高三历史周练三十八（必修三第五单元）

高三历史周练习三十八(必修三第五单元)一位学者指出，19世纪末20世纪初，中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯粹的科学技术转向制度和政治对自然科学和应用科学的热情转向社会科学和人文科学。 这个时期影响中国社会的“外国作品”的本质意义a .人类自我意识的初次觉醒b .将人性从宗教的束缚中解放出来c .建设民主和法制的社会制度d .动摇封建正统思想的统治在农耕文明回归工业文明的过程中，清政府堕落了。 但是，为了维护自己的统治，清政府也不断进行自我救济，以追上工业文明的步伐为目标。 下一个说法是正确的b .洋务运动的开展说明清政府完成了自我救济c .维新的变法运动使自我救济深入制度层面d .护国运动加快了清政府自救的步伐3 .以下发言属于近代中国资产阶级维新派的a .“现在你们释放那种刑德，使用使节，你就会反抗大臣”b .受命的你，天意之所也c .“君臣不在，有君臣之理”d.秦以来君主，所谓大盗窃国之耳4 .“西人之国，育才为学堂，论政为议院，君民为一体，上下同心，务实警惕，计划后行动，其身体也”提出这一主张的是中国的近代a .地主阶级改革派b .地主阶级洋务派c .资产阶级维新派d .资产阶级革命派5. 海国图志虽然在中国没有广泛传播，但在日本很受欢迎，要尽快翻译，各自需要的版本很多。 这本书没有在中国流行的主要原因是a .士老师们不重视b .同样的着作很多c .缺乏社会环境d .缺乏物质基础“国者，斯民公产，王侯相者，通国公仆”这个思想a .顽固派b .洋务派c .维新派d .革命派7 .美籍华人学者张香保在林钦差与鸦片战争一文中说：“在所有19世纪的中国政治家中，林则徐的形象和影响超过了其他人。 曾国藩，比李鸿章早两三代，林则徐已经提倡并开始了“向野蛮人学习自强运动”。 “这篇评论所展示的史学观点a .革命史观b .社会史观c .全球史观d .现代化史观8 .上海师范大学教授萧功秦指出，中国人世俗理性的最初觉醒不是人权和自由的启蒙意识，而是为民族生存而激励的、以现实脱离危机为目标的迫害倾向意识。 什么是“世俗理性的第一次觉醒”a .明末清初的“工商皆本”意识b .魏源的“师夷长技术夷”思想c .洋务运动的“中体西用”主张d .新文化运动的“民主与科学”思想鲁迅先生说：“遗憾的是中国不太能改变并不是大鞭子打在背上，中国自己动弹不得。” 以下“鞭”和“动”的对应关系中错误的是a .鸦片战争看世界b .第二次鸦片战争以中学为体，使用西洋学c .传播八联合国军队侵略战争民主和科学思想d .甲午中日战争维新的变法、救亡图保存10.1898年康有为在上清帝第五书中说：“敕令一次，天下雷动，士气振奋，海内暗沉那么平民政举行，国民知道承载。” 从资料中得出的历史结论a .变法缺乏理论基础b .变法具有广泛的大众基础c .变法鼓舞了清军士气d .维新派不认识变法的复杂性11.1846年，美国传教士约翰逊在福州台江吉祥山创办福音精舍，以学习圣经为主，兼修国文和自然科学(“格致”课)。 这是福建省开创的新型普通中学教育。 我理解这一点a .洋务运动推动了福建教育的现代化b .近代教育是西方文明传播的产物c .我国思想文化现代化的历史在福州萌芽d .新学校取代私塾教育成为当时社会的主流12 .历史学家萧功秦在危机中的变革条中指出“中国近代历史激变的基本界线是距今一百多年前的日清战争。” 最能说明这个结论的a .中国割让土地进行赔偿，丧权辱国b .近代民族工业开始产生c .制度变革探索的历史d .开始出现向西方学习的新思潮13 .“一般来说，帝国的权利来自于一个人，它来自于数千万弱小的人学者、商人、百姓如果关心民族危机的话，这些人是聪明的，否则是愚蠢的。” 这种观点的第一个倡导者a .鸦片战争新思想的代表b .辛亥革命时期资产阶级革命派代表甲午战争后资产阶级维新派代表d .新文化运动中的过激知识分子代表14.1840年10月，林则徐对道光帝说：“光元年(1821年)以来，广东海关已经征收了银三千多万两。 得其利者，必须预防其害。 到现在为止进行关税十分之一炮造船的话，制夷已经有富馀，什么样的至福很麻烦呢？ 我说。 从这件事可以看出他批判法院的封锁国政策主张利用海关税收加强海防建设以“制炮造船”为“制夷”的重要手段希望逆转鸦片战争的被动局面A. B. C. D.15 .戊戌变法期间，光绪帝颁布了总计变法敕令第184条，包括政治、经济、文化教育等方面。 对此，当时海关总税务司的硬件指出“他们与胃的量和消化能力无关，在3个月以内填充足够的食物吃了。” 变法失败的原因是a .改变法律的过程急于b .制定法律。 改变法律的内容领域很广c .变法不推动社会进步d .变法属于封建皇帝16 .梁启超说：“我们四万多人的梦想之所以醒来，是在甲午战败，打破中国台湾，赔偿200兆之后。” “梦醒”的意义主要在于a .“师夷长技”强烈追求财富b，推进“新政”、“准备立宪”c .变法图强，救亡图为d .民主和三权分立17 .着名历史学家章开沅说：“1895年，中国有三个人作出了自己人生中最重要的选择：为康有为选择变法，孙中山选择革命，张謇选择实业”。 这三个人的共同目标是a .拯救中华民族危险b .立宪君主制度c .设立颠复政府统治的d .资产阶级共和国18.1901年1月29日，清廷以光绪帝的名义宣布了修改法律的宗旨。 现在讨论和平，所有政事都要特别稳步整顿，期待着致富。 这是一个a .清政府决心从根本上改革现在的政治制度b .清政府认识到“变法”的重要性c .清政府学习西方仍停留在器物水平d .清政府决定放弃纲常伦理19 .近代一篇文章写道：“三年来，我们在共和国的体制下，遭受着专制政治的痛苦。 看到这些，这些政治从根本上解决问题，等待着我们最后的觉悟”文章的作者a .洋务派b .维新派c .革命派d .新文化运动代表20 .陈独秀在吾人最后之觉悟中说：“从西方文明进口我国，首先以我们的自觉者为学术，相形见绌，举国闻名，然后为政治，多年来政治形象所证明的，已经有不完全的拥抱趋势了。 至今为止，外国人怀疑莫决者，是伦理问题。 “我认为这份资料是正确的a .国人最先引入的是西方学术思想b .国人觉醒的主要障碍是传统伦理c .国人引进西方政治制度取得成功的d .国人最后意识到引进马克思主义21.185o年至1899年，中国翻译的自然科学，尤其是应用科学着作超过了社会科学和古典文学着作，比例为4比1，1902年至1904年两年，后者以2比1的比例超过前者。 影响这一变化的原因不包括在内甲、中日甲午战争中国战败乙、民族危机不断深化c .发展民族资本主义经济d .开展新文化运动22 .陈独秀在第旧思想与国体问题章指出“帝制不发生，民主共和国稳定首先不要把国民头脑中反对一切共和国的旧思想洗刷干净”。 为此而开始的思想解放运动的主要功绩a .推翻封建专制政体b .动摇了传统礼教的思想支配地位c .推进民主共和思想深化人心d .促进马克思主义在中国的传播23 .以下是20世纪初北京普通市民的两次对话背景对话1912年，清帝退位了文三：“大清不见了。 现在是民国。 你还留着辫子，小心被认为是清白的罪”赵四：“那我得赶快剪辫子了。 他说1917年清朝复活赵四：“大清皇帝回来了，不要马上买假辫子，小心被革命党！ 他说句三：“哪里有卖的，我得马上去买。 他说当时，有报纸对上述行为作了评论，下一个标题应该是恰当的a .民风日新b .民智未开c .公民权兴衰d .民族觉醒24 .国学大师章太炎说：“地狱沉重二百年，突然遇到天王洪秀全的满人逃到热川，曾国藩来做汉奸。 他对洪、曾两人历史的评价不同，主要关注的是他。a .在阶级上，洪代表农民阶级，在代表地主阶级的b .民族上，洪排充满革命，对满洲族有效c .性别、洪倡导男女平等，男尊女卑d .学术上，洪打破迷信，曾崇尚孔扬孟25. 胡适口述自传中说“提倡那种“中国文艺复兴”和“文学革命”为宗旨的新青年杂志，逐渐成为中国共产党的机关报，在我们北大中宁可没有杂志发表”。 这句话反映出来了a .新文化运动披着传统文化的外套b .新文化运动阵营思想日益分化c .新文化运动的“文学革命”失败d .胡适公开否定新文化运动26 .阅读以下资料：材料彼得托拉克在诗中将罗马教廷称为“一切诡计的熔炉，黑暗的牢房”的善良在那里散落，邪恶在那里生长。 他提倡用“人的学问”来对抗“神的学问”材料2一切权利属于人民，人民权利被抢、适用压迫人民为奴的，人民有完全起义的权利，有利用暴力消灭权力者的权利。 卢梭社会契约论材料三孔子者，历代帝王专制的护身符。 宪法者，现代国民的自由证券。现在专制护符孔子进入自由证券的宪法，其宪法不是为了萌芽专制的宪法，培育自由的宪法这个专制复活的先声也是。 1917年李大钊孔子与宪法年请回答：(1)材料1和材料2分别反映了什么思想？ 思想的本质特征是什么？(2)资料3体现了作者的什么思想主张？ 他是在什么背景下提交的？(3)以上三种材料反映的思想有什么关联？(4)分别指出材料一、二、三作者在思想领域的地位。27 .文化传统与科学精神、人文精神的融合，对促进社会变革和社会进步具有积极作用。主题1 :春秋战国时代的大变革打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化“中华文化史”(冯天瑜等人着)，成为春秋战国时代的亮点。主题二：欧洲走向现代社会马丁路德在信仰上提倡“只有圣经”，打破教皇和修士等特权的他提倡“唯一的信仰”，告诉他个人的灵魂救赎是教会活动无法实现的，他的许多作品中最重要的是圣经德译，这确实是能读写的德国人自己010300 这项工作对宗教改革具有重大意义，也是德国语言史和文学史的重要里程碑。 新教对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛使用。 以语言为基础的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也诞生了。主题三： 20世纪初中国思想交锋长素(康有为)是中国今天的心，公理不清楚，旧习惯都存在，革命后，必须在白天找干戈，没有活的时间，改变法律不能拯救人民，整顿内治。 丈夫公理并不明显，古俗共处的民众，可以不革命而立宪(章炳麟)，人的心智是在竞争之后发生的，今天民众的智慧，虽然不需要依赖他的事情来开拓它，但是可以依赖革命来开拓它那是公理并不明显的章炳麟圣经(一)阅读主题一，汇集学到的知识，列举春秋战国时代“私学文化”中“民本思潮”的表现，分析这一时期“私学文化”产生、发展的社会根源。(2)阅读主题2，将资料与学到的内容相结合，总结马丁路德宗教改革带来的历史影响。(3)阅读主题3，将指出康有为和章炳麟在“革命论”问题上讨论过什么方面的材料与学到的知识相结合，分析两种主张在历史发展中的共同作用。ccdcccdbccdacabdbbbb26.(一)人文主义思想启蒙思想； (两点)本质特征：反封建资产阶级思想。 (1分)(2)主张：批判孔教，反对专制，追求民主。 (2点)背景：袁世凯为了复活帝制而倡导尊孔复古的资产阶级追求民主政治，兴起了新文化运动。 (2分)(3)人文主义思想是启蒙思想的基础。 中国新文化运动倡导民主科学指导欧洲启蒙思想。 (2分)(4)彼得托拉克在文艺复兴时期被称为“人文主义之父”的卢梭是法国启蒙思想家的杰出代表李大钊是中国新文化运动的主要代表，马克思主义是中国最早的传播者。 (3分)27.(一)孔子“仁者情人”(德治民)。 孟