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传统美学论文摘要范文传统美学论文摘要写 国产动画电影曾一度在国际上享有盛誉,然而其现状却并不乐观：动画电影的数量和质量都不尽如人意；市场被外国动画抢占；相关理论的研究也一直没有得到应有的重视.回顾国产动画艺术的发展历程,我们发现,国产动画电影曾经创作了不少精品,形成了独具特色的美学风格.鉴于此,本文将对国产动画电影的传统美学风格及其成因进行研究,并对当下国产动画电影美学风格的演进作一番考察,希望能为国产动画电影摆脱困境及进一步发展提供一些思路. 回顾了中国本土文化艺术语境传统美学理论,初步提出传统美学理论中存在着形式、意境及生态三方面的基本美学追求,三者三位一体,作为传统园林、绘画等艺术的审美评价标准,形成了系统的传统审美建构.以此为基础,对西南山地传统城镇进行传统美学审视,并对现代西南山地城市空间塑造进行问题分析,进而提出西南山地城市空间建构策略,具体为塑造美好形式为基础,追求深远意境为目标,遵循生态美学为内涵,并提出传统美学思想的深入挖掘和,对建构具有本土特色的规划思想及话语体系具有重要意义. 中国传统美学的特征主要在于:中国传统美学是*型美学,中国传统美学倾向于审美主体的研究,中国传统美学的艺术哲学是审美直觉型的,中国传统美学的体系是潜隐的.这些主要特征是在长期审美实践活动之中积淀而成的中国民族审美心理的反映. 以传统文化视角研究明式家具蕴含的思想文化因素,是我们揭示明式家具本质及其文化价值的重要途径.本文以明式家具为研究目标,探讨明式家具体现的传统美学内涵,从而为深入的认识明式家具,揭示其内在的价值因素提供了一定的参考. 明式家具的传统美学内涵,其产生包括自然因素和人为因素两方面原因,而明式家具的材质体现主要自然因素,而结构与造型主要体现人为因素,由此本文研究的主要内容为明式家具材质肌理与传统美学,明式家具结构、造型与传统美学两方面关系. 明式家具材质肌理与传统美学研究,主要从家具材质肌理美的性质、内涵以及材质肌理中体现的思想之道三方面,运用翔实的图片、分析与综合的研究方法,得出材质肌理体现的刚性与柔性融合的刚柔并济的美,反映了内部因素的冲突与调和内在规律,体现传统思想中阴阳运行的观念,进而体现了内在思想之道是事物存在本源与运行原则的“常道”,即“自然之道”. 明式家具结构、造型与传统美学研究,主要从家具结构的性质、类型和代表性的结构形式,造型空间形态所体现的内涵以及明式家具体现的道与器的内涵三个方面内容.采用分析与综合、归纳与演绎的研究方法,得出明式家具结构、造型蕴含“器物之道”和“人文之道”,而明式家具体现的道、器内涵是变化发展的,是深入认识明式家具,揭示其美的本质和思想文化价值. 本文对明式家具传统美学内涵研究,得出了明式家具蕴含的传统文化思想之道,加深了对明式家具美的本质与思想文化价值的认识,也是今后评判明式家具价值因素的一种参考.随着时代的发展和对明式家具认识的深入,对于其所体现的传统美学思想和文化内涵等问题的探讨,必将成为未来明式家具研究的核心.本文的研究的成果,可以为今后的明式家具传统美学思想和文化内涵研究起到一定的借鉴作用,并对相关传统手工艺思想文化内涵领域的理论研究提供一些帮助. 周易是中国传统美学的源头.其所奠定的天人合一、阴阳和谐、隐喻象征、直觉体悟等思维方式开启了中国美学的东方传统,成为中国传统美学思维的源头活水. 本文认为,90年代在中国热闹一时的要求超越实践美学的种种观点,对于实践美学未能作出公允全面的评价,在一些似是而非的误读、误释、误解的基础上,给实践美学贴上了“传统的”（古典的）标签,而不知实践美学正由于马克思主义的实践唯物主义哲学基础的超越性和开放性,而成为一种超越传统美学的开放体系,而且正在开辟着更加广阔的通向美学奥秘的道路. 现代工业文明的高速发展,在极大满足人们物质需要的同时,也使生活的环境变得浮华而喧嚣.当人们不得不去面对资源枯竭、生态恶化等现实时,“朴实安详、平静惬意”成为现代人共同追求的生活方式.家具作为与人的关系最为密切的生活用品,在满足使用功能的前提下,也必须满足于精神层面的需求,因此极简主义便成为当代家具设计的主流风格. 早前,鲁迅先生曾经说过“越是民族的越容易成为世界的”,这一理论无论在纯艺术领域还是设计艺术领域都适用.近年来,伴随生活水平的提高与生活环境的改善,民众对生活质量和生活品位的要求也在逐步提高.与此同时,高科技的今天繁杂和快节奏的生活迫于人们开始追求简洁,思考与极简主义相通的内容.高科技与审美情感之间的矛盾,朴实自然的生活与高节奏的工作环境,这几者之间的矛盾都是中国家具师所面临的新课题. 早期的极简主义家具,虽然具有诸多优点和划时代的创新意识,但因其提倡没有地域性、民族性和历史文脉的国际主义风格,大多为西方欲以表现新材料,新技术的试验品.这种家具长时间的接触后,让人产生一种枯燥、呆板和冷漠的感觉,甚至在设计界还一度兴起了反理性的后现代主义设计风格. 如今,极简主义的再度回潮,要求我国的家具设计在简约的外表下,融入中国传统美学的文化内涵,正如吴祖慈先生在工业美术设计基础一书中所说,“我们应该在自己的经济文化土壤中汲取营养,坚定不移的继承优秀的民族传统文化,建立自己的有地域性格,传统文脉的家具美学,指导我们的家具设计,才能在世界文化大潮中展示自己独特的魅力”. 极简主义家具应将东方的审美情趣与西方的艺术品位相结合,使其既具有中国传统美学的韵味,又具有极简主义的简约特点.其真正内涵是造型以简约的几何形体为基础,吸取中国传统美学的造型元素和文化符号,采用高新技术与设备,结合新材料的运用,创造出既能体现时代气息又带有浓郁民族特色,还适应于现代工业化生产要求的中国本土化的极简主义家具. 基于这种现象,本论文首先 _传统美学思想进行了深入的剖析和阐述,结合中国传统美学的审美思想,并且将其语义化和符号化,其次分析了极简主义家具设计的思想渊源和形成发展过程,并通过对极简主义设计师的思想、主张及其典型家具作品进行分析,总结出极简主义家具设计的特征及设计要素.最后,笔者以一次家具设计实践来考证理论分析的合理性.本次设计实践作品格格不入运动中的配合获“华源轩”杯家具设计大赛二等奖. 人类对自然和文化遗产的破坏正严重威胁着我们的生活.城镇无节制的扩张忽略了传统文化的发掘和新文化资源的有机融合,导致了我国大量城乡规划改造抛弃历史建築的文化挖掘与保护.过度滥用的技术使得高速发展的城乡面貌日渐趋同,千镇一面,形成了毫无地方审美特色的窘境.建築地域性是建築审美的本质属性之一,这种属性的研究方向主要围绕着传统民居与当代地方性审美特色的交流与沟通而进行,如果缺少了必要的沟通与交流,那么建築本身的地域性理论就无法得到良好的实施,建築本身也会失去地域性的审美特征,所以,无论建築本身是否得以完善,在城市地域性美学理论的大框架下进行进一步的认识其生成机制与内涵则尤为重要. 本文列举实例,主要以东北满族传统民居村镇为主线,以自组织美学理论为基础,在生态美学意义的视角下对自组织理论进行解读,论述自组织美学理论与地域性建筑的关系,探寻建筑中的自组织美学规律,从而更好的利用自发性生成规律为地域性传统建筑服务.对满族传统村镇建築的美学特色、历史环境、民俗特色等进行解读与,同时试结合自组织理论,对乡土建築的地方性与自发性进行阐释,解明建築的地域性内涵与生成机制.深入研究自发性建造生成地域性建筑群落的自组织过程.将东北满族传统地域性景观聚落的历史遗存和现状进行分析和解读,以实地考察,资料搜集、考证以及获得满族传统建筑自组织美学演化的第一手资料.同时探讨我国东北古镇振兴的复原之路,完善我国景观设计学领域关于满族民居聚落自组织景观的理论储备.对满族传统民居的存在进行美学界定与评价,正确面对满族传统民居保护与发展所面临的问题,理清民居本土化自组织发展的美学思路,借鉴国内外成功案例,以乌拉街满族镇为例进行具体分析,将理论应用于实践,为乌拉古镇的保护与发展提出切实可行的建议.为我国古镇保护与发展提供借鉴.传统村落的保护与发展浓缩着人类文明与智慧,传统民居作为古代人类文明的载体,呈现了丰富的生态美学性质和历史文化价值. 在城乡建设过程中,虽然“自发性”是乡土建築的重要特征之一,但是并未得到充分的认识,缺乏具体的指导与研究.在自组织生成论的前提下,应深入解读满族传统建築的自发性美学规律,拓展对建築地域性的认知.笔者认为,建築的自发性是促使地区呈现特有地域性审美特色的根本原因,是建築地域性生成的关键动力.本文以自组织理论为框架,以“自发性建造”为题拓展了乡土建筑的美学研究范畴,进一步认知建筑地域性的内涵与生成机制.只有这样才能真正把握地域性美学特征的生成与发展,才能使民族建築有序的延续下去.一个国家的长续发展,离不开各个民族文化历史中一些优秀成分的继承保护和弘扬发展. 本研究是一个跨学科研究,由于选择了自组织情景下的东北满族传统民居为研究视角,因此,论文基本的理论支撑包括美学理论、自组织理论、自发性生成理论和建筑学理论.所以总体思路是综合考虑“生态自组织理论”对“古代建筑群落生成规律”的影响,考虑笔者自身建筑知识结构的理解对研究古代建筑文化的影响.力图客观、科学、严谨、求实.注重环境学、文化学、生态学、建筑学、逻辑学、归纳统计等多学科方法的综合运用.本研究采纳新史学的研究范式,注重 _综合研究,强调讨论、解释和较广泛的学科视角. 本文从现实入手,选定了具有真实性的具体古村镇进行研究,以实际对象为研究重点,抛开理论上的争端更好的研究现象本身.由于生活需求的关系,建筑本身的发展具有敏感性,并处于一个不断的变化的过程来应对人们对生活的各种需求,能及时的反应材料、形式的美学变化规律,体现民居建筑的历史规律和发展规律,体现具有地域性特点的建筑群落的美学动态变化性质.立足于现实的针对性,即可以在理论上丰富传统古镇的坚守,又可以在实际中对乌拉街传统村镇的建设提供具体的指导和建议. 中国电影自诞生以来已走过百余年,在这一百多年的发展历史中,我们可以发现具有浓郁传统美学精神的乡土电影贯穿其间.中国乡土电影以其别样的美学韵味成为中国电影艺术的一个重要类型,这种电影样式充分体现了中国民族电影特有的东方传统美学意蕴.乡土电影作为中国电影艺术的重要样式,不仅丰富和完善了中国电影的艺术形态,同时也给日益商业化的世界电影艺术带来一股清新恬淡的乡土气息.但是我们不难发现,相对于那些商业电影及宣扬国家意志的主旋律电影的创作和宣传,反映乡土社会的自然风光、民风民俗和淳朴人情的乡土电影却一直处于较为边缘的位置. 新时期以来,随着*的结束,中国电影艺术的创作逐步复苏,开始在银幕上回顾过去沉重的历史风貌,以及表达对未来美好生活的期待.中国乡土电影也发生了翻天覆地的变化,无论是在电影的叙事主题还是影像表现形式等方面,电影创作者都进行了积极地探索和创新,乡土电影迎来了一个全新的历史时期. 乡土电影是指以地域性较强的乡土环境为叙述背景,强调地域性和文化性,具有鲜明的民族风格和地域特色的电影.影片注重通过描绘质朴自然的乡土景观和朴实的民风民情,传达淳厚的乡土文化和乡土精神,具有浓郁的乡土风情和文化色彩.论文以世界电影史和现代化背景这一语境中的中国乡土电影为出发点,从中国传统美学的角度审视新时期以来的乡土电影.同时,并不是所有的乡土电影都是优秀的艺术电影,因此,本文选择以具有较高的审美内涵、文化意蕴、主题思想和独特的美学风格,并在艺术风格上明显体现出中国美学精神和传统文化的中国乡土电影为研究对象. 本文试图运用文本分析法和比较研究法对新时期以来的中国乡土电影进行文本解读.文章从中国传统美学的角度去审视乡土电影中蕴含的美学思想和文化内涵,进而分析总结出中国乡土电影的美学意蕴极其形成的文化渊源,并 _乡土电影在发展过程中存在的不足进行了批判性地分析.文章内容如下： 第一章主要是阐释了现代化背景中乡土情结的产生以及这种怀乡情结在各民族电影中的呈现,同时 _乡土电影的概念进行界定,并对新时期以来中国乡土电影的发展特征进行了分析. 第二章重点阐述了中国乡土电影所呈现的传统美学意蕴,并根据选取部分经典电影作品进行分析与总结.主要从虚实结合之意境美,质朴无华之自然美,意蕴隽永之含蓄美,上善若水之人性美,雄浑激昂之悲壮美五个方面来分析. 第三章着重分析了乡土电影的审美意蕴形成的文化渊源.主要从中国传统诗画美学的浸润、道的艺术精神对电影表现形式的影响以及儒家文化对乡土电影精神内核的影响三个方面来探讨. 第四章则主要分析中国乡土电影在发展过程中存在的问题和不足,试图通过对乡土电影缺陷的研究深入探寻中国乡土电影应如何提升艺术品格和思想价值,以实现自身的良性发展. 在全球化影响至深,中国经济高速增长,民族自信心日益高涨的背景下, _人对“具有鲜明中国特征与鲜明时代特征”的建筑的要求,也日益迫切.本论文的研究,就是对这种要求的一种积极回应,也是相关建筑理论研究的一种深入. 中国传统美学的根本关注目标是人生问题,其最高追求在于世界观与人生观(即哲学思想)的表达,因此与中国传统哲学紧密相连.论文认为,把握中国文化基本框架,把握中国传统文化精神,把握中国传统美学的基本精神及其总体范畴,