31第六编 辽西夏金元文学 第七章 元代后期杂剧_第1页
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第七章元代后期杂剧,本章内容,第一节北方杂剧的南移第二节元代后期的杂剧作家与作品,第一节北方杂剧的南移,一、北方杂剧家的南下,元统一中国后，南北混一，江南的富庶、文明和秀丽风物，对北方的文化文人有着巨大的吸引力。随着北方杂剧家的南下，南方地区的杂剧演出也逐渐显露出兴盛的迹象。,二、南方的杂剧创作,钟嗣成录鬼簿下卷著录了一批杂剧家，他们或者是由北方南下的，或者是南方本土的。活跃于杭州等地的杂剧作家，有的还是当时的官吏，如汪勉之，是浙东帅府令史，与鲍天祐合作杂剧曹娥泣江。与前期杂剧作家多以创作谋生不尽相同，后期杂剧作家有的不一定是以杂剧创作谋生的，他们自有职业，只是出于爱好而从事创作。,第二节元代后期的杂剧作家与作品,一、郑光祖与王粲登楼,郑光祖的多种杂剧中，倩女离魂颇为著名。该剧取材唐代陈玄祐的传奇小说离魂记。剧本以“离魂”的奇特情节表现了年轻人婚姻不自主的处境，以及对爱情的执著追求。,王粲登楼是郑光祖的重要作品。该剧以三国人物王粲为主人公，以其传世的登楼赋为基调。曲文雅致，婉转附物，意象悲凉，不独寄托着剧作者以儒生为吏，屈沉下僚的悲哀，也传达出了当时众多失意文人的共有的悲愤心情。所以，此剧能引起社会广泛的共鸣，赢得剧评家的称赏。,二、乔吉与扬州梦,扬州梦是乔吉的重要作品。此剧虚构了唐代诗人杜牧与歌女张好好的情缘故事。,剧作家刻意将张好好写得十分美好，多次令杜牧可望而不可即，使之魂牵梦萦，神魂颠倒。杜牧与张好好，在南昌，在扬州，一次再一次的相遇，总是失之交臂，好事多磨；就剧情而言，杜牧终于在京师和张好好结合在一起，算是有了“结果”。可是，作品的全名是杜牧诗酒扬州梦，剧本最后以杜牧的唱词“今日个两眼惺惺，唤的个一枕南柯梦初醒”收束，依然没有摆脱“梦”的感觉，这是扬州梦的命意所在。,三、秦简夫与东堂老,东堂老是秦简夫的重要作品。这是一部家庭伦理剧，演绎的是一个浪子回头的故事，着意塑造了东堂老李茂卿的形象，是他挽救了一个浪子的人生。这部东堂老杂剧正是以李茂卿的正直无私的形象，反映出了元代日益壮大的商人群体，张扬了自身的人生价值和提高社会地位的历史诉求。,四、元代后期其他杂剧作家及作品,宫天挺，大名（今属河北）人。今存七里滩范张鸡黍两种。,金仁杰（？1329），现存追韩信一种，全称萧何月下追韩信。剧中叙韩信怀才不遇的苦闷心情，忱挚酣畅，为后世曲家欣赏。,杨梓（12581327）浙江海宁人。先世仕宋，父杨发以宋官附元，授福建安抚使，总领浙东西市舶司事，建屋招商，专揽利权，遂为两浙大富。至元二十九年（1292），杨梓从征爪哇国，归授浙东宣慰司都元帅，官至嘉议大夫、杭州路总管，卒赠弘农郡侯，谥惠康。著录杂
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