认识论视角论文关于基于认识论视角下网络虚拟的哲学论文范文参考资料

认识论视角论文关于基于认识论视角下网络虚拟的哲学论文范文参考资料 摘 要：网络虚拟是高科技发展的结果。作为一种数字化存在的网络虚拟，提出了许多哲学需要深思的新理由。 本文从哲学视域下网络虚拟的界定入手，分析了网络虚拟与虚拟现实技术的关系，进而分别从人的认识对网络虚拟的主观作用及网络虚拟对认识论的作用两个方面分析，认为网络虚拟为实现人的全面发展创造了重要条件。 关键词：网络虚拟 虚拟现实技术 认识论 虚拟实践 网络虚拟使人们的思想观念、生活方式和行为方式发生深刻的变化。在哲学研究的视角上看计算机网络产生的虚拟世界对哲学本体论、认识论和策略论都有着重大影响。网络就其本身技术属性而言，无非是数字化的构成方式，是一种结构实在的反映，但其表征的内容却是与现实性的感受具有相同效果的东西。虚拟世界是一类在本体论上存有疑问的复合体，却具有产生实际效果的内在力量或者能力，能产生一种实际生活的革命性过程，而在认识论视角下，网络虚拟不仅引起了人的思维方式的变革，认识主体状况的改善，对实现人的全面发展也有积极的作用。 网络虚拟又称虚拟现实、虚拟世界，它的发生和发展是高科技的结果，是网络主体利用计算机技术、网络技术和远程通讯技术，以电子为载体，在计算机网络上进行的一种超越现实性的创造性活动及其结果。网络虚拟的一个最重要的特点就是虚拟性，即超越现实性。它既含有物质和意识，又不是纯物质和纯意识，它本身是物质与意识的统一体，但却以虚拟的形式存在着，只不过需要借助于信息工具才能感知到。美国网络空间专家迈克尔海姆认为：虚拟实在是实际上而不是事实上为真实的事件或实体。你感觉到的虚拟实在，当你说它是真的时候，它却不同于自然现实；但是，当你说它是假的时候，它又可以和你交互作用，是存在的。 网络虚拟与虚拟现实技术既有联系又有区别。虚拟现实（virtual reality，简称VR）技术是一种人与计算机生成的虚拟环境可自然交互的人机接口技术。虚拟现实是相对于物理现实而言的一种新型现实，它是人类运用技术为实现自己的目的而营造的，人是虚拟现实的主宰。虚拟现实技术具有多感知性、沉浸性、交互性和虚拟的现实性等特点。通过虚拟现实技术，人与人之间的互动关系转换成人-机互动或人-机-人互动，从而使网络生活具有了明显的虚拟性。利用虚拟现实技术，人们既可以以自己的仿真形象又可以以自己设计的虚拟形象参与网络社会的交往活动，并且虚拟现实技术的网络交往行为既可以是仿真性的又可以是虚拟性的。计算机网络作为工具，它只是人类自然身体的延长，人类可以使用它，但并不以其为生理生活的载体；它根本不是对真实世界的虚拟，而是一种真实世界的运转手段。思维本质上是实践结构的内化和升华，必须从实践运动的深层结构来考察思维。计算机的运转程序是思维的结果，电脑网络是思维的创造，各式各样的虚拟空间都是依据主体化的人通过思维而构建的。电脑、网络、虚拟等只不过是主体化的人借以达到目的的工具与手段而已1 。 网络虚拟的产生就是人的有目的有计划的创造性活动的结果。 首先，虚拟实在是一个人机互动的能动过程，人把自己的思维传给计算机，计算机接受人的指令后又经过自己的思路显示给人，这样一个相互能动过程把事物推向了深入。传统物质范畴只关注客观性的一面，在信息世界里，人机相互的能动性是非常明显的，作为物质观应该反映事物的本来属性，吸收能动性于物质观之中。物质除了客观性的一面，还有主动性，正是由于事物的主动性，事物之间才碰出了火花，才有矛盾的相遇和发展。能动性是事物自身的能动性，是具体的能动性，即物质的能动性。因此，除了意识范畴中有能动性理由外，物质也具有能动性、主动性。 其次，人是认识的主体，网络虚拟给人的真实刺激终究不过是一种感觉，而刺激上的以假乱真并不是虚拟实在出现后才有的。在传统的认识论中，人们总是把人的认识活动理解并描述为一个主-客二元模式认识客体，并以刺激-反应模式来解释认识的本质并以刺激-反应模式来解释认识的本质2。近些年来，哲学界开始注重把主体间的关系引进认识论模式，力图以主-主模式来解释认识的本质，但这种主-主模式是外在于主-客模式中的，它只不过强调在主体认识客体的认识活动中，主体之间的关系占有重要的地位和作用，而不是也不可能把客体本身主体化。人所处地位的局限性决定了人对客观世界信息的把握只能是主观的。因此，在虚拟世界中，人所要模拟的自然是夹杂了人的主观意识的客观世界。 网络虚拟的认识论作用恰恰在于实现了客体本身的主体化，即认识活动双方都是有主体性的。其主要表现在以下几个方面： 首先，网络虚拟使人类认识的客体得到了极大的拓展，即它使人类对现实世界中的复杂系统的认识由可能变为现实，成为复杂性科学认识的重要的和必不可少的辅助手段。网络虚拟对现实空间的模拟，则大大增加了人们的实践机会和扩展了实践的自主程度4。由于其所具有的种种物理属性以及可操作与交互的性质，人们可以利用它们来模拟现实，或者在虚拟的世界中从事种种在现实世界里不可能进行或是具有较大危险性的工作，进而丰富了人类的社会实践，推动了社会文明的进展。 其次，网络的出现使人类的思维方式发生了重大变革。网络使人的思维运动能够借助于虚拟和数字化来表达事物，并在虚拟空间构造出了新的事物，出现了在自然空间中不可能存在的事物，由此形成了虚拟现实和虚拟世界。人类从现实性的存活方式和思维方式进入到虚拟性的存活方式和思维方式，为人类理解现实与可能的途径提供了新的途径。引导人们对世界的构成从求知性认识进入到求解性认识，开拓了思维发展的空间。 第三，网络虚拟极大的改善了认识主体的状况，为人的全面发展提供了重要条件。网络的发展，极大地增强了人的本质力量，增长了人的知识创新能力，推动了人的思想观念乃至认识方式和思维方式的变革，拓宽了人的交往范围和拓展了人的交往能力，使人的主体性得到强化与提高。同时，也必定可以加强人与社会的联系，使社会中人的主体性和社会整体的主体性得到充分发展。由于网络是交互性的活动空间，提高了人们最大限度参加社会事务的可能性，从而进一步的发展了人的主体性，推动了社会整体认识的提高。 网络虚拟既实又虚，是一种特殊的存在，是人们认识自然、改造自然的产物，是人类智慧与高科技物质手段相结合的产物，人的实践和思维的结果。各式各样的网络虚拟都是依据主体化的人借以达到目的的工具和手段，是人的一种生活方式或存在方式。从实践的动态性和个体认识的能动性角度考察， _络时代的创新实践必定带来个体认知模式的变革。 人的主观作用推动了网络虚拟的发展，反过来，网络虚拟不仅使人类的思维方式发生了极大的变革，也极大的丰富和发展了认识论中主客体的内容，提高了人的主体性，为实现人的全面发展提供了重要条件。 _： 1 迟维东.研究网络，虚拟：当代哲学走出贫困的出路J.科学技术与辩证法，xx（4）：7-8. 2 胡小安.虚拟技术与主客体认识关系