文艺性政论文范文参考关于文艺性政的优秀论文范文【10篇】

文艺性政论文范文参考关于文艺性政的优秀论文范文【10篇】 尽管天津现代意义报纸的产生较晚,但却发展迅速,影响巨大.报纸副刊更是在民国之后获得了空前的发展.由德国人汉纳根于1895年1月26日创办的直报是天津报纸最早的刊登副刊性文字的中文报纸.此后经过一个时期的发展,天津报纸的副刊日渐成熟. 1920-1930年代是近代天津报业的极盛时期.随着都市生活的日益繁荣和稳定,内容庄谐并重,兼容了启蒙与娱乐的综合性副刊开始逐渐崛起并大行其道.同时,学理严肃、专业性强但又不失趣味的专业副刊也如雨后春笋纷纷破土而出,并逐步壮大.这些无所不包的“软性”副刊交相辉映,贴合读者需求,亦引导社会变革.以民国天津四大报纸而论,1920-1930年代,大公报各种类型的副刊在30种以上,而益世报先后创办的副刊也有20余种.庸报和天津商报副刊数量虽然较大公报、益世报为少,但仍受到广大市民的欢迎. 1920-1930年代天津的报纸副刊记录了这样一个上至豪门巨贾、中为普通市民、下至贩夫走卒的碎片化的都市形态.作为几乎无所不包并且较易贴近普通市民的媒体平台,报纸副刊成为展示这些都市特有景观的最佳载体.通过媒体的再现,不同阶层间相互隔离的生活、休闲乃至情感被剪接在一起.更为重要的是,在读者的注视甚至是讨论下,一定范围内的公共议程或者私人话题均被重新社会化,并在动态的调适中求得新的平衡.因而,副刊媒体在借助这些事件实现经济价值的同时,也创造了一个公共群体,一个基于现代舆论平台而显示其思想甚至力量的群体.另外值得关注的是,都市生活的碎片化和多元化,使得副刊文本中一些基于自身社会阶层或利益集团的描绘和判断,表现出多种多样的形态和价值取向.或者说,报纸副刊中对于都市生活的观察实际存在着所谓的“人为编码”.以传播学的观点来看,副刊文本中的“都市”经历了一个从作者到编者,再到读者的层层翻译的过程.在这个过程中,物质形态和现实世界的所谓“真实”都市,逐渐被符号化、主体化,并最终成为精神层面和文化意义上的“虚拟”都市.在现实与想象的交织中,在有序与混乱的粘合中,副刊文本复现出一个既是 _又是现实的、既是真实的又是想象的意蕴异常丰富的都市. 具体对“四报”副刊而言,它们中有的着眼于城市建设,有的着眼于社会进步,当然也有相当大的一部分聚焦于普通市民的日常生活,这些副刊交相呼应成为天津近代新闻史上的一道独特景观.也因中国近代报刊的发轫和发展几乎与中国城市从传统到现代的演变相伴而行,依城市而生的报纸副刊不仅记录了 _大转折和大动荡,并由于其特有的城市化属性而在很大程度上映射了中国近代城市的浮光掠影和人世悲喜,成为了考察城市 _一面镜子.甚至可以说,在特定的城市社会中,形式多样的报纸副刊在参与形塑都市文化形态的同时,也在建构着城市的历史.因此,本文拟通过深入挖掘报纸副刊在参与新城市建设、市民日常生活、都市休闲和娱乐以及青年男女*关系时所表现出的惊人力量,探究媒体对都市文化的表达方式与建构功能,以及媒体文本与都市文化的双向作用,试图在社会历史变迁与传播媒体之间建立更为密切的关系. 从1985年戈尔巴乔夫推行社会制度的改革以及苏联解体以来, _社会生活的各方面都发生了翻天覆地的变化,尤其是新闻体制的变革是 _报刊政论在社会功能、思想内容、语言风格、体裁类型等方面发生了明显的变化,报刊的归属性质和政治倾向不再具有单一性,呈现出多样化的格局,语言使用上出现自由化的倾向等等.从国内外语言学研究的状况来看,对俄语政论语言的研究还停留在80年代之前的语言材料,得出的结论已不适用于今天的语言现状,特别是在国内,尚缺乏对新时期政论语言的研究.本论文是对新时期 _报刊政论语言的首次系统研究,重在同苏联时期的政论语言特点进行对比,对政论语言的功能、词汇体系、隐喻手段,作者评价方式和言语格调等方面的变化进行较为详细的功能修辞分析,并试图对变化的原因和实质做出解释,更新旧的认识,对原有研究作有益的补充.全文共分八章. 本文主旨为：从类型学角度考察太平广记中带有“预知未来”母题的一系列故事及其文化内涵.笔者通过对太平广记“预知未来”故事的观察,指出了这类故事所带有的“预知未来”母题对文人叙事的影响及其文化意义. 全文共分五章：第一章,为导论部分,对本文的研究课题提出了几个问题,并试图找出其问题的答案.同时,回顾了与本文课题有关的研究成果,并阐明本文研究的基本思路和方法,以及研究目的和意义；第二章,以导论中提及的原有研究成果为基础,了本文所指“预知未来”故事的概念及其特征,并提出可以把这一类故事进一步细化的分类标准和其中存在的问题.另外,还提出太平广记文本中多处出现的“预知未来”故事的分布情况和本文研究对象的范围设定等问题；第三章,依据第二章所提示的多方面的分类标准,进行更具体的分类：第一,根据预知内容,分为个人命运型、集体命运型、自然资源型等3个类型；第二,根据预知方式,分为预言型、预兆型、梦兆型、占卜型、谶谣型、风水型等6个类型；第三,根据预知结果,分为实现命运型和改变命运型.通过以上各类故事的文学表现以及叙事特征了解其个别含义,进而研究各类故事的类型特征；第四章,着重考察“预知未来”故事的叙事结构如何展开.通过以上各类故事共同呈现的叙事结构以及单个故事的叙事特征,探讨“预知未来”母题对同时呈现出文人叙事特征的太平广记文本起到什么作用；第五章,在分析“预知未来”故事之文学意义的基础上,找出故事中的文化内蕴.通过存在于民俗生活、宗教、观念等文化要素中的“预知未来”现象及其意识结构,探索“预知未来”故事的文化基础；论文最后部分为结语,总结了上述各章节内容的要旨.此外,还提出了本论文尚未解决的问题以及缺憾,为以后研究留有余地. 中国*自成立起就不断寻求适合中国国情的*制度与*形式.经过艰辛探索,中国*在马克思主义国家学说以及西方代议制和*政治的理论与实践的基础上,并结合中国国情,创立了人民 _制度.这一制度的核心内容就是人民当家作主.因此,人民 _是人民行使当家作主权力的有效形式,在国家生活中发挥着重要作用. 中国*是宪法规定的执政党,人民 _是国家权力机关.而中国*委员会（简称*）又是中国*政治决策系统的中枢,全国人民 _（简称全国人大）是国家最高权力机关.因此,*与全国人大关系构成了新 _体系的主轴,其发展变化影响并决定着国家其他各种关系运行.所以,研究第一届全国人民 _期间*与全国人大的关系,还原当时二者关系的互动历史,对进一步丰富中国*执政理论,具有重要的理论意义和很强的现实意义. 本文以中国*追求人民*为主线,以寻求实现人民*有效形式为主题,运用了辩证唯物主义和历史唯物主义、文本分析等研究方法,对第一届全国人民 _期间*与全国人大的关系进行了系统考察,得出了至少以下结论：第一,*与全国人大关系是政治与法治关系；第二,*与全国人大关系是权力分配关系；第三,*与全国人大关系发展变化受中国*对*法治重视程度的影响. 绪论、正文和结语组成,其中正文分为六章. 绪论主要说明了论文选题意义、相关概念界定、国内外研究现状、研究思路及创新、研究方法. 正文部分分别对人民 _制度确立过程、第一届全国人民 _期间*与全国人大互动关系进行总体考察,认识和把握了当时全国人大发展概况和*与全国人大互动关系的特征,进而归纳出*与全国人大关系的实质以及影响二者关系发展变化的原因. 第一章简单梳理了*革命时期中国*与政权机关关系的演展轨迹,考察了在局部执政条件下中国*三次对处理与政权机关关系的探索过程,基本上厘清了中国*与政权机关关系在*革命时期的运行状况,为认识*与全国人大关系的确立过程作了铺垫. 第二章详细考察了人民 _制度的建立过程,梳理了*与全国人大关系的确立经过. 第三章介绍了全国人大的组织结构及运行机制.全国人大是一个政治主体,同时又是一个政治系统,而且还是整个中国社会大系统中一个子系统,因此它的发展运行受内部组织结构和外部环境双重影响. 第四章从法律制度规定和实际运行两方面上对第一届全国人民 _期间*与全国人大之间关系进行了考察.本章分别从立法、决定国家重大事项、选举任免以及监督活动等四个方面较详细考察了*与全国人大之间关系的互动情况,试着尽可能“还原”当时二者关系的互动原状. 第五章从宏观上考察了第一届全国人民 _期间*与全国人大关系发展变化过程.本文通过研究发现,第一届全国人民 _期间*与全国人大关系呈现出两种发展趋向,一种是正常的发展,一种是非正常的发展.并对两种发展趋向原因进行了较深入分析. 第六章对第一届全国人民 _期间*与全国人大关系进行了总结.通过归纳,本章认为*与全国人大关系实际上是政治与法治关系、是权力分配关系,同时二者关系发展变化受中国*对*法制重视程度的影响. 结语部分主要是对今后*如何理性构建与全国人大关系进行了展望. 本文拟从知识社会学角度来考察五十年代中国的文艺思想.本文的一个基本观点是：五十年代中国的文艺思想具有典型的政治形态,我们称之为政治形态文艺学.作为对一种主流左翼文艺思潮的集约化称谓,政治形态文艺学启动于二三十年代的左翼文艺运动时期,延安时期被赋予明确的政治化指向,政治形态文艺学的主要范式与架构在五十年代基本完成, _初期文科教材编撰工程使之得以系统化,并具有了相对稳定的学科形态. 政治形态文艺学的生成有其独特的社会的 _情境,具体说,这种情境就是单一性政治文化.在现代中国,单一性政治文化不是舶来品,它有深厚的历史因缘及强烈的现实应答性.儒家的“经世致用”与“修身、齐家、治国、平天下”实际上就是一种政治文化.随着中国社会向现代的转型,内忧外患一起袭来,儒家政治文化中*的一极逐渐萎落,政治的一极得以张扬,现代文化因此向政治一极发展,这就催生了单一性政治文化.在这一过程中,苏联经验的影响也不容忽视,中国现代的政治文化是在对苏联的趋同与疏离中获得自身的规定的.除了本土资源与苏联经验外,本文还从人性的角度探讨了单一性政治文化的逻辑可能.对这三个方面的论析分别构成本论文第二、第三、第四章的基本内容. 单一性政治文化固然是社会 _产物,但它一旦形成,又会反过来作用社会历史及相关的建制.相比来说,文学艺术领域是单一性政治文化作用最明显的领域之一,文学观念、