7 魏晋南北朝法制

第七章魏晋南北朝法制,第一节魏晋时期的法律制度第二节南北朝时期的法律制度,本章教学目的：通过本章学习，使学生掌握魏晋南北朝时期法制的基本内容，以及法律儒家化的内涵。本章教学要求：介绍魏晋南北朝时期的法制发展内容及其在中国法律史上的地位。,本章教学重点：魏晋南北朝时期刑事法律和司法制度发展的基本内容以及封建制五刑的确立。本章教学难点：法律儒家化的内涵、意义以及封建制五刑的确立过程。,第一节魏晋时期的法律制度,立法概况一、三国的立法1.曹魏立法曹操：甲子科曹丕：魏律(新律)以汉律为基础，将九章律中具律改为刑名，兴律改为擅兴，厩律改为邮驿令置于律外，增诈伪请赇偿赃等13篇，统为18篇。,立法概况一、三国的立法1.曹魏立法魏律特点-改革刑罚，刑罚制度进一步规范化取消宫刑，将刑罚定为死、髡、完、作、赎、罚金、杂抵罪-“八议”入律，礼律融合,一、三国的立法曹操1.“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先”2.“惟才是举”,“选明达法理者，使持典刑”,一、三国的立法2.蜀立法诸葛亮等制蜀科“刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”诸葛亮:1.审势立法，厉行法治2.“科教严明，赏罚必信”,一、三国的立法3.孙吴立法基本沿用汉律,二、两晋的立法1.晋律晋武帝司马炎泰始四年（268年）颁行，亦称“泰始律”（20篇，620条）“就汉九章增十一篇，仍其族类，正其体号，改旧律为刑名法例，辨囚律为告劾系讯断狱，分盗律为请赇诈伪水火毁亡，因事类为卫宫违制，撰周官为诸侯律，合二十篇，六百二十条，二万七千六百五十七言凡律令合二千九百二十六条，十二万六千三百言，六十卷，故事三十卷。”,张斐、杜预“兼采汉世律家诸说之长，期于折衷至当”，对晋律进行注释疏义，亦下诏颁行，亦称“张杜律”。,二、两晋的立法2.晋律特点(1)体例设置更合理将刑名篇分为刑名法例：-用刑的原则与依据-各篇宗旨-对律文中未涉的内容作原则性规定,二、两晋的立法2.晋律特点(2)概念明确、规范区分律与令的性质张斐、杜预注律：“律以正罪名，令以存事制”律：定罪量刑令：典章制度,二、两晋的立法2.晋律特点（3）律文简要，“刑宽禁简”删除繁杂内容，“蠲其苛秽，存其清约，事从中典，归于益时。”（4）规定新五刑制度死、髡、赎、罚金、杂抵（取消魏律的完与作）,二、两晋的立法2.晋律特点（5）礼律进一步融合-确立“准五服以制罪”原则-“杂抵罪”（贵族官员可用夺爵、除名、免官等抵罪）晋律是魏晋南北朝时期唯一施行全国的律典,第二节南北朝时期的法律制度,1.南朝立法宋：沿用晋律齐：永明律，但未正式实施，仍沿用晋律梁：梁律，为南朝最大规模的立法活动，但仅在篇目上改动晋律(梁武帝：“几可谓以佛法治国”）陈：陈律，但不成功，唯“官当”之制为后世所承特点：拘于晋律，无甚建树,2.北朝立法北魏北魏律东魏麟趾格北齐北齐律西魏大统式北周大律北齐律（12篇949条）将晋刑名法例合为名例，将盗贼合为贼盗，将捕亡断狱合为捕断，将卫宫改为禁卫，删去系讯关市等,北齐律：“法令明审，科条简要”（1）确立“重罪十条”，奠定“十恶”（2）合刑名法例为名例（3）律典篇目确定为12篇（4）确立死、流、徒、杖、鞭五刑-上承汉魏律之精神，下开隋唐律之先河程树德九朝律考：“南北朝诸律，北优于南，而北律尤以齐律为最。”,法律形式律与令“律以正罪名，令以存事制”2.科与比消失，格与式发展格：后魏末时以“格”代“科”，仍为刑事立法，为律的补充，后为行政法规式：综合性法规，源于战国与秦时封诊式，西晋时为独立的法律形式，沿用至宋。,刑事法律的发展与法律儒家化一、特权化规定（一）“八议”入律八种封建权贵犯罪，司法官须奏报皇帝进行决议，按其身份直接做出裁决。亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾原则：“大者必议，小者必赦”三国魏律正式入律，沿用至清-维护封建等级特权制度,刑事法律的发展与法律儒家化（二）“官当”某些官僚违法犯罪之后，可以其官职抵当相应的刑罚的制度陈律正式规定“官当”并系统化，沿用至宋晋律：“除名比三岁刑”，“免官比三岁刑”（三）品官占田荫户制西晋户调式：官僚贵族按官品高低占有免税土地和荫庇免役人口的特权,刑事法律的发展与法律儒家化二、礼教化规定（一）“重罪十条”北齐律：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱“犯此十者，不在八议论赎之限”,刑事法律的发展与法律儒家化（二）准五服以治罪五服：按血缘关系的亲疏远近而规定的五等丧服的制度晋书：“峻礼教之防，准五服以制罪”【清】崔述五服余论：“故服也者，纪纲名分之所系也，犹之乎治国者必使上下有服，都鄙有章也，是以古人必于此至详也。”,刑事法律的发展与法律儒家化（二）准五服以治罪斩衰：丧期3年（如子为父母、媳为公婆、妻妾为夫）齐衰：丧期3年、1年、5月、3月四等（如夫为妻、父为子、孙为祖父母、侄为伯叔父母、兄弟之间）大功：丧期9个月（如堂兄弟之间等）小功：丧期5个月（如为兄弟之妻、夫之兄弟、外祖父母、姨、舅等）缌麻：丧期3个月（如为族伯叔父母、族兄弟、岳父母等）“亲者服重，疏者服轻”,刑事法律的发展与法律儒家化（二）准五服以治罪斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻原则：1.服制愈近，以卑犯尊处罚愈重，以尊犯卑处罚愈轻-杀伤罪尊长杀伤卑幼，关系越亲处罚越轻卑幼杀伤尊长，关系越亲处罚越重-盗窃罪关系越亲处罚越轻，关系越疏处罚越重-奸非罪不论尊长卑幼，关系越亲处罚越重,刑事法律的发展与法律儒家化（二）准五服以治罪-以服制代替亲等-法律成为“峻礼教之防”的工具-维护父权和夫权,刑事法律的发展与法律儒家化（三）存留养亲亦称留养，指犯人直系尊亲属年老应侍而家无成丁，死罪非十恶，允许上请，流刑可免发遣，徒刑可缓期，将人犯留下以照料老人，老人去世后再实际执行。北魏律名例：“诸犯死，若祖父母，父母七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请，流者鞭笞，留养其亲，终则从流，不在原赦之例。”,刑事法律的发展与法律儒家化三、刑罚规范化（一）肉刑日益减少以流、徒、杖、鞭等取代肉刑曹魏、北魏、西魏、北齐都明禁宫刑，将应宫者没入官府为奴北齐始，宫刑不为法定刑,刑事法律的发展与法律儒家化三、刑罚规范化（二）缩小族刑的范围曹魏新律：出嫁女不受父家株连梁律：除谋反、叛、降、大逆以上重罪，妻妾、姊妹等女眷没为官奴孝文帝延兴四年（474年）：“自非大逆干犯者，皆止其身，罢门房之诛。”,刑事法律的发展与法律儒家化三、刑罚规范化（三）酷刑日益减少晋律死刑三等：枭首、腰斩、弃市北齐律死刑四等：绞、斩、枭首、轘,刑事法律的发展与法律儒家化三、刑罚规范化（四）流刑为减死之刑北魏“赦死从流”，将流刑定为死刑因赦减等的法定刑北周进一步完善，流刑分五等：流藩服：四千五百里之外流镇服：四千里流荒服：三千五百里流要服：三千里流卫服：二千五百里,行政制度一、察举制（即考察后予以荐举）（东汉三国）1.察举科目（1）常科：经常性科目，每年由州郡长官荐举人才-孝廉即察举孝子、廉吏，重德行-茂才“秀才”，重才能,行政制度一、察举制（即考察后予以荐举）（东汉三国）1.察举科目（2）特科：皇帝根据需要临时指定的特别选士科目-贤良方正科选举博学通经、明达政务者-童子科选拔12-17岁之间的博学通经者-明经科选举通晓经学之人-明法科选举明习法律之人,行政制度一、察举制利弊：-贯彻儒家礼教-尚贤任能，促进私学的复兴-主观性强，标准不统一-官宦结党营私,行政制度二、九品中正制（魏晋南北朝）“九品官人之法”，魏文帝黄初元年（公元220年）采纳尚书陈群的建议而定（创始于魏，延用至宋、齐、梁、陈各代）郡设小中正官，州设大中正官，中正官的职责是依照家世、才能、德行将辖区内的士人分成上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下九等。,行政制度二、九品中正制（魏晋南北朝）内容：-察访行状-察访家世-评定品级-逐级上报、授官,行政制度二、九品中正制（魏晋南北朝）-门第和品行兼察，激励士子积极进取-巩固士族制度，保障士族垄断政治统治权-标准不确定（中正官主观臆断、请托、权势、裙带关系）“上品无寒门，下品无士族”,司法机关基本沿袭汉制中央：-廷尉（吴：大理，北周：大司寇，北齐：大理寺）-律博士魏明帝：廷尉之下设律博士：教授法律知识北齐：律博士增为4人,司法机关基本沿袭汉制中央：-无专门的司法行政机构尚书：北齐的殿中尚书：“诸曹囚账，断罪”都官尚书：“诏书律令勾检之事”地方：司法行政合一,司法制度一、皇帝审判与录囚二、案验制度宋以前：郡派督邮进行审核案验后执行宋以后：郡太守复核逐级移送：刺史、廷尉三、刑讯南梁：测罚（断绝饮食）北魏：重枷、大杖（刑具）,司法制度三、刑讯南陈：测立（立测）“其有赃验显然而不款，则上测立。立测者，以土为垛，高一尺，上圆，劣容囚两足立。鞭二十,笞三十讫,著两械及杻,上垛。一上测七刻,日再上。三七日上测,七日一行鞭。凡经杖,合一百五十,得度不承者,免死。”,司法制度三、刑讯-“罪从供定”-“重械之下，危堕之上，无人不服，诬枉者多。”（陈书沈洙传）,司法制度四、直诉制度登闻鼓：朝堂之外所设之鼓，以让吏民直接向皇帝伸冤晋武帝司马炎始设“登闻鼓”。后魏太武帝时，于京城宫门外“阙左悬登闻鼓，人有穷冤则挝鼓,公车上奏其表”。,司法制度五、死刑复奏制度秦汉：郡守有权判处死刑（贵族犯罪和重大案件除外）曹魏：魏明帝（236年）：“诸有死罪具狱以定，非谋反及手杀人，亟语其亲治，有乞恩者，使与奏。”-南北朝时期确立后沿用至明清-皇权加强-“慎刑”,法制发展的特点：1.魏晋律学的发展对法律有重要影响2.北齐律奠定了传