6 第五章 启蒙主义文论

启蒙文学理论，西方文学理论，概述，第一，启蒙运动的意义：从17世纪到18世纪，欧洲，特别是英国，法国，德国，意大利等地发生了广泛而广泛的思想运动。“启蒙”一词的原意是“揭示”，启蒙运动实际上是解放思想的运动。口号：“使用你理性的勇气”特征：拒绝迷信和神秘，对人类的理性力量和科学进步持乐观态度，拥护科学，强调自由和人权。代表性文献：迪尔罗和达隆贝编辑的百科全书。原因：资产阶级和封建贵族阶级的矛盾越来越尖锐；文艺复兴打开了思想革命的大门。摘要，二是启蒙运动文学理论启蒙运动文学理论：启蒙运动思想的重要组成部分。文学中要求启蒙文学理论家反映文艺反映新兴资产阶级和普通公民阶层的现实生活，反对盲目崇拜古人，批判古典主义，把文学看作宣传教育的工具，为启蒙思想宣传服务。代表：伏尔泰；卢梭；狄德罗；赖氨酸；法国哲学家、文学家、启蒙运动时期著名思想家、百科全书编辑赫尔德、第一节狄德罗(1713-1784)、登场人物。他的文学理论着作主要是关于的谈话 论戏剧诗等。第一节狄德罗，2，自然原则和实际原则理论的起源：为了新古典戏剧的谎言和创造，狄德罗继承了亚里士多德的模仿，在艺术是对自然的模仿，真实性是衡量美术美的主要标准，在深刻解释艺术和现实辩证关系的基础上，提出了艺术的自然原则和实际原则。“自然”:狄俄德眼中的“自然”是指客观存在的世界，艺术模仿自然。不是外在的相似，而是关系的一致。“真实”:是指在模仿自然的基础上，揭示事物之间的“关系”，取得“现实”效果。艺术的真理与历史或生活的真理不同。狄德罗，第一节，第三节，戏剧和文艺的启蒙功能严肃的戏剧创立：资本主义的发展刺激了城市平民提高自己社会地位的要求，狄德罗站在启蒙的立场上提出了喜剧改革的主张，创造了严肃戏剧这一新戏。严肃电视剧的目的：使诗平民成为戏剧的积极角色，通过戏剧对社会问题产生严肃的思考，发挥电视剧的启蒙教育作用。严肃电视剧的性质：喜剧和悲剧之间的戏剧种类打破了悲剧、喜剧之间的界限，扩大了戏剧反映和生活的范围，也称为“正剧”。第一节狄德罗，严肃的电视剧分类：分家庭悲剧和严肃的喜剧。前者描述了周围人的不幸，后者以人的美德和责任为对象。严肃电视剧的作用：在狄德拉，戏剧对树立民族风气、消除社会偏见、弃恶从善、提高领域有不可估量的作用。第一节，狄德罗，第四节，“如果谁毕生致力于对真理和正义的热情(这句话的积极意义)，就像狄德罗一样的人”-恩格斯，第二节雷辛，第一，人物雷辛(1729-1781)，德国文艺理论家，批评家，剧作家。他的主要文艺理论着作是演员奇谈 关于悲剧的通信和关于当代文学的通信等。第2节莱辛，2点和图拉奥孔: 1766年出版，又称汉堡剧评。在这本书中，莱辛从列昂斯开始，对诗歌和绘画进行了深入分析，实际上是文学和造型艺术的不同艺术特征，批判了代表温克尔曼的新古典主义美术的乐趣，表现了重视真实、矛盾和发展的文学观。第二节赖氨酸，诗和画的区别：第一，从媒体上看，画的媒体是形态和颜色。诗的媒介是语言。第二，从模仿对象到物是绘画的特产，动作是诗的特产。第三，从艺术效果来看，绘画适合通过眼睛感受，感受静止的物体；诗可以通过耳朵接受，很容易掌握事物的发展。第二节莱辛，诗与画的比较目的：说明诗的优越性。诗可以综合、广泛、透彻地描写事物的动作和情感的发展变化。诗歌表现事物美的有效方法有两种。一是对美的效果的描写。二是迷住美。评价：在论述和绘画的边界问题上，雷辛并不是以纯粹的学术研究为目的，而是因此成为表现他积极的、注重行动的文艺观的契机。第二节莱辛，第三，市民戏理论拉奥孔开创了德语“市民悲剧”的先例。论画与诗的界限展示了莱辛对市民电视剧理论的重要成就。利用法国新古典主义电视剧作家戈奈、拉辛、伏尔泰在斐多罗汉堡剧场演出的机会，对法国新古典主义电视剧的写作目的、人物塑造、语言使用、规则设置等进行深入的分析和批评。萨拉萨姆逊小姐反对将悲剧变成纪念伟大人物的工具，主张在戏剧中表现市民阶级的日常生活，悲剧特有的感情不是感谢，而是同情。第二节莱辛，处理电视剧规则的态度：莱辛分为法国人和古代人两类。莱辛认为，法国古典主义电视剧作家将该规则转变为繁冗形式的戏剧，对戏剧施加限制，妨碍戏剧对行为的叙述和性格形成。悲剧的净化效果问题：莱辛根据他对亚里士多德汉堡剧评的理解，指责康奈尔曲解了亚里士多德。莱辛认为，道德存在于热情的两个极端之间，中华是温和的，才是净化的道路。第二节莱辛，评价：莱辛的文艺理论以其革命和时事拉开了激进运动的帷幕。第3节第1节，人物：赫尔德(1744-1803)，德国启蒙批评家，激进运动的先驱和属灵领袖。赫尔德的着作主要包括关于悲剧的通信 诗学 论德国现代文学片断 批评之林 论语言的起源 莎士比亚 论莪相和古代民间的诗歌 关于人类发展的另一种历史哲学 希伯来诗的精神 民歌 010303010和未完成散论集等。第三节赫尔德，第二，民族文学论赫德关于民族文学和文学国籍的理论，与18世纪德国思想界对德国文化(包括德国文学艺术)的独立思想一致。赫尔德对民族文学问题的思考有辩证的色彩。他敏锐地意识到正确对待本民族文学与公平对待世界各个时代、各民族的文学遗产之间的矛盾和联系。第3节helder，helder明确指出了理解各个时代、各民族诗歌和文学的有效方法。也就是说，同情场所和感情，进入特定对象的时代、场所、历史，了解其全部细节。这种理解基于同情的态度和相对主义历史观。对世界各民族文学的理解不在于诗歌和文学本身，而在于其映射的人性。第三节赫尔德，第三点，自然，社会诗：诗歌是赫尔德历史主义文学研究的主要对象。赫尔德认为诗的最高代表是抒情诗。他对文学中抒情诗不可替代地位的确定基于他的“感官主义”美学观。海尔德在人类历史哲学大纲中区分从事艺术活动的三种人类感官：视觉、听觉和触觉，这三种感官对应的是绘画、音乐和雕塑的三种艺术风格。第三节赫尔德，文学，自然，社会的关系：赫尔德认为诗歌的起源和语言的起源是相同的。早期语言是诗歌元素的总汇。人的性别认知能力是人作为人的特性，是所有人类思维对动物感性和本能的综合力量，孕育了人的理性和自由意志。诗是人类自我形成的一种手段。第三节held，诗是人类的一种不可替代的有目的的艺术活动。其目的在于人的自我形成，而在于“人”。自然规律具体融入文学活动，形成关于文学创造和文学生存与发展的两种观念。第一，诗人在自我形成的过程中不能盲目模仿好人，要根据自己的本性，具有天才性，勇敢自由地创造。第二，诗或文学的发展，植物的生长受到周围气候、土壤条件的影响，文学的发展也受到自然环境和社会史条件的制约。第三节held，held在很多关于文学、自然和社会的想法和论述中有综合的对应关系。他将自然植物的发展与文学的发展进行了比较，利用社会人性的特征解释了各民族时代文学的特性。他努力吸收那个时代的所有知识，表达他对世界和历史的观念。第三节赫尔德，第四，赫尔德不能被视为具有严格完整的学制框架的文艺理论家，但他是热情、尖锐、独创性的文学评论家。摘要，第一，启蒙文学理论历史继承：一方面，它把理论批评的矛头转向了新古典文学理论；另外，由于对自然人性的肯定和对现实生活的关心，打开了浪漫主义文学理论和现实主义文学理论的大门。摘要，第二，启蒙文学理论家的共同特征：第一，相信知识的力量。Diderot、Lessing、held等都接受了对自然、历史、社会、文学领域更系统的知识的优秀学校教育，从而充分利用古今思想资源，批判保守的社会风气和文艺陈规定型观念。第二，关注现实，要求改变。启蒙文学理论家具具有强烈的社会意识和责任感，致力于为新兴市民阶级和资产阶级提供