人教版2020年九年级第一学期第一次月考语文试题（I）卷

人教版2020年九年级第一学期第一次月考语文试题（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_考试须知： 1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求，在指定区域内答题，否则不予评分。一、选择题1 . 下列句子没有语病的一项是（ ）A通过设立交通安全宣传站，发放宣传材料，讲解今天安全常识，使市民增强了安全意识。B导致青少年营养不良的原因主要是偏食挑食、吃零食过多、为追求身材过度节食造成的。C很多人喜欢运动，但专家提醒，适量运动才能增加人体的免疫力，运动要讲究科学性。D生活阅历越丰富，越有助于人们对文学作品深刻理解和全面感知。2 . 下列有关作家作品的表述，有误的一项是（ ）A李白行路难抒发了自己政治上遭遇挫折后的愤激之情，并吐露了自己的理想和愿望。B毛泽东的词沁园春雪中有一句“稍逊风骚”，其中“风骚”本指诗经里的国风和楚辞里的离骚，后来泛指文章辞藻。C大堰河我的保姆是艾青的成名作，发表时第一次使用了“艾青”这一笔名。D湖心亭看雪选自西湖寻梦，作者张岱，明末清初文学家。3 . 下列句子的排列顺序准确的一项是（ ）百般不能排解思情, 不妨往诗文中寻个消遣处。王维的乡思亦有画意: 来日绮窗前, 寒梅著花未?从古自今, 乡愁是诗人的惆怅。没有什么再像乡愁一样令我悲伤, 这么美丽的文字, 这么伤感的情怀, 只有诗人才能表达。诗云: 今夜月明人尽望, 不知秋思落谁家。ABCD4 . 下列语文知识表述错误的一项是A鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。有回忆性散文集朝花夕拾、短篇小说集呐喊等作品。B中外文学，历史悠久，形式多样：山海经属神话传说，皇帝的新装为童话，敕勒歌木兰诗是民歌，等等。正是百家争鸣，灿若群星。C从刻法来说，篆刻分为两种样式。一为阴刻，即将印文刻成凹状。另一为阳刻，与阴刻相反，将印文刻成凸状。D“四书”包括论语春秋大学中庸；“五经”包括诗书礼易孟子。5 . 下列选项中加点的成语使用有误的一项是（ ）A谈起围棋，这孩子说得头头是道，左右逢源，连专家都惊叹不已。B家风是一种“软约束”，通过潜移默化的影响，实现对家庭成员行为、作风、操守的有效约束。C浚河公园景色宜人，周围高楼鳞次栉比，你不会想到几年前这里还是一片荒山秃岭。D杨绛先生为人谦逊低调，做学问孜孜不倦，钱钟书先生评价她：最贤的妻，最才的女。二、字词书写6 . 阅读下面文字，按要求答题。 生活中，就是追求一份简单，简单到流年里的雕零都成为低眉间的遗忘。我向往着简单的美丽，那有着幽香的野花，有着繁阴的佳木。内心伴着曾经的qi意，走过人生的阴诲；生命的频率，颤动在灵魂深处.光阴里的路，也许会惘然：但是，花朵总是会荡yng在未来的某段路上，等待着你我的路过。（1）给加点字注音，根据拼音在米字格中写汉字. 惘然_ qi意荡yng（2）语段中有两个错别字，找出并改正(2分)_三、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。信天游，不断头高宝军走进沟壑纵横的陕北黄土高原，就像走进了民歌的世界、信天游的海洋。你听，山梁梁、沟洼洼、垴畔上、硷畔外、场院里、锅台前，处处有歌声；你看，放羊的、打场的、耕地的、送粪的、烧砖的、绣花的，个个是歌手。歌手不分老少:上到九十九，下到刚会走;歌唱不论时日:年初唱到腊月二十九，吃了饺子又开口。这个圣人布道遗漏的偏僻山区，这个畜牧文化与农耕文化交汇的独特地域，由于地广人稀的居住环境，多旱少雨的自然气候，荒凉瘠薄的土地条件，穷苦人为了养家糊口只能是:吆驴赶马搞驮运，背井离乡走口外，长年累月当长工那单调苦焦的生产生活方式，使人们养成了一种以歌抒发情感的习性。那苦中带乐的腔，唱中带哭的调，酸中带甜的词，豪中带野的味，把陕北人的豁达、直率、质朴、粗犷和热情全都表露了出来，真乃一方水土造就一方人，一方人造就一方文化!年龄不同，歌声也不同。中年男人的歌中多豪迈，开口有英气，行腔走流云:“一亩高粱打八斗，碾碎高粱酿好酒，酒坏君子水坏路，神仙也逃不脱酒的手”;中年妇女的歌中有柔情，歌从口中出，情在心上流:“腊月里冻冰正月里消，二月里鱼儿水上漂，水上漂呀水上漂，想起我的丈夫好心焦”;老婆以歌教男人，宽容里有规劝，贤慧中多虑忧:“雪花打墙冰盖房，露水夫妻不久长。”但这些都不是唱民歌的主力，主力是年轻人，年轻人多情，主打歌自然是情歌。情歌的内容大多表现真实，但也有诙谐夸张的，这些情歌通俗而不粗俗，大胆而不出格，形象逼真，神韵无穷。男的看上女的，眼里看，心里想，嘴里就会自然地吟唱:“二妹子好来实在是好，走起路好像水上漂”。“你穿个红袄袄硷畔上站，把我们年轻人心扰乱”。女的看上男的，口里不说，歌声在心底油然而起:“马里头挑马一扳手高，人里头挑人数上哥哥好”。“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷”。两人见了面，更是火一团:“空中的鹞子河里的鱼，十七八女娃娃对牙子驴”。“蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越旺分不开”。陕北民歌像陕北人的性格一样明快、直爽，柔如春江水，劲似梁上风。乐时冲天笑，悲来动地哀。“打碗碗花儿就地开，有什么心思咱慢慢价来”，多么细腻的感情；“揽工人儿难，揽工人儿难，正月里上工十一月里满，受的是牛马苦啊吃的是猪狗饭”，多么有力得质问；“当官的胆小有钱的愁，穷光蛋不唱怕干球”，多么豁达的胸襟！信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁。这个山连着山沟套着沟的黄土高原，民歌究竟有多少种唱法，谁也说不清。除了情歌、小调之外，还有扭秧歌老汉唱的秧歌腔，送神鬼巫唱的祛病调，犁地时农人唱的回牛曲，工地上民工唱的号子音，一样样情似深秋高山淌流水，一首首韵如阳春田野飘白雪，听得不会唱歌的人也不由得跟着哼几声。陕北民歌是世界上流传最广泛、影响最深远的民歌，随着中国革命的胜利，她曾和人民军队胜利号角一起，从陕北高原出发响彻长城内外、大江南北;随着新中国的影响，她已和五星红旗一起，漂洋过海，传遍七大洲、四大洋;随看华夏文明的振兴，她将和五千年的灿烂历史一道，从现在走向将来!唱不完，听不厌的信天游呀，永远回荡在家乡陕北山沟沟、峁梁梁，回荡在我的脑海里，心田上。(2008年9月8日,有删改)7 . 文章是从哪几个方面来表现信天游“唱不完听不厌”的?8 . 赏析文中画线的句子，并说说其表达效果。9 . 作者为什么要花大量笔墨来引用具体的民歌?试阐述理由。10 . 结合文意，说说标题“信天游，不断头”的含义。11 . 有人认为陕北民歌虽然曲调优美，但内容太土，没法与流行歌曲相比，你是否同意?谈谈你的理由。阅读下面短文，完成下面小题轻松读人文经典我的读书旨趣，第一是把人文经典当作主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的：一是为了实际的用途，二是为了消遣，三是为了获得精神上的启迪和享受。如果是出于第三个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称做人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。对经典也可以有不同的读法。一个学者把经典当作学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。这是学者的读法。那么作为普通人，如何读经典？我的经验是，无论论语还是圣经，无论柏拉图还是康德，不妨就当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，就会发现，自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。经典是人类精神财富的一个宝库，它属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进这个宝库，那是遭受了多么巨大的损失啊。（原文/周国平，基于命题需要有改动）12 . 下面对“人文经典”理解不符合原文的一项是（ ）A人文经典可以让读者获得精神上的启迪和享受。B人文经典因为是人文性质的，所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题。C人文经典影响了世世代代的读者，经受得了时间的检验。D人文经典是全人类的精神财富，阅读人文经典就是享受这笔财富。13 . 对人文经典的“真正的阅读”理解不正确的一项是（ ）A真正的阅读能让一个人的灵魂在文字符号构筑的精神世界里漫游。B真正的阅读是一种自我发现和自我成长，是一种个人化的精神行为。C真正的阅读是既为了实际的用途又为了精神上的消遣。D真正的阅读必须懂得拒绝和排除二、三流乃至不入流的读物。14 . 对经典的“不同的读法”理解不符合原文的一项是（ ）A可以从学术研究的角度，从不同方面进行考证、诠释和分析。B可以以轻松的方式和心态，把人文经典当做“闲书”来读。C可以从自己看得懂并且有兴趣的内容开始阅读。D可以从阅读经典中感受到极大的、美妙的精神愉悦。四、句子默写15 . 名句默写。（1）马上相逢无纸笔，_。（逢入京使岑参）（2）_，弹琴复长啸。（竹里馆王维）（3）_，百般红紫斗芳菲。（晚春韩愈）（4）泊秦淮中讽刺晚唐统治者醉生梦死，荒淫误国的诗句 _，_。（5）请写出一句赞颂花的品德的古诗文名句：_，_。（5）有约不来过夜半，_。（约客赵师秀）五、课内阅读（一）（8分）（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”16 . 、本文选自课文 ，作者，又名，字元亮，（朝代）著名诗人。（2分）17 . 、下列划线词古今意义解释有误的一项是（ ）。（3分）A阡陌交通古义：交错相通今义：运输和邮电事业的总称B妻子邑人古义：妻子和儿女今义：单指男方的配偶C无论魏晋古义：（更）不必说今义：表示条件的连词D来此绝境古义：极其优美的环境今义：与世隔绝的地方18 . 从下面两句中任选一句翻译。（2分）（1）便要还家，设酒杀鸡作食。（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。选（ ），译文：。19 . 、请写出两个源自桃花源记的成语。（2分）和六、诗歌鉴赏20 . 阅读下面古诗，完成题目。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(1)“杨花”在旧体诗中常象征_，本诗首句通过各种意象，渲染出在_季节的一种_气氛。(2)诗歌的后两句运用了拟人、想象、情景交融等手法，请任选一个角度，结合诗句内容分析其作用。七、语言表达21 . 仿照画波浪线的句子，在横线上续写几句话，使之构成排比。一朵鲜花点缀不出绚丽的春天，一个音符谱写不了动人的乐章，_，_。只有万众一心，群策群力，才能建设好我们的家园。八、综合性学习22 . 按要求修改下面习作。寻绿立春一过，我就开始寻觅那渴望已久的绿。在一家住户的明净的玻璃窗里，我看到一盆小巧玲珑的文竹，它沐浴着温暖的阳光，展露着鲜嫩的绿叶，纤细的小枝伸展着。“啊！绿！”我欣喜地观赏着。然而，它太柔弱了，绿中泛着嫩黄，实在是弱不禁风。这是我理想中的绿么？我失望地离去，继续寻找我要的富有生命力的绿。我终于看到一棵屹立的老松。“松柏本孤直，难为桃李颜”，只见它染着一层层深深的绿墨绿、苍绿。这老松经受了北方严寒的考验，把生命力积蓄在绿色的针叶里，它卓尔不群、风姿绰约。（1）画线句的“_”改为_，句意才连贯。（2）第三段有一个成语使用不当，这个成语是_。（3）请补写一个结尾，使之与标题、开头相呼应。_23 . 2014年央视为弘扬中国传统文化、丰富群众文化生活推出了一档集文化、益智、娱乐于一体的大型电视竞猜节目中国谜语大会，参赛者全部为中学生。参赛者全部为中学生。比赛中，有的谜语难度较大，如“一言难尽”（猜水浒人物，谜底：安道全），没有学生能猜出，有的谜语非常简单，如“画时圆，写时方，冬时短，夏时长”（打一个字，谜底：日）几乎人人都知道。对此，有观众认为题目有难度是应该的，有观众认为题目不宜过难，你对此是什么看法？请简述理由。（要求：观点明确，表达流畅，言之有理，不少于80字）九