第一章世界的物质性及其发展规律.ppt

,第一章世界的物质性及其发展规律,第一节物质世界和实践第二节事物的普遍联系与发展第三节客观规律性与主观能动性,第一章世界的物质性及其发展规律,第一节物质世界和实践,一物质世界的客观存在二社会生活本质上是实践的,世界观人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。,1.世界观,世界,客观世界（自然界、人类社会）,主观世界（人的意识和思维）,人对世界的影响,世界对人的影响,人与世界,2.哲学是理论化、系统化的世界观，又是方法论,世界观方法论,理论化,系统化,哲学,一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维恩格斯,“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题”,3.哲学的基本问题,它是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。,思维和存的关系问题,思维和存在的同一性问题,思维和存在何者为第一性的问题,唯心主义,可知论,不可知论,主观唯心主义,客观唯心主义,存在就是被感知,贝克莱,宇宙便是吾心吾心即是宇宙,陆九渊,主观唯心主义,慧能,既非旗动，亦非风动，仁者心动。,朱熹,黑格尔,客观唯心主义,关于世界的本原，除了“是什么”之外，还有“有几个”的问题：根据有几个，可以分为：一元论；二元论；多元论。,世界只有一个本原：物质或精神。,一元论,唯物主义一元论,唯心主义一元论,一元论,二元论,笛卡尔,世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。,物理世界,心理世界,知识世界,世界有两个以上的本原。,世界,多元论,波普,波普尔,历史唯物主义,历史唯心主义,主张社会存在决定社会意识,主张社会意识决定社会存在,社会存在和社会意识的关系问题,4.社会历史观基本问题,历史唯物主义,历史唯物主义,辩证法,形而上学,坚持联系发展矛盾的观点,坚持孤立的静止的观点,回答世界是怎样存在的问题,只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学的彻底的辩证法。,5.世界是怎样的？,(二)物质的客观实在性,1旧唯物主义哲学（包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义）的物质观2马克思主义的科学的物质观3意识的产生与本质4物质与意识的关系,1.1朴素唯物主义物质观,德谟克利特,物质就是具体的物质形态,进步性：坚持了唯物主义和朴素的辩证法思想,物质具体物质形态,缺陷：把物质本身与具体物质形态混同起来了，没有达到科学的抽象，缺乏科学的论证,古代朴素唯物主义物质概念的贡献和缺陷,1.2近代形而上学唯物主义,把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次原子把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。,洛克,爱尔维修,拉美特里,培根,物质就是原子,局限性,人,钟表,心脏,发条,神经,关节,齿轮,游丝,霍布斯,机械性,人是机器,盲人摸象,片面、孤立、静止地看问题。,局限性,形而上学性,唯物主义,唯心主义,近代形而上学唯物主义,局限性,不彻底性,自然观,历史观,原子核可以分为质子、中子,19世纪末20世纪初，随着放射性元素和电子的发现，推翻了原来旧唯物主义关于原子就是世界的本原，是“世界之砖”的理论。许多坚持唯物主义观点的科学家和哲学家感到无法解释这一现象；唯心主义则宣称“唯物主义被驳倒了”、“物质消灭了”。,物理学危机,2.马克思主义物质观,“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁,“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。恩格斯,物质的唯一特性客观实在性,物质不依赖于人的感觉而存在,物质能被人的感觉器官所感知、认识,第三、体现了唯物论和辩证法的统一,克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。,马克思主义物质观的理论意义,第一、坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。,第二、坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论,第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了基础。,问题一：人脑属于物质还是意识？,问题三：信息是物质的还是精神的？,问题二：场、真空是否也应属于物质？,树木年轮所包含的信息,（1）树木年代（2）树木生长与气候关系（3）地形与树木生长关系（4）树枝生长对树干影响,断臂的维纳斯,蒙娜丽莎,圣母与圣婴,美，还是？,3.意识的起源(1)自然界长期发展的产物,无生命物质的反应特性,低等生物的刺激感应性,高等动物的感觉和心理,意识形成过程的三个发展阶段,人类的意识,反应特性,刺激感应性,葵花向日,彩蝶逐花,感觉、心理,无机物,反应特性,物质,岩石风化,空谷回音,低等生物,刺激感应性,细胞膜,葵花向日,含羞草,高等动物,感觉心理,大脑,警犬破案,马做算术,人,意识,人脑,谈虎色变,苹果与万有引力,物质与物质的反应形式,第一劳动为意识的产生和发展提供了客观需要和可能；第二在人们的劳动和交往中形成的语言促进了意识的发展。,(2)意识更是社会的产物；,亿年的演化,1919年，一个印度人在狼窝内救出了两个小女孩。小的约2岁，大的约8岁。小的不久就死去了，大的却活下来，人们给她取名卡玛拉。卡玛拉刚开始被救出来之后，生活习性和狼一样，她像狼那样用四肢爬行，吃扔在地上的肉；害怕光亮、水、火；不穿衣，给她衣服就把衣服撕破；白天睡觉，夜间活动，深夜时经常发出狼一样的嚎叫。在印度人辛格的耐心抚育下，卡玛拉2年才学会站立，4年学会6个单词，6年才会走路。在她17岁临死时，只具有4岁儿童的智力水平。,4.意识的本质,语言文字,条件反射,第一信号系统,第二信号系统,（1）意识是人脑的机能,人脑,“观念的东西不外是移入人的头脑中改造过的物质的东西而已。”,（2）意识是物质世界的主观映象,“天才们无论怎样说大话，还是不能凭空创造，描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。”,讨论：动物有意识吗？,视频,5.物质与意识的关系,物质反作用意识,决定,世界物质的统一性,多元论,主观精神,唯物主义一元论,客观精神,精神,唯心主义一元论,物质,精神,二元论,物质,精神世界,物质世界,客观知识世界,(三)世界的物质统一性,1、运动是物质的根本属性(1)运动的定义：运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。“运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置变动起直到思维。”马克思恩格斯选集第4卷，人民出版社1995年版，第346页,机械运动,物理运动,化学运动,生物运动,社会运动,进化方向,退化方向,整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。恩格斯,1、物质是运动着的物质，没有不运动的物质,（2）运动和物质的关系,坐地日行八万里，巡天遥看一千河。,毛泽东,银河系,太阳系,白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。,李白,少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。,贺知章：回乡偶书,山峰也在缓慢地运动。,泰山迎客松,泰山碧霞祠,泰山玉皇顶,泰山南天门,形而上学运动观,“天不变，道亦不变。”汉董仲舒,如果一切物质的东西都在运动，那不过是由某种永恒不变的、创造一切而且最完善的东西上帝所推动的。托马斯阿奎那,形而上学运动观缺陷,形而上学唯物主义，把自然界的一切运动都归结为由外力引起的机械运动，因而实质上否认了运动是物质的固有属性，因此需要一个“上帝的第一推动”。,形而上学唯物主义只承认机械运动，不承认化学的、生物的、社会的、思维的运动。,2、运动是物质的运动,物质是运动的承担者,机械运动的主体是宏观物体；化学运动的主体是原子、分子；生物运动的主体是蛋白质、核酸、生物个体；社会运动的主体是物质资料生产方式；思维运动的主体是人的大脑,唯心主义运动观,黑格尔：一切运动都是“绝对精神”的运动。毕尔生：万物只在头脑中的概念中运动。惠能：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”,唯心主义运动观的缺陷,唯心主义则认为运动的主体是精神而不是物质。,“想象没有物质的运动的这种意图偷运着和物质分离的思想，而这就是哲学唯心主义。”列宁,宇宙的运动,(3)静止的含义：静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。,在什么条件下，称一个事物是静止的？A相对于一定的参照系；B在某种条件、范围内，没有进行特定的运动；C事物保持性质的稳定性，根本性质没有发生变化。静止具有：相对性；条件性；暂时性。而运动具有绝对性、无条件性、永恒性。,(4)运动与静止的辩证统一关系：区别物质世界的运动是绝对的，运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性；静止是相对的，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。联系运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，“动中有静、静中有动”。割裂二者联系会导致形而上学不变论和相对主义。,“道之大出于天，天不变，道亦不变。”董仲舒,形而上学不变论：夸大相对静止而否定绝对运动,人连一次也不能踏进同一条河流。克拉底鲁,相对主义诡辩论：否定相对静止的存在,看来人不能两次踏进同一条河流,相对主义的观点,辩证法的观点,方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。庄子,肯定相对静止的意义：1、是真正理解运动的前提条件；2、是认识事物的前提条件；3、是事物存在和发展的前提条件。芝诺的两个悖论：1、飞矢不动；2、阿基里斯追不上乌龟。,阿基里斯追不上乌龟,2.时间和空间是物质运动的存在形式,古人对时间、空间的探索,“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”,“过去、现在、将来为世，八方上下为界。”,尸子,佛教,(1)时间、空间的定义及其特征时间：是指物质运动的持续性、顺序性。所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。(“普罗泰戈拉”与弟子“攸阿斯勒”的辩论)；,在什么情况下，时间违背“一维性”？爱因斯坦的“狭义相对论”。南北朝人任昉的述异记的故事：晋朝王质。,空间：是指物质运动的广延性、伸张性。特征：三维性。任何物体都有长、宽、高三个方向。三维性有如下两种情形：一是表现为一定的体积二是表现为一定的位置,(2)物质运动与时空的关系：两者不可分割；一方面，物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开时间和空间的物质运动；另一方面，也没有没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间。,年、月、日（测量时间的单位)是靠天体在空间中的运动来确定的,地球公转,空间也是用物质在时间中的运动度量的，光年是光在一年时间里所行驶的距离，约为1013公里。,绝对的、真正的、数学的时间自身在流逝着，而且由于基本性而在均匀地与任何其他外界事物无关的流逝着，它又可以名之为“延续性”；绝对的空间就其基本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的、不动的。,牛顿：自然哲学的数学原理,牛顿的绝对时空观,牛顿的结论：时间和空间独立于物质和运动之外的；长度与时间的量度与参照系无关；同时是绝对的，时间的间隔与空间距离是绝对的，质量是恒定不变。,爱因斯坦广义相对论认为：重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大、时间的流逝就愈慢。,(相对性),相对的,绝对的（不变）,与运动无关，绝对的,与运动无关，不变的,与运动有关，相对的,随速度增加而增大,牛顿绝对时空观与爱因斯坦相对论时空观的比较,“唯物主义既然承认客观实在即运动着的物质不依赖于我们的意识而存在，也就必然要承认时间和空间的客观实在性。”,时间和空间是人头脑中固有的“先天形式”，人通过这种“先天形式”去感知事物，才使事物具有了时间性和空间性。,康德,列宁,时空的绝对性与相对性、有限性与无限性：物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的；物质运动时间和空间的具体特性是相对的。整个物质世界的时空是无限的；具体物质形态的时空是有限的。,马克思主义产生之前长期没有得到正确的解决，马克思主义以前的旧唯物主义都是“半截子”唯物主义。它们在自然观上是唯物主义，一到社会历史领域，就陷入了唯心主义。马克思主义揭示了人类实践的客观实在性，认为物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础，正确解决了社会存在与社会意识的关系问题，从而使得社会历史现象得到了唯物主义的解释。,3.人类社会的物质性,社会的物质性主要表现在：,第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。,二社会生活本质上是实践的（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动；（二）从实践出发理解社会生活的本质；,1.实践的含义,唯心主义认为实践是人的特有的富于创造性的精神活动。,机械唯物主义把实践单纯等同于动物的本能活动，例如人的吃喝拉撒睡等活动。,辨证唯物主义实践是人类有目的、有计划地探索和改造客观世界的对象性物质活动。,2.实践的构成要素：实践主体；实践客体：实践手段。,实践主体,是指处于一定社会关系中从事着实践活动的人。,实践主体,实践的主体首先是自然存在，同时又是社会存在和思维存在。,实践客体,是指进入实践领域、为主体活动所指向的客观事物，是主体活动对象的总和。,实践客体,包括自然客体、社会客体和精神客体。具有客观性、对象性、历史性。,实践手段,是指将实践主体和客体现实地连续起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。,实践手段,硬件系统,软件系统,3.主、客体的实践关系,实践,主体客体化,客体主体化,主体客体化,实践主体把自己的思想观念通过实践活动赋予客体，使实践改造后的客体体现自己的设计理念，满足自己的需要(外化)。,焦裕录,客体主体化,在实践过程中，与主体客体化同时，客体的信息通过主体的实践活动反映到主体的头脑中，形成主体对客体的认识，客体信息转化为主体的思想观念(内化)。,实践主体,实践工具,实践客体,时空条件,实践结果,实践是物质性的活动，具有直接现实性。,4.实践的基本特征,愚公移山,实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。,实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。,5.实践的基本形式,生产实践,实践的基本形式,处理社会关系的实践,实践的基本形式,科学实验,袁隆平,6.实践的意义：实践是人的存在方式,首先实践是人所独有的活动；其次实践集中表现了人的本质社会性；最后实践对物质世界的改造是对象性的活动。,（二）从实践出发理解社会生活的本质,1实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础；,在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分，同时，它们相互联系相互作用。,自然界,人类社会,人的实践,通过劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一。,社会生活的实践性主要体现：,第一：实践是社会关系形成的基础。,2社会生活的实践性；,创造物质资料的实践,创立社会关系的实践,创造精神文化的实践,经济生活,政治生活,精神生活,经济领域,政治领域,观念领域,第二、实践形成了社会生活的基本领域,第三实践构成了社会发展的动力。,观看科教片宇宙与人,第二节事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,辩证法和形而上学,存在的本质“是什么”,辩证法,形而上学,存在状态“怎么样”,辩证法,来源于古希腊文Diale-go，原义是进行谈话和论辩，本义是在论辩中用来揭露对方的矛盾，从而驳倒其论据的一种方法。普罗泰戈拉：任何命题都有同真且相反的论证，二者互不矛盾，辩论的胜负取决于如何将弱论证转化为强论证。苏格拉底：以发问和回答的形式，通过对话和谈话求得普遍的定义，寻求真理。精神助产术,辩证法不止一次地成为诡辩论的桥梁。,辩证法与诡辩论（变戏法）,有角的人你没有失掉的东西就是你有这个东西，你没有失掉你的角，所以，你是有角的。-古希腊欧布里德Euboulides前4世纪,“鸡三足”：谓鸡足一，数足二，二而一(抽象)，故三。“白马非马”:白色是命“色”的,马是命“形”的,“色”“形”各不相干,“白马”就是“白马”,不能说“白马是马”,只能说“白马非马”。（一般与个别）,公孙龙前325-前250战国末年,唯物辩证法的科学体系,唯物辩证法基本规律,唯物辩证法基本范畴,对立统一规律,质量互变规律,否定之否定规律,原因和结果,必然和偶然,可能和现实,内容和形式,本质和现象,三大规律五大范畴,一、联系和发展的普遍性和多样性,（一）事物的普遍联系,（二）事物的永恒发展,唯物辩证法的总特征,联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。,(一)事物的普遍联系1.联系的含义：,当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。,西方民谣,丢了一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。,联系的特点,联系的客观性,联系的多样性,从事物的固有联系中把握事物,反对主观臆造的联系,联系的普遍性,整个世界是普遍联系的,与周围其它事物相互联系,事物内部各部分要素之间相互联系,世界上的事物千差万别，事物的联系多种多样,要求：把握事物存在和发展的条件，一切以时间、地点和条件为转移,(2)联系的特点与方法论要求,要求：用全面、整体的眼光看问题,整个世界,自然界人类社会人的思维,客观世界主观世界,相互联系的统一整体,如果人体的某一部分出了毛病，那么，只有很好地了解整个复杂机体的人，才能医好它；在复杂的情况下，只有这样的人才能正确地理解病因。,爱因斯坦,譬如一双手，如果从身体上割下来，名虽叫做手，但实已不是手了。,黑格尔,盲人摸象,坐井观天,反对形而上学的观点,头痛医头，脚痛医脚,一切以时间地点、条件为转移。,条件论：,(二)事物的永恒发展,发展,发展的起因,运动、变化和发展的关系,发展的实质,过程论思想,事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。,变化既有上升的、向前的、进步的、也有下降的、向后的、退步的,发展是上升的、向前的、进步的变化,运动是物质的存在方式，是一般变化,没有直接表达或规定运动、变化的总体性质和趋势,揭示运动变化的方向和趋势,世界是永恒发展的,发展的普遍性,发展的实质,自然界是发展的,人类社会是发展的,人的认识是发展的,事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡,运动变化发展,方法论,过程论,就要求我们发展的观点看问题，用发展的思路和办法解决实际问题。,(2)发展的特征、实质及其方法论意义,发展的实质,新事物,旧事物,旧事物是指在历史发展过程中逐渐丧失了其存在必然性和生命力的、日趋灭亡的事物。,新、旧事物相区别的根本标志是：是否符合历史发展的必然趋势。,新事物是不可战胜的,首先新事物具有新的结构和功能，适应已经变化了的环境和历史条件。,其次是新事物扬弃了旧事物，具有更强大的生命力和优势，更适合新的历史条件。,最后在社会领域中，新事物代表了更多数人的根本利益，反映了社会生活进步发展的要求，得到绝大多数人，特别是先进社会势力的支持。,事物的发展是一个过程,过程就是指事物自身发生、发展和灭亡的历史,“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。恩格斯,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,质量互变规律,对立统一规律,否定之否定规律,事物发展的动力和源泉,事物发展的形式和状态,事物发展的方向和道路,Why,How,Where,对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心,对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”；,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题；,对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。,(一)矛盾的同一性与斗争性及其在事物发展中的作用1.矛盾的定义：矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。,我的矛无坚不摧！,我的盾没有利器能穿过它！,如果用你的矛去刺你的盾，如何？,！？,逻辑矛盾-辩证矛盾,有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。老子,2.矛盾的基本属性：斗争性和统一性,3.矛盾在事物发展中的作用同一性在事物发展中的作用：(1)同一性是事物存在和发展的前提；(2)同一性是事物发展的内容之一,它使矛盾的双方相互吸取有利于自身的因素,从而得到发展,达到共存共赢;(3)同一性规定事物转化的可能性和发展的基本趋势。,斗争性在事物发展中的作用：(1)在事物量变过程中,斗争性推动矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不平衡，从而使矛盾得以展开；(2)在事物质变过程中,矛盾斗争性的作用更加明显，矛盾斗争性会使矛盾的双方突破原有的限度，从而使旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生，从而使旧事物发展为新事物。,矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断发展,(二)矛盾的普遍性和特殊性及其关系1.矛盾普遍性的含义：(1)事事有矛盾；矛盾无处不在；(空间)(2)时时有矛盾；矛盾无时不有；(时间)。,2.矛盾特殊性的含义：(1)不同事物的矛盾具有不同的特点(2)同一事物的矛盾在不同的发展阶段各有其特点(3)构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用性质：根本矛盾-非根本矛盾；地位：主要矛盾-次要矛盾。,两点论两点都要抓。重点论抓重点。有所为，有所不为均衡论无重点一点论只抓一点，不及其余。反对一点论和均衡论，坚持两点论和重点论的统一,3.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系-毛泽东：矛盾问题的精髓,共性与个性不可分割：区别：第一，共性是绝对的，无条件的；个性是相对的，有条件的。第二，共性比个性深刻；个性比共性丰富。联系：第一，两者相互依存；第二，两者相互转化。,矛盾问题的精髓：A.“一般号召和个别指导相结合”,(普遍性),(特殊性),B.“从群众中来，到群众中去”,(从特殊到普遍),(由普遍到特殊),C.“解剖麻雀”、“抓好典型”D.中国特色社会主义；E.马克思主义中国化；,在对立中把握统一，在统一中把握对立。,同一性,斗争性,含义,属性,对立统一,前提,包含,含义及方法论,含义及情形,矛盾,具体问题具体分析,方法论意义,矛盾分析法是认识事物的根本观点,矛盾是事物发展的动力,普遍性,特殊性,寓于,表现,相互转化,（三）质量互变规律1、质、量和度2、量变、质变及其辩证关系3、质量互变规律的方法论意义,(1)质：一事物成为它自身而区别于其他事物内在规定性。A.质和事物的关系：直接同一；B.内在的质与外在的属性：属性：一个事物在与另一个事物在相互联系中所表现出的质。,1、质、量和度,(2)量：事物的规模、程度、速度等可以用数量关系表示的规定性；A量和事物的关系：不具有直接同一性。B量的种类：内涵的量-外延的量。,1、质、量和度,(3)度：一定事物保持自己的质的量的限度、幅度和范围，是质和量的统一体。,1、质、量和度,A.事物的度两端的界限叫关节点或临界点。0和100就是水的关节点或临界点。关节点的清晰与否,只有认识事物的度，才能准确把握事物的质，提出指导实践活动的正确准则。在实践活动中，要掌握“适度”原则，防止“过”或“不及”。,B度的方法论意义,(1)量变的含义,量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。,数量的增减和场所的变更,量变的两种形式,构成事物的成分在排列顺序和结构方式上的变化,甲醚分子结构式,乙醇分子结构式,2、量变和质变及其辨证关系,(2)质变的含义：质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的转变。区分量变和质变的根本标志在于事物的变化是否超出度的界限。质变两种基本形式：,一是爆发式飞跃,二是非爆发式飞跃,海啸,猿到人的转化,量变,质变,量变是质变的准备，必然导致质变结果,质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路,相互渗透,(3)量变和质变的辨证关系,量变之中有质变,量变和质变相互渗透,质变之中有量变,阶段性部分质变,局部性部分质变,一个人从童年到少年、青年、壮年和老年，这些都是人一生中的阶段性部分质变。,在改革开放中，许多探索性的实践都需要经过试点，先搞局部试验，试验成功了再全面推广。这些试点和试验也是局部性部分质变的表现。,联产承包责任制,深圳特区,指当事物的质变开始时，新质并不是一下子同时出现，而是先突破一点或几点，然后在量上迅速扩张，最终完成整体质的飞跃。,质变中有量变质变过程中量的扩张,事物是“量变质变新的量变新的质变”永不停息地向前发展,）注意量的积累。-大处着眼，小处着手。-西方的“破玻璃理论”。）要抓住机遇，不失时机地促成飞跃。,3、方法论意义,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。老子,不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。,马克思著资本论用了40年,司马迁著史记用了15年,达尔文著物种起源用了20年,（四）否定之否定规律,1、肯定和否定2、辩证否定观3、否定之否定规律及其方法论意义,任何事物都存在肯定否定两个方面：肯定是指事物保持自身存在的方面；否定是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的趋势。,肯定方面否定方面,遗传、同化,变异、否定,1、肯定和否定,社会,肌体,人们总以为肯定与否定是有绝对的区别，其实两者是相同的如一条往东的路同时即是同一条往西的路。小逻辑,黑格尔（1770年1831年）,发展的环节联系的环节,特点：第一，否定是事物内部的自我否定；第二，是事物联系的环节，也是事物发展的环节；,A,B,2、辩证否定观定义：包含肯定于自身的否定。,第三，辩证否定的实质是扬弃，即既克服又保留。,坚持辩证的否定观，对一切事物都要采取科学分析的态度,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。马克思,反对形而上学的否定观传统文化(虚无主义-复古主义)；西方文化(闭关自守-全盘西化)。冯友兰：抽象继承法。,3.否定之否定规律,肯定,否定,否定之否定,一般公式,任何事物的发展都要经历“肯定否定否定之否定”的过程，其中包括两次否定三个阶段。,否定,否定之否定,肯定,肯定-否定-否定之否定；微粒说波动说-波粒二象性；合分-合；无知有知-无知；简单复杂-简单。,否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一,事物发展由肯定到否定再到否定之否定的过程，显示了事物自我发展的辩证性质，是真正的、自然的、历史的和辩证的否定，是在更高阶段上重新达到原来的出发点的否定。马克思,要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。-高度的革命热情。,否定之否定规律的方法论意义,要准备走曲折的路，有克服各种困难的精神准备。-踏实的工作态度。,反对循环论和直线论两种错误观点。,三唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,（二）唯物辩证法是科学的认识方法,（三）辩证思维方法与现代科学思维方法,（一）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一,主观辩证法,辩证法,客观辩证法,决定,反映,五大范畴,原因和结果,现象和本质,必然和偶然,可能和现实,内容和形式,（二）唯物辩证法是科学的认识方法,原因,结果,引起某种现象产生的现象,被某种现象引起的现象,现象A,现象B,因果联系=,1.原因和结果,原因和结果的辩证关系（1)原因和结果是对立的，二者相互区别。（2)原因和结果又是相互联系的，二者相互作用,在一定条件下相互转化,生产力发展,科学技术进步,生产力发展,结果,原因,结果,原因,探究因果联系，把握事物规律性（1）要坚持唯物主义的决定论原则，反对唯心主义的非决定论和宿命论。（2）正确地把握因果联系，是自觉实践活动的的必要条件。（3）准确地把握因果联系，是科学认识的逻辑前提。,必然性是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。偶然性是指客观事物发展过程中并非确定发生的，可以出现、也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。,2.必然和偶然,辩证关系：A.必然性存在于偶然性之中,必然性通过偶然性表现出来的；B.偶然性是必然性的补充和表现形式,偶然性服从于必然性；C.必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。形而上学的观点：机械决定论-非决定论。,不能把希望寄托在侥幸的偶然事件上。,“守株待兔”告诉我们什么？,3.可能性与现实性,立足现实，把握可能（1）要使理想立足于现实；（2）可能向现实转化必须要一定的条件，要努力创造条件,同时也要发挥主观能动性。,可能性,现实性,潜在的、未实现的,实现的东西,相互依存,相互转化,4.现象与本质,定义：本质是事物的内部联系，并决定事物根本性质的内在根据。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外在表现。,现象与本质的辩证关系：区别：,联系：现象不能脱离本质，本质也不能脱离现象，即使假象也是本质的反映。,正面地直接地表现本质,从反面歪曲地表现本质,现象真相假象,透过现象看本质现象是认识事物本质的导向；通过现象看本质是科学研究的任务；通过现象看本质是一个不断发展的过程。,我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。毛泽东,5.内容和形式,内容是指构成事物的一切要素，即事物的各种内在矛盾以及由这些矛盾所决定的事物的特征、成分、运动过程、发展趋势等的总和，是事物存在的基础。形式是指把内容诸要素统一起来的结构和表现内容的方式。,内容（要素）A、B、C、D,形式（结构）A,B、C、D,人的体形、外貌、衣着是形式,人的骨骼、肌肉、血液等是内容,衣着,体形,外貌,骨骼,肌肉,血液,对于人体而言,任何事物都是内容与形式的统一体事物所包含的内容是无限多样的，与之相适应，它所呈现的形式也是无限多样的。,内容和形式的辩证关系,内容,形式,相互转化,相互作用,内容和形式的相互作用,一方面，内容是主导的方面，内容决定形式，形式依赖于内容。另一方面，形式又具有相对独立性，对内容的发展具有巨大的反作用（推动或阻碍）,物质世界,思维,语言,内容,形式,形式内容,内容和形式的相互转化,坚持内容与形式的统一A.根据内容的变化，及时正确的变革旧形式；B.既要重视内容的作用，又要反对抹煞形式的形式虚无主义，既要重视形式的作用，又要反对夸大形式的形式主义；C.根据形式反作用于内容的辩证法，利用多种形式为内容服务。,（三）辩证思维方法与现代科学思维方法,辩证思维方法,归纳与演绎,抽象与具体,分析与综合,逻辑与历史,1.归纳和演绎,一般原理,个别结论,演绎,归纳,归纳和演绎两种方法处于不可分割的联系之中：一方面，归纳和演绎互为前提；另一方面，归纳和演