工程xxxxxx学论文范文参考关于工程xxxxxx学的优秀论文范文【10篇】

工程xxxxxx学论文范文参考关于工程xxxxxx学的优秀论文范文【10篇】 工程是科学技术与社会相互作用的*.20世纪以来工程的正负两方面作用都越来越突出.但是,对工程、工程师的哲学研究还比较薄弱,尤其是在我国工程*学研究几乎是一个空白点.所以,开展工程*学研究不论在理论上还是在实践上都具有很大的意义.本论文站在新世纪科学技术哲学和科学技术与社会(STS)研究的前沿,在借鉴发达国家工程*学的最新研究成果的基础上,对工程*学的学科性质、工程*学的主要问题进行深入、系统的探讨和研究. 直到20世纪末,工程*学基本上是沿着职业*学的研究进路发展的,这种进路倾向于将已有的*观念标准化,并在此基础上思考如何将既定的职业道德规范应用到工程实践之中.这种研究进路在促进工程职业化、增强工程师责任感,以及唤起工程师职业自治意识等方面做出了重要贡献.然而,在技术科学化时代,这种研究进路面临诸多挑战.在当代技术社会背景下,原有的道德规范是否继续有效能否继续对相关工程*问题做出开放、合理而有效的解释原有的*观念体系能否继续保持对工程实践的有效影响寻找这些问题的答案,使得工程*学必然走向对实践有效性的追求,而这种追求对工程*学发挥其社会影响有着极为重要的意义. 解释学、实践哲学和商谈*学等西方哲学流派的兴起,现代工程技术在评价导向、决策模式和风险治理等方面呈现的新特点,都对当代工程*学发展产生了深远影响.实践有效性视角下的工程*学研究,需要充分利用这些思想资源,针对当代工程实践的新情况、新特点,构建新的理论模型,以便对工程*的新问题提出合理解释,提供有效的应对策略.通过相关理论分析,本文提出了一种基于“解释”、“操作”和“对话”的工程*学实践有效性模型. 工程*学中的“解释”,是将*原则与工程实践具体情况相联系的过程.以往的职业*学研究进路坚持一种“职业视角”的解释模式,是在不改变已有*原则的前提下,针对职业需求解释具体的*问题,使解释成为已有职业*原则在工程实践中的应用.与之相应,STS学者提出“社会视角”的解释模式,更多考虑工程实践中*问题的社会文化背景,根据新情况、新问题提炼新的*原则.但这方面研究成果往往限于理论层面,对工程技术人员的直接影响效果不明显.通过对“职业视角”和“社会视角”两种模式的辩证分析,本文提出一种“适中”的解释模式,探讨既能够吸收两种模式的优点,又避免各自的局限性.在此基础上,强调工程*学解释“职业视角”与“社会视角”两种“视域”的融合.一方面,通过将既有*原则置于广阔的社会文化背景下加以审视,发现其存在的问题,进而做出符合“当下语境”的必要调整,提供*原则对现实问题的解释力；另一方面,需要将社会文化背景下的*解释联系具体工程职业实践,促进*学家对于工程实践具体情况的了解,增强*解释对于现实情形的指导意义. 工程*学中的“操作”,是将*原则和道德规范与工程实践具体环节相联系的过程.以往的职业*学研究进路注重*观念和规范对工程技术人员思想的影响,但对工程实践的具体操作过程关注不够,而工程*的实践有效性恰恰体现在具体操作过程之中.工程技术人员只有在具体操作中理解并落实相应的*要求,才能有效发挥工程*的社会作用.通过运用“游隐喻”对工程实践开展社会动力学分析可知,工程实践的“中游阶段(以工程设计为主的研发阶段)”是其中非常关键的操作环节,“中游调节”成为提高工程*学操作有效性的必经之路.以“中游调节”为基础,工程*学的操作首先通过对道德规范的互动解释,在工程实践的具体语境下“创造性”地落实道德规范,从而积极地影响工程实践.其次,重视道德直觉在工程实践中的引导作用.通过工程技术的深层体验与*原则的深度沉思,培养工程实践中的道德敏感性与道德想象力,从而在新的实践语境下做出灵敏而有效的道德决策,弥补道德规范在实践上的不足.第三,在*价值的互动解释基础上,运用“技术*”作用机制,通过在“中游阶段”“嵌入”积极的*价值,使人工物在“下游”使用语境中发挥“物化道德”的“*”作用,进一步扩展和完善工程*的社会影响. 无论“解释”还是“操作”,都不是一种“独白性”的活动,都需要发生在有效的“对话”之中.工程*学中的“对话”包括工程师、*学家、公众及其它利益相关者之间的对话,目的在于加深相互了解,提高“解释”和“操作”环节的准确性,协调相互的利益关系.然而,除了工程共同体成员之间在“解释”中的思想交流以及“操作”中的行为互动之外,工程*学的“对话”还包括社会意义上的对话.基于商谈*学,工程*学的对话包含三种不同层面的对话：职业、舆论与制度.职业层面的对话,致力于保证具体工程项目中利益分配的公正；舆论层面的对话,致力于从社会舆论层面对工程实践开展实时监督；制度层面的对话,致力于通过制度化途径为公众利益的有效实现提供制度保障.通过对话能够消除工程实践中的信息不对称,促使相关各方实际利益的矛盾得到公正合理的解决. 当前我国正处于经济和社会的转型阶段,工程建设中出现的很多重大现实问题都与工程*有关,工程*的实践有效性研究因而变得尤为重要和紧迫.在传统与现代性的张力之中,如何立足于现代工程技术的背景反思以往的工程*思想资源,建构符合我国当代实际情况的工程*体系,并真正有效地影响工程实践,实现工程*与工程实践在当代的“知行合一”,是值得深入探讨的重大理论课题.本文针对我国的实际情况提出了相应的对策性建议. 随着技术哲学的“经验转向”以及适应工程实践的需要,工程*已成为哲学研究的重要领域.在工程*研究方面,美国的成果最为丰富,经验也最为成熟.中国作为工程大国,近年来对工程*做了许多有益探索,也取得一定成就.然而,相比实现工程强国的目标,中国工程*研究还有待于进一步深入推进.迈克,W,马丁是美国著名工程*学家,也是工程*学界重要的领军人物,其学识渊博,工程*研究经验和成果丰富,对我国工程*学深入发展具有重要的借鉴意义.本文采取忠实于文本的*学文献研读方法,并辅之以访谈法、比较法和逻辑与历史相统一的方法,系统梳理和解读马丁的工程*思想. 马丁将工程*的理论基础由功利主义、义务论、德性论等拓展到利己主义*,尤其是自我实现和个人承诺,扩大了工程*多元化的理论分析框架；创造性提出“工程作为社会试验”的思想,并对其中蕴含的“知情同意”和“共担责任”进行探讨,主张“知情同意”应该成为工程*原则,工程师对公众的“知情同意”负有义务,但面对工程风险,工程师应该与管理者、投资者以及公众等共同分担责任；他提出“共识范式”的概念,认为这种对工程*规范及*困境研究的范式,能够促进公众信任、限制贪婪、设置经济竞争中的公平规则以及支持负责任的职业人员等；可以限制职业生活对个人生活的侵扰,以及限制被误导的个人理想；“共识范式”也是整合不同个人道德观,以建立职业人员和公众对最低标准共同理解的必要基础.然而,在马丁的视野中,“共识范式”存在缺陷,它不仅阻止不合理个人承诺引起的畸变,同时也排除了某些追求个人理想的善的承诺,把职业人员在工作场所所表达的个人承诺,看成是个人*问题而与职业*无涉,更没有认识到这种个人承诺对职业人员的激励、引导和维护作用.于是,马丁引入个人承诺研究视角,突出个人承诺在工程*中的重要意义,解构“共识范式”,并以改善的“社会实践”为概念框架整合个人承诺与“共识范式”,重构工程*新范式；他在重构的工程*新范式的基础上,进一步研究工程作为道德创造的*意蕴,揭示工程创造的道德悖论、道德运气、道德领导以及工程创造对“好的生活”的重要意义. 基于以上研究,本文分析了马丁工程*思想的特点,即研究方法上的分析哲学与实用主义并重；重理论而不轻实践；注重微观分析,兼顾宏观*问题,进而揭示马丁工程*思想 _工程*研究的启示.理论上,马丁不仅开辟了工程*研究的新领域,提出了新观点,而且拓宽了工程*的研究视角和研究方法；实践上,马丁培养学生道德自主的观点及其对工程*教育的有益探索,为中国工程*教育实践提供了丰富的经验和可资借鉴的成果. 工程活动在提高人类生产生活水平的同时,往往也给人类安全健康福祉带来伤害或威胁.诸多令人震惊的工程事故的原因,既有认识的局限,也有工程从业者的价值取向问题.以工程活动为重要发展动力的当代社会,特别需要工程行为主体在复杂的利益关系中始终将“造福人类”观念摆在首要位置,自觉以正确行为履行职业责任. 我国正处在工程大国向工程强国迈进、为全面建成小康社会而努力奋斗的关键阶段.我国工程职业化水平偏低、工程师声誉不高的客观形势,已经给我国工程界、工程教育界与社会各界提出了深刻理解工程职业责任内涵、全方位培育工程职业责任意识、各方面践行工程职业责任的重大现实课题.然而,作为职业责任意识培育起始阶段的工程本科教育,在很大程度上忽视了工科大学生职业道德教育；作为职业责任践行重要推动者的我国工程专业组织,在很大程度上忙于应付国内经济粗放型发展,致使工程自治水平偏低. * _关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见(中发xx16号)明确提出职业道德教育是思想政治教育的重要内容之一.长期以来工科大学生的职业道德教育处于边缘化境地,职业道德教育内容针对性不强；工程职业道德研究还处于发萌阶段,工程职业道德教育尚未形成自己的理论体系.本文在深入调查和大量研读国外原文文献的基础上,在阐释工程*观定义、主要内容与逻辑层次的基础上,着力提出面向我国工科大学生职业道德教育的工程价值观即工程*观. 论文第37章以社会主义核心价值观为基础,以辩证唯物主义为思想方法,阐述了工程*观的核心内容. 第3章以人为本的工程造福人类观念,提出了以人为本、可持续发展的职业价值理想与追求.这一观念是工程*观首要的、基本的观点,它体现了社会主义核心价值观国家富强、社会和谐、生态文明的重要内容,统摄其余三个观念. 第4章以诚信正直为魂的工程声誉观念,提出了职业判断客观科学独立的价值取向,以及诚信正直的价值手段与尺度,对工程人员提出了职业行为的基本道德要求. 第5章以公平对待甲方为重点的工程忠诚观念,提出了公平维护甲方利益、统筹兼顾各方利益以及谨慎*等行为方式. 第6章以平等对待同事同行为关键的工程合作观念,提出了平等互惠、共享共进、尊重知识产权、开展团队合作等方面的行为规范. 第7章工程自治与工程*观的践行,提出工程自治是工程职业道德的保障,工程职业道德教育是工程自治的前提.这一章探讨的是,工程*观实现的途径. 论文的主要创新点如下研究视角方面,针对我国工科学生思想政治教育的薄弱环节即职业道德教育环节,以新兴交叉学科工程*学为切入点,结合工程职业的特点、工程实践中的*问题,从价值观理论视角与责任视角,为工程职业道德教育立论. 二、理论方面,比较全面深入地阐释了工程*观概念,阐明了工程造福人类、工程声誉、工程忠诚、工程合作与工程自治五大范畴. 三、实践方面提出,工程自治是工程职业道德的保障,工程职业道德教育是工程自治的前提的观点.因为,只有道德自觉,才能做到道德自律,从而达到自治. 工程活动的蓬勃发展在促进 _快速增长的同时也带来了巨大的负面影响.从*角度对工程决策活动进行引导和规范,不仅可以有效防范和减弱工程活动的负面影响,也有利于工程活动正向功能的扩展和加强.因此,探讨工程决策的*规约的理论问题,分析工程决策的*规约面临的困境,探寻工程决策的*规约的实现途径既可以丰富工程*学的理论体系,也可以更好地指导现实的工程决策活动. 通过绘制有关工程*和工程决策中*研究的知识图谱,揭示了工程*相关的代表人物和研究领域,形象地显示了工程*的前沿状况,展现了工程*研究的发展态势：工程决策中的*问题即将成为工程*领域新的学科生长点,目前对该问题的研究还停留在提出和概述层面,因而,有其研究的必然性和必要性. 分析工程决策及*规约的内涵,阐释和探寻工程决策的*规约的概念、特征、依据、可能与结构,进而实现工程决策的*规约的理论建构是进行现实分析的理论前提和基础.工程决策的*价值负荷为工程决策的*规约提供了内在依据,工程决策所具有的社会性,则形成了其外部保障.工程*及工程决策中的*前沿及热点演进的分析为该研究指明了方向,工程决策实践对*规约的呼唤为工程决策的*规约提供了现实基础,相关学科的发展和已有规约思想的积淀使该研究有了理论可能.依据工程及工程决策活动内在的*诉求,可以从六个维度出发,制定相应的科学性、人本性、责任性、功利性、公正性、生态性原则来指导和规约现实的工程决策活动. 对工程决策进行*规约既有必要性,也有可能性,但同时也面临着种种困境.其困境主要源于三个方面：工程技术自身风险给*规约带来的困境“科林格里奇困境”；因工程决策主体道德素质、*意识的缺乏以及主体多元化所导致的主体*困境；因制度、程序*的缺失及其社会大环境的道德滑坡导致的外部*境域缺失困境.工程技术本身无法确定的风险性导致了“科林格里奇困境”的出现