中学语文论文关于中学语文教学中的人文性论文范文参考资料

中学语文论文关于中学语文教学中的人文性论文范文参考资料 【摘 要】中学阶段是人的世界观、人生观和价值观逐渐形成的重要阶段，中学语文教学中的人文教育有着极其重要的地位和作用。长期以来，我们对“人文教育”一词的理解不一，“人文教育”中，杂糅进旧时代观念，这种曲解、偷换其概念内涵或滥用概念的现象，反而扰乱了新人类的健康成长。为保护语文教育中的“人文”性，本文旨在梳理其发展主脉，为“人文教育”正名。让“人文教育”重归培养学生辩证理性地认识世界，认识自我的能力中来。本文以我们现行的初中教材（鄂教版）为例，以具体的课文、课例为例，以自己在实际教学中的具体做法为例，示例如何在教材教学中做到中学语文教学的“人文教育”。 【关键词】中学语文教学；工具性与人文性；人文教育 ：G622：A：1671-0568（xx）19-0097-02 语文课程标准明确指出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。” 一是工具性，通过学习中国语言文字的技术和艺术，进而学习文学、历史，并涉及哲学、*学部分内容；这一部分是功利性教学的核心，它可以以一系列量化指标对学生进行测验、考试，达到择校、分班、升学等目的，同时完成对教师、学校的考核。二是人文性，它隐含在功利性教学中，选择合适的课文，不仅选择了语文的“材料”，也选择了人文教育的范本，这个没有量化指标，在具体教学中常被有意无意忽视。 目前，全社会在语文教学的工具性方面已经做到淋漓尽致，在人文性方面还可以做得更好。基于此，现就探讨中学语文教学中的人文性发表一些浅见。 人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现的是，重视人，尊重人，关心人和爱护人。简言之，人文，就是重视人的文化。现代社会对人文有更深的定义，人文更是人的文明处事，道德高尚，追求的是一种唯美的境界。 人文，作为一种朴素的习惯和意识，古已有之，无论是西方还是东方，无论是中国还是外国。但是，作为一种社会潮流和普遍的文化，即更多的人共同具有并更为稳定的价值观及其规范，则始于 、世纪的文艺复兴时期，形成于、世纪的约翰洛克、亚当斯密和法国启蒙运动，以及美国的独立宣言和法国的人权宣言时期，反思于、世纪初的马克思、尼采、罗素所处的时期，发展于世纪中的后期。在发展期， _的两个人权宣言则是人文走向法制化、国际化的标志，而马斯洛的需求层次论和自我价值的实现，则是现代人文思想最杰出的代表。 近代以来，人类社会发生了一系列的深刻变化。首先是人*命 文艺复兴，科学革命近代科学诞生。并诞生两大观念：人文观念尊重人；科学观念尊重规律。紧接着是工业革命，工业革命又经历了蒸汽机时代、电气时代和电子时代等三个阶段。人类社会发生了天翻地覆的变化。 遗憾的是，在这几次伟大的变革中，中华民族始终沉睡不醒。更糟糕的是，一觉醒来的时候，我们又往往把世界的一系列伟大变革，人类的许多共同文明成果，特别是人文思想、人文精神的伟大成果，误认为是资产阶级的，或资本主义的，从而加以否定、拒绝和抵制，极大地增加了我们转变过程中的阻力，也给我们民族的历史进程留下了许多空白和断层。更遗憾的是，这些误解、空白和断层长期内化在我们的教育之中，使我们的教育常常处于 _地步，进而增加了我们理解现代社会文明进程的难度。我们醒来，却没有醒悟。 世纪，又发生一场新的革命：信息化、知识化、*化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人、经济人，发展到现代的社会人、文化人。人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值观等现代国民素质得到更广泛的提升。 基于以上阐述，我国的人文发展还需加大力度，就有必要广泛开展人文教育。中学阶段是人的世界观、价值观逐渐形成的重要阶段，要使中学语文教学中的人文性提高，应更加注重人文教育。 “人文教育”一词的理解，似乎并不唯一，这个词本身的包容性太广，尤其是近来用得很多“人文教育”“素质教育”的内容，杂糅进与现在时代社会发展趋势不相称，滞后严重的旧时代观念，反而扰乱了新人类的健康成长。也有人将一些艺术与生活技艺当作人文素质教育的主要内容，这也是肤浅化与偷换概念。所以，对语文教育中的“人文”性，应先梳理它的发展主脉，“必也正名乎”。 不必对“人文”一词的作解释，也不必细究它所包含的全部内涵，和各时期各地域的差异性。就其核心而言，它应该是符合主流社会发展趋势的世界观、价值观和审美观。 14世纪开始，在意大利，城邦商贸和海洋商贸的繁荣，催生了城市商业文明，应运而生的文艺复兴反映了这样一种 _的诉求：打破宗教禁锢，追求世俗享乐，尊重个人意志和理念。在三百年时间内，欧洲思想文化的天空，激荡着种种“前现代”潮流，它们与古代的哲学、逻辑学，中世纪的神学相结合，定义解释了诸如幸福、自由、尊严、*、宽容、友谊、婚姻、真理等各种*学、社会学乃至哲学范畴的概念、文化现象。可以说，现代世界文明格局是奠基于意大利文艺复兴人文主义思潮的。之后六百年，西方一路挺进，率先打开现代社会大门。 哪些才是顺应时 展甚至是显现着普世性质的世界观、价值观和审美观呢从宏观而言，当然是 _、和平主义、人道主义、世界主义理念。教育新人类如何辩证理性地认识世界，认识自我；如何去促使社会向更高层次发展并规范自己的行为，比如质疑权威，尊重生命，包容他人，坚守秩序等；如何培养自己合乎自然和健康的审美趣味。这些新时代应当具备的理念和美德，深植于新人类的头脑之中，成为习惯。要言之，学习、熏陶成为一个高尚的人。 以此为标准，观照我们的初中教材（鄂教版），令人欣喜，符合此要旨的文章在不断增多。比如梁启超最苦与最乐，讲的就是作为一个高尚的人，他所应具备的使命感。依照盛行的需求心理学观点，具有使命感这种最高层次需要的人，都属于高尚的人，是一个 _者。毕淑敏我的五样更是以一种小说家笔法揭示了作家灵魂深处的使命感：宁可放弃生存必需的空气、水、阳光，也要保留下那一支写作的笔！没有了生存基本保障，谈何创造，如何完成使命作者看似不合理的选择，实则是她固执的理想坚守。她何尝不知这是不可能的呢，文章中她已经反问了自己好多次。再看肖复华骆驼赋，表现的是对生命尊重。哪怕是一头骆驼，它也有生存的权利。为了人类的功利，它必须牺牲，这是站在人类社会的高度来说的，但不是站在自然生态的更高度。读这篇文章时，我们可能聚焦于在祖国建设中牺牲了的小驼工，为他惋惜，对他敬仰。但我教导学生去关注小驼工为何甘冒生命之险去找寻因缺水中暑而被抛弃的骆驼因为他尊重骆驼的生命。这是超越阶级、国家甚至动物分类学的普世之爱。 人文教育是语文课程中一个很重要的方面，所谓“素质教育”，应该是强调达到这种人文目标的强化过程，这也对师资自身带来了很大的挑战。语文教师自身量化教学有指标，常常还兼班主任之职，对学生学业、生活，班级秩序、面貌，都有责任。但作为一个育人者，这些不是放弃人文教育的理由。“师者，所以传道授业解惑也。”传道就是人文教育。西方人文主义者、启蒙主义者向科学家、哲学家转变的历史脉络，表明人文教育是一种“通才教育”，它应该始终贯彻于学生的普通教育甚至职业教育中，给学生埋下精神种