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论语选读一、孔子的述怀子曰：“吾十有五，志于学、立于三十、不惑于四十、五十为天命、六十为耳顺、七十为心所欲，不超过矩” 为政立志学习：立志学习。 周代，贵族男子15岁进入小学，18岁进入大学。 站在三十岁，“三十岁就能学会”就是“对学习有帮助”。 四十岁困惑：孔子四十岁有辨别博识学识和善恶的能力，不再困惑或迷惑。 孔子说“贤者不困惑”，孔子40岁达到贤者的境界。 天命：天意，指天的法则。 耳顺：与逆耳相反，是指听到各种赞扬和批评的声音。 从心所欲，不超过力矩：遵从心的命令，不超过道德和法律。 矩、法度、规则。太宰对子贡说“夫子圣者是？ 我能做什么？ 子贡说。 “固天纵之将圣，还有很多能力。 ”孩子听到这话，说：“太宰认识我！ 我不多也不便宜，多也不俗。 君子不管怎么说，至少。” 子罕太宰：官名，姓与国不知。 子贡：复姓端木、名赐、字子贡、孔子弟子、卫人。 少孔子31岁，以雄辩善于做生意着称。 老师：孔子的尊称，多用于口语。 天纵之将圣：天将使孔子成为圣人。 子：孔子的尊称，多用于书面语言。 朴素：朴素是指农耕、工商、杂役等。 几乎是？ 也不多。 君子需要很多技术吗？子曰：“十室邑，必有忠丘似者焉。 用不着小山学习。” 公冶长十室邑：有十户小邑。 邑市相当于后世的村庄。 忠实度：孔子提倡的美德，指忠诚和信任。 喜欢学习：喜欢学习。叶公孔子问子路，子路错了。 子曰：“女奚曰，其人也愤怒而忘食，乐以忘忧，不知老之近云尔。 。 述而叶公：楚中先生，名沈诸梁，字子高。 因为那个封地在叶子上，所以被称作叶公。 叶，老读sh，今河南叶县南30里。 孔子在旅行各国时，曾经通过叶地看过叶公。 子路：名仲由、字子路、孔子弟子、吕国卞(今山东泗水县东卞桥)人。 少年孔子九岁，以勇敢、政治出色的人物着称。 奚：为什么？ 发怒忘记吃：发怒学习，忘记吃饭。 愤怒、不满现状、立志改变的精神状态。 云尔：就这些。 云，对，汉城，只是穿过“耳朵”。子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之、乐也在其中。 不义富贵，我如浮云。 他说 述而粗食：粗茶淡饭。 饮水：饮用凉水。 古人常把热水称为汤，把凉水称为水。 (1)上臂(1)铮铮、铮、铮、铮、蠹、不义：不合道义。 孔子主张“义与取”。 富有而高贵：拥有丰富的财产和高贵的身份。花子说了。 “圣和仁的话，我敢吗？ 克制它不厌倦，教人不厌倦，云尔就可以说了”公西华说“正唯弟子不能学习”。 述而圣：这里不是指圣人，而是指比不上普通人的聪明智慧。 抑制：改变连词，但。 为此：努力学习，积极实践，实现圣仁。 云尔已经继续：语调助词，这里相当于它，只有它。 公西华：名赤、字子华、鲁国人、孔子弟子。子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不困惑，勇者不惧”子贡说。 “夫子自己说也。 他说 宪问道：君子之道。 仁者不愁：仁者心平气和，不愁。 知道的人困惑：知道，通知“智”。 智者通情达理，从不迷惑。 勇者不怕：勇者坚持不懈，决不怕。 老师自己：孔子自己坦白。 丈夫是当时人们对孔子的尊称。子绝22222222222222222222222222226 子罕绝对：拒绝，放弃。 无意：不要主观臆测或猜测。 不要轻率地独断独行。 不固执：不要固执己见。 不，不要以我为中心。二、评价历史人物和弟子花子说了。 “连接杆，可以说是至德。 三天下让，民得不到称为焉。 他说 泰伯泰伯：又成为太伯，周人之长，古公亶父之长子。 古公亶父有三个儿子，次子叫仲雍，三子叫季历。 古公亼父亲晚年爱季历的儿子昌(后来的周文王)，相信他的孙子德才兼备，因为不平庸，打破惯例，不告诉长子泰伯，想告诉三子季历，通过季历告诉昌。 泰伯知道父亲的心情，说服了两个弟弟仲雍一起往南走。 之后，昌还是接班人，率领周人迅速发展，“三分天下有其二”，为消灭生意奠定了基础。 三是在天下让位：多次让位天下，把自己应该拥有的天下让给弟弟。 三、不是表示正确的数量，而是多次的意思。 天下是指周人的天下，即周人的统治范围。 古公亶父的时候，周只是个小邦，不能说有天下。 民不知道。 人民找不到合适的话来称赞他。伯夷，叔齐，不读过去的恶，怨恨是希。 公冶长伯夷、叔齐：孤竹国国君的长子和三子。 根据史记，商朝末年，孤竹国君立叔齐是你的继承人，叔齐拒绝父亲死后即位，想让给哥哥伯夷，伯夷不愿接受，叔齐也和伯夷一起逃走，国人只好立孤竹君的第二个儿子为你。 伯夷、叔齐逃走后不久，投身周文王，周文王去世时，周武王举兵抗议，兄弟俩拦住马说：“父亲死后不埋葬，大动干戈，这叫孝吗，大臣杀了王，这叫仁吗？ 武王不听。 周武王灭商成立周后，伯夷、叔齐不吃周粟，逃入首阳山隐居，直到吃野草饿死。 不读过去的恶：不读过去的别人的恶，没有报复的心。 怨恨是用希：即“怨希”是倒装片语序。 怨希，很少招怨。子路说“桓公杀公子纠，忽杀，管仲不死”“没有仁吗？ 子曰：“桓公九合大名、兵车、也不是管仲之力。 如其仁，如其仁。 他说 宪问桓公：齐桓公、名白、公元前685年前643年在位，运用管仲推进改革，称霸大名，春秋“五霸”之首。 齐襄公时，公室发生内乱，儿子白在师傅鲍叔牙的保护下出国，哥哥公子在师傅管仲和召忽的保护下出国。 之后，兄弟俩同时回国争夺君位，在狭道相遇，管仲射杀了儿子白一箭。 子白先到齐国，即位为君主，在伯叔牙力推荐下，不记箭仇恨，采用相关人员。 公子纠：齐桓公的哥哥。 齐桓公即位后，被鲁国人杀害了。 呼吁：公子纠的师傅。 公子被杀，呼吁自杀。 九合诸侯：九次召集诸侯。 齐桓公是诸侯之一，本来没有召集诸侯的权力，称霸后，以其实力和号令召诸侯，主持讨论，商议当时的重大事情。 不是战车：不依靠武力。 战车，即坦克。 春秋时代最常见的作战方式是车战。 就像那仁：这就是仁。子贡说。 “管仲非仁者与？ 桓公杀了公子，不许死，也相当于。 子曰：“管仲相桓公、霸大名、一动天下、民今受其赐。 微管仲，我被送到左衢。 匹夫匹夫之赦，经沟渑莫知？ 我说。 宪问管仲非仁者与：管仲不是仁者吧。 相之：辅佐桓公。 相，动词，助理。 霸大名：称霸大名。 一动天下：彻底改正天下。 1、一切，彻底。 民至今仍受其恩赐：民至今仍受其恩赐。 微管仲：没有管仲。 微乎其微，无，无。 披头发，领子的下摆向左张开。 左衽是当时野蛮人的习惯，华夏扎头发做右衽。 被(读p) :羽毛。 袈裟(rn ) :领子的下摆。 匹夫匹夫允许，不能像匹夫匹夫那样关心细小的信。 收到，信。 自经沟亵渎：在沟里自杀。 自经自首。子述子产“君子之道四焉：自己也恭，此事敬，其养民也惠，其使民也义” 公冶长子产：名侨、字子产、字子美、郑国人。 约孔子同时代，孔子是尊敬的人之一。 公元前554年前533年郑国统治的是春秋时代的名相之一。 自己也恭喜：恭维。 做自己，表达自己的行为。 事奉上司的人要小心。 养民也惠：休养民众，受惠。 使民有义：使民役坚持适当的原则，但加重民的负担。 义、宜、恰当的意思。花子说了。 “贤哉，回也！ 行李箱1餐、葫芦1饮、陋巷中，人们无法忍受这种担心，回去也不会改变这种乐趣。 贤哉，回去也行！ 他说 雍也贤：优秀，德才兼备。 一箧食：用箧盛饭吃。 行李箱，米饭用竹编辑器。 陋巷：狭窄的小巷。 现在山东曲阜城内颜庙前有一条陋巷街，传说是陋巷的旧迹。哀公说：“弟子们在学什么呢？ ”孔子问道。 “颜回者喜欢学习，不生气，不过。 不幸短命。 现在已经死了，没有学者。 他说 雍也哀公：指鲁哀公、姬姓、名蒋。 公元前494年即位，在位27年。 把愤怒转移到别人身上，把自己的愤怒、责难转移到别人身上。 犯第二次错误。 短命：早死。 颜渊在不满40岁时去世了。子谓子贡说：“女和回哪个治愈？ “赐也期待着什么而返还呢？ 一次知道十，一次知道二次。 孩子说。 “弗如也，吾与女弗如也。” 公冶长女：即汝。 谁赢了？ 越、胜、超。 赐也多次回顾：我在哪里可以比较脸和肩？ 授以子贡之名。 闻一知十，闻一知二：颜回与子贡举止大不相同。 弗雷：不是。三、关于教育和学习子曰：“自己翻脸以上，我没有无谓之事” 述而束脩：干肉束。 脩、干肉、一根是脑、十根是束。 束脩是十头干肉，古代被用作见面的礼物。 没有给过教训。子以四教：文行、忠、信。 述而句：文献、案例制度。 行：行为、社会实践。 忠诚：忠诚，忠诚。 信：诚实、信任。子路问道：“闻斯行诸”。 花子说了。 “有父亲和哥哥，为什么要听呢？ 伦问道：“闻斯行诸”。 花子说了。 “闻斯行，这个。 ”公西华说，“由也问闻斯行诸，子说有父兄的要求也问闻斯行诸，子说闻斯行之。 红色也困惑不解，敢问。 孩子说。 “求也退却，进去为由也兼人退却” 先进闻斯行诸：听命令后立即行动。 是指像斯、代名词、命令、命令这样的密码。“那是”的合音词。 怎么样，怎么样，那个语调副词，加强语调的作用。 这句话的意思是有家长，要和家长商量，不要忽视家长的存在，一个人听命令马上行动。 红色也迷惑：公西华困惑不解。 红、公西华字。 兼人：让人赢，勇敢地做。 撤退：抑制、撤退。花子说了。 “不生气，不振作。 举一个角不把三个角倒过来也没有” 述而愤怒：心灵相通，得不到。 启、开导。 不好：哑口无言。 留头发。 角：角。 东、西、南、北四方也称四角、四角。 复：谈新知识。花子说了。 “由！ 诲汝知之！ 知道就知道，不知道就不知道，知道也” 为政诲汝所知：请告诉我什么叫“知”。 教，教，教。 也有人把“知”解释为“智”。 知也：这就是“知”。 孔子定义如下，教子路叫“知”。 在孔子看来，“知”是熟人、知物、知事，也是“知而知之、不知之”。 在这个意义上的“知”往往被人们忽视。花子说了。 “不想学习的话就无视，不思考学习的话就几乎无视。 他说 为政学习不思考是不行的：只知道学习不思考的话，会犹豫的。 缺乏无差别、迷惑和果断，不知道该怎么办。 如果不思考学习，几乎都是：如果思考不学习，就很危险。 危险得很。 知识浅薄，教师心虚私，往往犯错误，陷入危重状态。子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝、思无益、不如学习” 卫灵公味道：以前。 一天不吃：一天不吃。 终夜不眠：一夜不眠。 思考：用于思考。 无益：无益、无益。子曰：“知者不及好者，好者不及乐者” 雍也知道：知道什么，知道什么。 好事：爱好，爱什么。 乐趣：乐于做某事。 全文的三个“之”字，代词是指同样的事情，例如习礼、射箭、驾驶等。 知之、好之、乐之，显示着心、境界的层次在前进和上升。子曰：“弟子、入则孝、出则悌、谨信、爱众亲仁。 行有馀力，学文。 他说 学而弟子：指年轻的子弟，指入学的弟子，在此指前者。 入门见到父母就孝，出去见到哥哥就变成水。 恭维写信：语言谨慎，语言有信。 严谨少言。 爱众人亲仁：爱众人，亲近仁人。 泛，泛。 仁是指仁者、仁人。 除了日常生活实践外，还有剩馀的时间和精力，用于学习文献知识和礼乐知识。子曰：“君子食不求厌，居不求安，敏无用，慎注言，只有有适当之道，亦有好学之事” 学而不追求饱食：不追求饱食。 不求安泰：不求安泰。 敏捷手腕：机敏勤奋的工作。 道：道德和智慧的人。 正：匡正。四、关于仁义颜渊问仁。 花子说了。 “克己复礼仁。 有一天，复礼自己，天下归仁杨。 为了仁而自己，被人喜欢吗？ 我说。 颜渊说。 “请听我的眼睛。 孩子说。 “无视非礼，不听非礼，不要说非礼，不要动非礼。 颜渊说。 “这次不敏感，请继续讲下去。” 颜渊克己复礼：抑制自己的私欲，使言行合乎礼仪。 天下归仁：天下人心趋仁。 为仁而自己：坚持仁，实践仁，自己决定。 目的：实践仁德的具体事项、项目。 颜回愚蠢迟钝，但要照你说的去做。 事，奉行。 斯语、孔子所说的“无礼无视”等词语。仲弓问仁。 花子说了。 “出去就看大宾，让人民像大祭一样。 不要施舍自己不想要的东西。 在国家没有抱怨，在家没有抱怨。 ”仲弓说。 “雍虽然不敏感，请你做点什么。 他说 颜渊出去见客人：招待客人见客人。 大宾客。 役使人民，慎重地举行重大祭祀。 不喜欢自己的，不要强加于别人。 在邦：在诸侯国。 在家：在卿老师家。樊迟问仁。 花子说了“恋人”。 问题。 花子说了。 “我认识一个人。 樊迟未。 花子说了。 “举直错了诸多浪费，可以让无用的人变直。 曰：“樊遅退，望子夏曰：“乡也吾见丈夫而知。 花子说了。 直截了当地犯错误，能使徒劳者直截了当。 不管怎么说，子夏说：“富哉的话是！ 舜有天下，被选为大众，举皓陶，无仁者远运。 有汤天下，被选为大众，举出伊尹，不仁者远行。 他说 颜渊情人：和孔子说的“泛爱众”意思相同。 通知：通知“智”。 达：通过这个知道。 提拔正直的人，置于不正当的人之上。 错误，通过“措施”，安装、配