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文档简介

,爱莲说周敦颐,作家作品简介本文选自周元公集)。作者周敦颐(10171073)道州人,字茂叔,谥号“元公”,宋代哲学家。世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人。著有周元公集。爱莲说是他在南康郡(今江西星子县)任职时写的。此间,他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲,名曰“爱莲池”。,说:是古代的一种文体,可以说明事物,也可以发表议论或记叙事物,与现代杂文相似。,爱莲说周敦颐水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。,学生翻译课文,补充课文注释:“水陆草木之花”之:结构助词,相当于现代汉语的。“可爱者甚蕃”者:结构助词,与前面词“可爱”构成名词性结构。相当“可爱的(花)”。“晋陶渊明独爱菊”独:唯独。“世人甚爱牡丹”甚:很.“予独爱莲之出淤泥而不染”之;助词,用于主谓之间取消句子独立性,不译.而:连词,表转折,却。“濯清涟而不妖”而:连词,表转折,却。“中通外直”:(茎)中间通透,外形笔直。“香远益清”:香气远播,越发清香。益:更加。“可远观而不可亵玩焉”而:连词表转折,却。焉:助词,可不译。“予谓菊”谓:认为。“花之隐逸者也”之:结构助词,的。“陶后鲜有闻:鲜:少。(xin),解释下列词语:,蕃:,多,盛:,广泛,淤泥:,淤积的污泥,濯:,洗涤,妖:,美丽而不端庄,亵玩:,轻慢而随便的玩弄,鲜:,少,亭亭:,耸立的样子,宜:,应当,隐逸:,指隐居。指不愿意与统治者同流合污的人,隐居避世,描写语句:出淤泥而不染,濯清涟而不妖,(不与世俗同流合污,洁身自好,但又不孤高自许。),(端庄严肃,风度清高,令人敬重而不敢轻侮。),(正直豁达,行为端正,不附权贵,因而美名远播。),中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉,(生长环境),(体态香气),(气质风度),明确:菊花比喻象征隐士,牡丹比喻象征富贵的人,莲花比喻象征君子,2、三种人的代表人物分别是谁?如何理解这三种人生观?作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么?,明确:爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花,独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士,但是却消极避世,作者对爱菊并不反感,只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容艳丽,比作富贵之人,作者对爱牡丹是厌恶鄙弃,讽刺贪图富贵,追求名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志,在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。,1、作者表面上是写花,实际上是以花喻人,感慨持有不同人生态度的几种人,请你概括,作者写了哪几种人?,3、作者描写莲花,为什么要写陶渊明爱菊,世人爱牡丹?这样写有什么作用?,明确:喜爱哪一种花,是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬,含蓄而突出地表达了文章的主旨。,中心思想,以莲自喻,通过对莲可贵品质的赞美,含蓄地表达了作者的人生态度:既不愿像陶渊明那样消极避世,又不愿像世人那样追名逐利,而是要在污浊的世间独立不移,永远保持清白的操守和正直的品德,小结:,爱莲说,1、概说水陆草木之花可爱者甚蕃,2、分说,世人甚爱-牡丹-花之富贵者也(众),渊明独爱-菊-花之隐逸者也(鲜),予独爱-莲-花之君子者也(独),3、详说:,出淤泥而不染濯清涟而不妖,中通

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