报章论文关于论晚清报章游戏文的新闻角色论文范文参考资料

报章论文关于论晚清报章游戏文的新闻角色论文范文参考资料 【摘要】晚清的文化变迁转变了游戏文章的传播方式，以文艺报章为主要阵地，以市井大众为主要读者群，吸收民间文学的特色，以传统游戏文的主体形式创作出全新内容的市民文学和时事文学。晚清游戏文的兴盛，得益于旧式文人对传统文化的倡导和革新，对旧文化迈向新文化，起到了一定的推动作用。 【关键词】晚清；游戏文；报刊 游戏文章在中国历代都是富有特色的文学样式，在晚清更成为一种特殊的文化现象和社会现象。它的发展演变带有明显的由雅渐俗的特点，以报纸杂志为发表阵地，以犀利诙谐的笔法和代言立言的方式针砭时弊，成为标记时代特征的代表性文体。 晚清游戏文的主要传播载体是报纸杂志，1872年申报创刊，其办刊主旨是“凡国家之政治，风俗之变迁，中外交涉之要务，商贾贸易之利弊，与夫一切可惊可愕可喜之事，足以新人听闻者，靡不毕载”1，游戏文章从这时起与晚清报刊相结合，步入一个新的发展阶段。1897年李伯元创办游戏报，被誉为晚清文艺小报之巨擘，“本报自丁酉五月创始，迄今再更寒暑矣。一纸风行，承海内外士夫殷殷推许，上自缙绅，下逮闾阎，以及日本东欧美诸邦，遐方殊俗，靡不争相购致”2。日本人内藤湖南曾对上海报纸发行量进行统计： 上海报纸虽有汉英数种，发行无疑上万者，申报资格最老，七千左右；新闻报、中外日报次之，三千左右；沪报一千左右；苏报更少。独小报游戏报发售至万以上。3 陈无我老上海三十年见闻录亦记载游戏报的发行状况：“就本埠一隅而论，初出五千纸，日未午即售罄，而购阅者尚纷至沓来，不得以重付手民排印，又出三千余纸，计共八千有奇。三日以来，而购者仍络绎不绝。”4李伯元早年曾取中第一名秀才，后来虽放弃科举，但“结习未忘，雅好游艺，爰以余力创为是报”5。游戏报领军倡导以诙谐之笔写游戏之文，此后各类游戏报刊相继出现，截至1902年，已有“上海游戏文章报七种：采风报、笑林报、游戏报、寓言报、奇新报、花月报、繁华报”6。1904年新新小说征求“游戏文字”以增强刊物的娱乐趣味，“凡有诗词、杂记、奇闻、笑谈、歌谣、俚谚、游戏文字以及灯谜、酒令、楹联、诗钟等类，不拘新旧体裁，本社均拟广为搜集，按期选录”7。晚清报章游戏文的繁荣，具体理由分析如下： 首先，晚清许多旧式文人对于传统文艺的偏爱无法割舍，游戏文章文辞优美通畅，长于说理议论，既不失雅文学的情趣意境，又有俗文学和新题材的点缀，在他们眼中更加觉得宝贵，也自然成为时代“立言”的重要文体，正如戈公振所言，“文辞斐茂，为士大夫所乐称”8。旧式文人对传统文学的旧形式津津乐道，在文学革新的大潮之中，试图寻求一种以旧瓶装新酒的变革道路，以此提升传统文体形式的社会实用价值。梁启超称“今宜专用俚语，广著群书：上之可以借阐圣教，下之可以杂述史事，近之可以激发国耻，远之可以旁及彝情，乃至宦途丑态，试场恶趣，*顽癖，缠足虐刑，皆可穷极异形，振厉末俗，其为补益岂有量耶”9。创设艺文社缘起一文中，李伯元说道： 今之人谈经济，策时务，推天算，测地理，承时会之变迁，莫不掇科第之青紫，纷然得其名以去。而志高气盛，举从前所习之文艺，传斥其无裨实用，以引玩物丧志拾戒，一人唱支之，百人和之，举世嚣嚣，一若非焚其书，广发其业，黜其人，不为快。抑知词章一道，上可为华国之选，下亦可为卫道之姿，裒然而永名山之业，其有用于世也如此。10 李伯元认为，在晚清新旧文化交替的时代，经济、时务、天算、地理等实务学科成为新宠，而“从前所习之文艺”却一落千丈。他重新标举传统文学的社会功用和价值，并亲力亲为刊登各类游戏文章，以宣扬传统文学样式的功用性和实务性。沪报附送消闲报启云：“首例骈散文一篇，其后新闻若干则，标题俱用对偶。所载上自国政，下及民情以至白社青谈，青楼丽迹，无一不备。要皆希奇开笑，艳冶娱情，殿以诗词小品。盖各日清闲，真可遣愁、排闷、醒睡、除烦也。”11可见，以传统文体写民情时事，不仅仅是游戏报一家报刊的宗旨，晚清多数文艺报刊均有这样的倾向。消闲报主笔吴趼人“与嘉善张苇芝共晨夕，相对评论时事，皆喜为诡谲之谈。此人为文嬉笑怒骂，诙谐风格不可忽视。苇芝曾戏集四书为八股体，以刺从政者。题曰：俗吏篇”12。由此可见，游戏文章的发展，与文人的“恋旧”心态和情绪关系甚大。 其次，晚清报刊文体的篇幅要求对游戏文章的发展极为有利。这一时期的小说固然十分兴盛，但从篇幅来看，无论是时事政治小说、域外引进的新小说，抑或是讽刺谴责小说，几乎均是长篇作品，动辄数万字数十万字。虽然也有报章连载小说的现象，但每次刊载为了保持作品的相对完整性，往往随字数删改剪裁，严重破坏了原文的艺术价值，也无法满足读者的阅读趣味。这样一来，新小说显然难以成为报章文艺的主体力量，而游戏文章这种篇幅长度适中的谐趣之作，自然会受到报界和读者的宠爱。 晚清游戏文的存在和兴盛现象，均说明此类文章有其重要价值与作用。清代中叶，缪艮文章游戏中收录的游戏文章，采用滑稽的撰文方式，对某些社会现象进行调侃，此时的游戏文章除了娱乐谐趣的价值以外，首次尝试与民间文学进行融合，然而其内容的劝诫作用并不明显。“游戏而归于文章也，戏之正者也。以几案为戏场，以笔砚为戏具，可以破闷，可以忘倦，爰集风前月下，情往兴来之作，目曰：文章游戏，以悦观者。观者，其予我否”15而晚清的游戏文则呈现出不同的特点，文艺报章刊登大量的游戏文章，首先契合报纸的新闻功能，“内伤门庭的多故，外感国势之阽危，慨然有问世之志。因思报纸为民喉舌，借以发聋振聩，较易生效”1630。论游戏报之本意一文曰：“游戏报之命名仿自泰西，岂真好为游戏哉盖有不得已之深意存焉者也。”17在晚清特殊的社会环境背景下， _需要借助自身擅长的文体，进行一种关注时事变迁的写作，以表现自身的社会责任感。李伯元分析游戏报风靡的理由，道： 本馆之特创此举，原非专为游戏，实欲以小观大，借事寓言，为唤醒痴愚起见，或涉诸讽咏，或托以劝惩，俱存深意于其间，故凡有节义廉明，关于世道人心者，皆亟录唯恐不及。文人墨士，知我用心之所在，无不同声叹赏。即贩夫竖子，日执一纸，既可助其闲话，亦得见人世间狡狯伎俩，如铸鼎象形，莫可隐慝，此本报之所以风行也。18 因此，对于晚清的游戏文章来说，“游戏”仅为一种针砭时弊的批评手段，其文章内容贴近现实时事，其创作态度严肃认真，“本报所辑，虽系诙谐，仍必事事核实，偶有传闻异词，次日必为更正，兢兢焉唯恐不足取信于人”16450，这使它很自然地担负起劝诫民俗的重任。李伯元论本报多寓言中的观点，充分体现出游戏文章的社会实用价值： 呜呼！世变之亟至今日而至矣。士君子躬逢斯阨，不得和声鸣盛，以振我升平，退而发典籍，思撰着，又不敢自附于古作者之林，于是以嬉笑怒骂之辞，备观劝惩之旨。庄谐齐语，半属寓言，作如是观，不无足取，此本报所由作也。19 消闲报刊登游戏文章如戒食*烟文，针对晚清*泛滥，危害国民的实际情况，强烈呼吁民众戒食*烟： 毒莫甚于*。食之者当自反焉，夫烟亦不必食而*则毒之甚者也，食之者如之何弗思。且夫欲富者，人之