语言论文关于一次有关语言的长途飞行论文范文参考资料

语言论文关于一次有关语言的长途飞行论文范文参考资料 1006-026X（xx）10-0000-01 不妨在这篇文章开始前作出一个结论，以标识我们进入文本的途径：我把伊琳娜的礼帽看做一篇有关语言的小说。铁凝在整篇小说中都在有意无意地探索一种现代人的存活境地：神学大厦坍圮，形而上学的中心转向语言。这种存活状态下的人既不能摆脱语言的桎梏从而达到精神上的完全解放，又不能完全放弃对语言的怀疑以及寻求超越的可能。铁凝的这篇小说从这种层面上解读就是一次具体的实践。伊莲娜的礼帽始于语言，也终于语言。在转了一个圈的同时，“我”完成了一次探索语言与人性复杂关系的精神奥德赛。 我们应该注意到这篇小说的结构是伴随着空间转换的。而每次空间转换的同时，都伴随着“我”对语言不同的态度。顺其自然地，我们就依空间的转换将文本分为三部分，通过细读揭秘这部小说与“语言”主题之间的隐秘的联系。 场景一：道姆杰德瓦机场 在这一段作者描述了“我”与姐姐分歧从而提前单独回国的理由。如果我们把这篇小说看成一篇旨在探讨语言理由的小说，就会发现“我”与姐姐的分歧根源在于对语言的态度不同。姐姐在我看来是一个“盲目乐观主义者”，因为她不排斥邻座男人的搭讪，她的口头禅是“客观地说”。换言之，她完全相信语言的客观性。在姐姐眼里语言就是对说话者思想的模仿或再现。 相反地，“我”则是一个对语言本身充满怀疑的人：“什么叫客观地说谁能证明当她说客观地说的时候她的说法是客观的呢反倒是，一旦她把客观地说摆在口头，多半正是她要强调她那倾向性过分的观点的时候。”根源上，“我”所不能忍受的是姐姐那种对语言不加深思地盲信。“我”用一个“客观地说”揭示了语言能指与所指之间存着根本的鸿沟。一个能指在言语中有时根本不能指向其与其的所指，反而效果甚至会相反。“我”的话深刻地揭示了一个理由：语言所言说的并不是客观的，从忠实地反应真实的角度而言，语言不过是神学的孪生兄弟，另一种姿态的神学。 显然“我”更相信语言之外的经验。“我”对姐姐男朋友的的短笑十分敏感。在这里，笑是很特殊一种行为，即同言语一样发声器官，但又排除在语言系统之外。这也说明了“我”的态度，不相信语言背后的理性释义系统，更相信感性世界的纯粹认知。“我”独自一人乘坐一架俄国飞机回国的决定就标志着“我”渴望一次切断语言联系，纯粹依靠感性经验的精神之旅。正如“我”在这一部分最后所言：“别了，您那客观地说。” 场景二：“图154”客机 登机后“我”与语言世界的联系似乎被切断了，转而试图以非语言的形式探索“客舱”一个新的存在空间：“我既不懂俄语也分辨不清他们之间口音的差异，但说来奇怪，直觉使我区分出了莫斯科人和哈巴罗夫斯克人。”“我”尽量凭借非理性的感知，通过“看”的形式辨识了莫斯科新贵、一对母女以及一位瘦高男人。 凭借感性当然能识别这些片段，但要让这些人物活动起来，让他们进入到逻辑之中则必须通过语言。我们必须承认一种现实：“我”虽然无法用语言与空间内的其他乘客交流，但“我”只要让思维与感性认识结合，则必须通过语言的策略。我们会发现，叙述进行的过程便是“我”恢复对空间言说的过程。当“我”愈发了解这个空间之时，语言就愈发向“我”逼近。 请注意伊琳娜的命名过程。“我”觉得她很像卫国战争的女英雄“卓娅”，但无论是由于内心深处对语言系统的抵触或是什么别的理由，“现在我不想把飞机上我这位女邻座叫成卓娅，我给她编了个名字叫做伊琳娜。 _人又叫这个名字的吗我不在乎。我只是觉得我的邻座很适合这几个字的发音：伊琳娜。”“我”对这位女性看似随意的命名似乎再次嘲弄了语言，但事实上，她陷入了对其自身的反讽。这种能指与所指间的任意性恰好是语言的本质特点，结合是任意的，但结合后的固定关系则构成了语言系统与经验世界的纽带。而当声音与作用结合后，“我”又通过对伊莲娜外貌的描述而判定她“都更像是伊琳娜而不是卓娅”：所指进入符号系统之后，与能指的对应关系就变为了唯一的、排他的。 “我”还有一段这样的表述可以作为从语言角度解读的隐喻：“巧克力还是我从国内带出来的，德芙牌。在国内时并不觉得它怎么好吃，到了 _才觉得我带出来的东西全都是好吃的。”通过这种隐喻的方式，“我”曾经怀疑和攻击的对象，那些熟悉的“能指语言：德芙牌”在一种陌生的环境*得可爱又必需。 “我”的精神之旅说明了一个道理：语言不仅存在于外部经验世界，同样作用于内部精神世界中。企图割断外部经验世界的同时内部的语言世界并不会坍圮。反而语言系统会作为一种调节工具，将“我”在外部环境接收到的陌生能指迅速与语言系统的已有能指结合，从而实现心理上的平衡。“我”可以怀疑语言，但并没有在这趟旅途中找到切断与语言联系的策略。在抵达目的地之际，“我累了。我觉得这架飞机也累了。”与其说“我”无法逃离于“我”之主体存在的空间，不如说“我”之主体存在的空间不能独立于“我”而存在：“我”存在的空间存在于“我”的语言中。 场景三：哈巴罗夫斯克机场 这篇小说的关节就在于，场景二似乎描绘了一个令人绝望的场景，一个现代人彻 _底的现代人，母亲是作家的 _女性 _深陷语言的窠臼之中。她想逃离，但最终发现是徒劳的。但场景三通过对场景二颠倒的模仿，又将理由呈现出一种相反的局面。当一个语言的世界呈现出主体性的时候，“我”的存在相当于一个非语言的成分。在这个场景中，伊琳娜、瘦子以及伊琳娜的家人，他们都可以使用共同的语言交谈。但他们之间内部的张力却是通过“我”的传递达到了平衡一个非语言的成分。通过“我”将瘦子手中的帽子递给伊琳娜，以及萨沙的那个噤声的动作，在一个语言的世界作用以非语言的状态展开。 而此时，伊琳娜将礼帽扣在头上的动作，则展现给“我”那些语言不可名状的人性回归主体的过程。她既没有完全去屈从于*，也没有完全遵从道德，而是通过动作的展现单纯地启发了人性的丰富性，以及语言不能涉及的领域。“我”通过自身的动作使得语言世界达到了平衡，这寓意着在语言世界之外更有一种复杂的丰富性的存在，而这种丰富性又通过伊琳娜的动作启蒙了“我”，让我在旅程的最后得到了平衡。通过第三个场景，小说展现出了一种类似维特根斯坦箴言的力量，让人物在那些“无以言说的托付”面前保持着沉默，让语言之外的更复杂的生命体验成为了可能。 “我”完成了一次跌宕起伏的精神之旅：从对语言的怀疑，到陌生环境中对语言的回归，再到重返语言世界后难以言状之物的突然显现。最后“我”平静地接受了那句“客观地说”，因为“我”已