，孰料，搬来个驴唇不对马嘴的“称呼”，没做成好人，防到辱没了自家名声。“乃”，是第二人称代词，“你”的意思；而不是第三人称代词。陆游在示儿诗里说：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”乃翁，是“你父亲”，代指诗人自己。看来，把第二人称、第三人称颠倒了，意思就非常滑稽。（二）夫人不要这样叫自己的老婆；应该留给别人的太太。这个称呼遍地流。特别是打领带、坐席面的场合，那些和老公在一起的女士，常被尊称为“夫人”。这样抬举别人的老婆，当然可以；偏偏有人鹦鹉学舌，向别人介绍自己的老婆，也说：“这是我的夫人。”辞海里明确标注夫人这一词条的五种解释：1，周代称诸侯的妻子；2，古代称帝王的妾；3，命妇的称号；4，妇人的尊称；5，尊称对方的妻子。可见，称女士为夫人往往是礼多人不怪，在家里，跟自己的老婆叫夫人也无可厚非，但最露怯的是，在正式场合向别人介绍自己的老婆，张口闭口叫“我的夫人”。古代妇女没资格抛头露面、登堂入室，男人们便牛哄哄地谦称为“拙荆”、“贱内”、“内子”，显然，这种老掉牙的词儿已被扫进了历史的垃圾箱；但在大庭广众之下介绍自己的老婆是“我夫人”，似乎就有点脸皮厚了。比如，人家客客气气地问：“您贵姓？”回答必须是：“免贵姓”；而不能自我介绍说：“我贵姓”外交辞令，讲究严格的尺寸，这是最起码的文化修养，不应该弄错。（三）兄不一定指哥哥，不一定限于男性。（下图：鲁迅和许广平）兄，指哥哥；在文化人的交往中，则超出了这个意义，朋友互相尊称便启用这个词儿，书面体中尤为常见，比如，仁兄、学兄、大兄甚至干脆称为“某某兄”。首先，关系密切的哥们儿之间，可以这样文雅地称呼。古代同科进士，年龄相差悬殊，甚至奶油小生和老糟头子们同出一门。没办法，肩膀齐为弟兄，即便相隔60岁，也只能以“年兄、年弟”相称。此外，普通长者也可以这样亲切地称呼年轻后学当然，年轻人千万别不识抬举，万勿这样称呼尊长。还有，男人也可以这样恭敬地尊称女士。鲁迅先生和学生许广平恋爱，他们的情书被编辑成著名的两地书。两人之间，便是以“兄”相称，既亲切，又持重，颇为得体。兄，已经派生出了“先生”的意思，比所谓“师长”的感觉，更平易近人。我认识一位女作者，采访过冰心。冰心热情地赠书题款，写道：某某兄指教。那位女作者居然把这段经历作为笑话，逢人便说：冰心分不清男女，白纸黑字的题赠不得体。殊不知，这位女士还未弄清“兄”的另一种含义。,一、走近作者,鲁迅名言鲁迅旧体诗：1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅自嘲）2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅自题小像）3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅无题）4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅无题）5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。（鲁迅）6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅）8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。（鲁迅悼杨铨）鲁迅1881一1936,原名周树人，字豫才，鲁迅是他的笔名，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭，是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。我们初中学过他的作品有:本文写于1918年冬，发表于1919年4月的（新青年入后收入短篇小说集小呐喊入这篇小说是鲁迅继狂人日记）之后写的第二篇白话文小说，是又一篇反对封建制度和封建科举制度的战斗檄文。也是鲁迅先生最得意的作品。,二、走近课文,鲁迅小说有两大主要的人物系列:农民和知识分子.前者如故乡啊Q正传等,后者又可分为两种类别,像在酒楼上孤独者伤逝等的主人公都是五四前后在欧风美雨的冲击下觉醒起来的新式知识分子,而孔乙己和白光等塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象.今天我们学习的鲁迅的小说孔乙己,在短短的两千多字的篇幅中,塑造了孔乙己这样一个多余人的形象,一方面揭露了科举制度的毒害,一方面通过咸亨酒店的酒客们对孔乙己的戏谑,表现了当时社会的冷酷现实,贯穿了鲁迅小说鞭挞国民劣根性的一贯主题.,三、走进课文,鲁镇的酒店的格局，是和别处不同的：都是当街一个曲尺形的大柜台，柜里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。我从十二岁起，便在镇口的咸亨酒店里当伙计，掌柜说，样子太傻，怕侍候不了长衫主顾，就在外面做点事罢。外面的短衣主顾，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也很不少。他们往往要亲眼看着黄酒从坛子里舀出，看过壶子底里有水没有，又亲看将壶子放在热水里，然后放心：在这严重兼督下，羼水也很为难。所以过了几天，掌柜又说我干不了这事。幸亏荐头的情面大，辞退不得，便改为专管温酒的一种无聊职务了。我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。可惜他又有一样坏脾气，便是好喝懒做。坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。如是几次，叫他钞书的人也没有了。孔乙己没有法，便免不了偶然做些偷窃的事。但他在我们店里，品行却比别人都好，就是从不拖欠；虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字。孔乙己喝过半碗酒，涨红的脸色渐渐复了原，旁人便又问道，“孔乙己，你当真认识字么？”孔乙己看着问他的人，显出不屑置辩的神气。他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。在这时候，众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。在这些时候，我可以附和着笑，掌柜是决不责备的。而且掌柜见了孔乙己，也每每这样问他，引人发笑。孔乙己自己知道不能和他们谈天，便只好向孩子说话。有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！回字有四样写法，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。他便给他们一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”于是这一群孩子都在笑声里走散了。孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。有一天，大约是中秋前的两三天，掌柜正在慢慢的结账，取下粉板，忽然说，“孔乙己长久没有来了。还欠十九个钱呢！”我才也觉得他的确长久没有来了。一个喝酒的人说道，“他怎么会来？他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总仍旧是偷。这一回，是自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折了腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？谁晓得？许是死了。”掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。中秋之后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。忽然间听得一个声音，“温一碗酒。”这声音虽然极低，却很耳熟。看时又全没有人。站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了！”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么会打断腿？”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。我温了酒，端出去，放在门槛上。他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。自此以后，又长久没有看见孔乙己。到了年关，掌柜取下粉板说，“孔乙己还欠十九个钱呢！”到第二年的端午，又说“孔乙己还欠十九个钱呢！”到中秋可是没有说，再到年关也没有看见他。我到现在终于没有见大约孔乙己的确死了。一九一九年三月。,四、走锦课文,鲁迅的小说不以长篇取胜,而以短篇树帜;短篇小说也不以情节的离奇曲折既在意料之外又在情理之中显奇,而以极其俭省的语言在冷静的叙述中塑造形神兼备的人物形象独显思想家兼语言大师的魅力.学习这篇课文,我们主要看看鲁迅先生是怎样为现代文学画廊增添了“孔乙己”这一独具个性的人物形象的.,1.孔乙己其貌,孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住,2.孔乙己其言,孔乙己一共出现在咸亨酒店四次,每一次都有简短的对话:(一)申辩窃书不能算偷:“你怎么这样凭空污人清白”“窃书不能算偷窃书！读书人的事，能算偷么？”(二)与小伙计对话:“你读过书么？”“读过书，我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”“不能写罢？我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”(三)与贪吃小孩的对话:“不多了，我已经不多了。”“不多不多！多乎哉？不多也。”(四)与掌柜的对话:“温一碗酒。”“这下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。”“不要取笑！”“跌断，跌，跌”这四次对话有孔乙己的自持与辛酸,有他的卑微与善良,有他的性格与神情,有他每况愈下的沉沦.句句是人物灵魂的自白.,3.孔乙己其行,下边让我们先复习有关描写方法的知识.描写手法从对象上可分为人物(肖像心理语言行动等)描写,环境(自然环境社会环境)描写,细节描写;从方式上可分为概括描写,直接描写,间接描写;从风格上可分为白描,细描等.请同学们在课文中找出对应的描写文字:下来我们重点看看孔乙己的四次行动:站着喝酒而穿长衫的唯一的人排出九文大钱伸开五指将碟子罩住摸出四文大钱付钱的动作从排到摸,你有什么想说的没有?,4.孔乙己其人,孔乙己是一个什么样的人?请你