保罗论文关于保罗·利科翻译哲学思想论文范文参考资料

保罗论文关于保罗利科翻译哲学思想论文范文参考资料 【摘 要】保罗利科作为“二战”后法国人文和社会科学领域最伟大的思想家、哲学家之一，对有着切身的实践经验，翻译也是利科哲学的一个中心特点。可以说在当代西方哲学家中，利科对翻译最有发言权，本文试图通过分析利科翻译哲学的重要思想，对翻译中的文化差异、复译等现象进行一定的探讨。 【关键词】保罗利科；翻译哲学；探讨 中法建交50 年来，两国政府和人民十分重视学习对方的语言和文化。近年来，随着中法全面战略伙伴关系的不断发展，中法两国语言文化交流正处于历史上最辉煌的时期，法国哲学和文学思想在中国广泛流传，影响深刻。保罗利科作为“二战”后法国人文和社会科学领域最伟大的思想家、哲学家之一，也是我国学术界最为熟知的西方哲学家之一，对翻译有着切身的实践经验，而翻译也是利科哲学的一个中心特点。他在各种访谈和序言中都反复强调翻译的重要作用。如果这些都只是只言片语的话，那么利科xx年出版的论翻译则是他唯一一本集中探讨翻译理由的专著。这是利科生前出版的最后一部著作，是其在学术生涯晚期对自身翻译思想的总结，涉及到如“可译”与“不可译”、“翻译*”等一系列翻译理论研究的元命题，给翻译研究带来了诠释学转向。因此通过分析利科翻译哲学的重要思想，无疑探讨翻译中的文化差异、复译等现象提供了全新的理论视角和启迪。 1 翻译的“双向交流” 在论翻译中，利科认为就本质而言， 翻译正是译者的“翻译构想、翻译*甚至翻译冲动”（Berman 1984：21）“接受考验” （Ricoeur xx：8）的过程。译者在异语与母语间充当*， 既要保证对原作及作者的忠实， 又要顾及与自己同处一个母语的读者对译作的理解与接受， 身陷“一仆二主”的尴尬处境。“作者与译文读者在语言、文化层面上表现出的差别越明显， 译者在翻译过程中经受的考验也就越严峻。反之， 译者若想摆脱尴尬， 经受考验， 原则上就必须人为拉近作者与译文读者间的距离，减少“异”的成分。因此，利科认为译者应当在翻译中体现“语言好客性” ， 在让译文读者走向作者的同时也让作者走向译文读者， 哪怕担负背叛两者的罪名， 也要履行“一仆二主”的职责。因此，在处理法语著作汉译中的文化差异理由时，译者可以“建构可比之物”增强“母语”与“异语”之间的相似性。例如“when elephants roost in trees”是英语习语。“roost”是栖息的意思。应该是小鸟栖息在树上，大象怎么能栖息在树上呢所以这是根本不可能的事情。这个习语在英语中比喻事情根本无法实现，或者是痴心妄想。这一习语对英语文化背景的人来说，形象鲜明、生动有趣，读来会发出会心一笑，然而对我国读者来说，这一比喻却有些生涩，难以立刻产生共鸣。在我国文化中也有相应的说法来表达同样的意思，比如日出西山，公鸡下蛋等。这样用我国读者熟知的习语来翻译，既充分表达了原文中的意思，又避开了迷惑和误解，使文化交流得以成功进行。 利科的“语言友好”召唤我们放弃“完全翻译”的幻想。两种语言的语义、句法是不一样的。翻译总是巴别塔之后，始终要承认语言的有限性与多元性，因为人本身就是多元的，寻求纯粹对应的企图注定要失败。再如Mustard after dinner源自欧洲人的饮食习俗。芥末是欧洲人用餐时常用的佐料，芥末通常和其他食品一同摆在餐桌上，如果等大家都吃完饭后才把芥末端上来则为时已晚。因此mustard after dinner与汉语里的“马后炮”意思相近，翻译时可借用。a bed of roses原指玫瑰花坛，另一说法是古罗马富人以玫瑰花撒床。引申指安逸舒适的环境，与汉语的“安乐窝”同义。下面的例句中a bed of roses就应该译成安乐窝。To him， home is not always a bed of roses， disagreements sometimes happen.对他来说，家并不总是一个安乐窝，有时夫妻也会闹些别扭。这样的翻译，既能很好地保留原文特点又可以被译语接受，这又何尝不好呢通过这种“建构可比之物”，拉近“母语”与“异语”之间的距离。 2 “可译”与“不可译” 在利科看来，翻译不仅是个理论理由和实践理由，还是个*理由。利科认为，翻译的*要坚持“语言友好”（linguistic hospitality）（Ricoeur， xx：23）。这是利科翻译中提出的重要概念。利科倡议我们摈弃那种认为自己的语言是自给自足、具有无限权威的思想，因为这种思想有时可能走向极端，导致 _和沙文主义。因此，利科号召翻译者放弃追求“完美翻译”的理想，放弃完全对等和翻译的幻想，允许多种翻译模式的存在。 翻译是一种特殊的范式。就像戴维森说的那样，“理论上困难，实际上简单”。4以不肯尼个实现的“完全对等”作为翻译的原则只会将对翻译的讨论带入一个死胡同。实际上，“对等”的真正性质不是翻译预设的，而是由翻译产生的。放弃对等和完全翻译的幻想，允许多种翻译模式的存在。“异质复合体”的存在让译者切实感受到译文与原文“等值”难度，确保译文与原文间“等值”的办法只有一个， 即通晓出发语与目的语的专业读者在不同历史时期对前时期译文的“批判式阅读”和在此基础上展开的“复译”。如不同译者对小说名利场标题及文中“名利”一词语的翻译： （1）Yes， this is Vanity Fair， not a normal place certainly， nor a merry one， though very noisy. （Thaekeray，1994） 杨译：是了，这就是我们的名利场，这里虽然是热闹的去处，却是道德沦亡，说不上有什么快活。 彭泽：不错。这正是虚幻集币；这当然不是正人君子的去处，也不是什么快活的地方，尽管热热闹闹的。（2）Sometimes he knew her and Father Mole， her director and panion； oftener he forgot her， as he had done wife， children， love，ambition，vanity. 杨译：他头脑清楚的时候，也认得母亲和她的神师和朋友莫耳神父，不过糊涂的时候居多。一糊涂起来，就把母亲，老婆，孩子，爱情，虚名浮利，壮志雄心，一股脑儿都忘光了。 彭译：有时候他认得出她，她的指导神父和陪人莫尔神父；但更常见的是忘记了她，正如他把老婆，孩子，爱情，雄心，虚荣全忘记了。 再如，受不同时代道德价值观的影响，人们对某些行为的理解也会不同，这也将对小说人物名称的翻译策略产生影响。如对名利场中女主人公姓名的翻译，不同译者就有着明显的分歧： PS： Miss Sharp aompanies Miss Sedley. It is particularly requested that Miss Sharps stay in Russel Square may not exceed ten day.（Thaekeray，xx） 杨译：附言：夏泼小姐准备和赛特笠小姐一同来府。夏泼小姐在勒赛尔广场盘桓的时间不宜超过十天。 彭译：又及：夏普小姐陪同赛得利小姐来府。付兹特别告知，夏普小姐逗留的于拉塞尔官场不可超过十日。 从以上例子看来，翻译并没有“好的翻译”的绝对标准。如果有此标准，那就意味着原文与译文间存在着