2017秋九年级语文上册第六单元第20课秋水课件4语文版.pptx

秋水,庄子,庄子,约公元前369一前286名周,宋国蒙人。曾为漆园吏,战国时期著名思想家、文学家。和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子，道家经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。一般认为，内篇是庄周自著，外篇、杂篇是庄周的门徒所著。,1、主张“天道无为”的思想,庄子钓于濮水庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,他对当时地主阶级及其意识形态（主要是封建社会礼教和道德观）的批判，有往往成为后世文人反对封建统治和封建道德的武器。,鲲化为鹏北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。庄子逍遥游,2、主张无条件的精神自由,昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓“物化”。齐物论,3、持有相对主义的认识论,他的思想属于唯心主义，他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，哲学上表现为虚无主义和相对主义。如：秋水,庄子是庄子和他的弟子所著。书的核心，就是清净无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。庄子所宣传的社会理想是人类远古，庄子是诸子散文中文学色彩最浓重的，艺术成就最高的，它语言绮丽，汪洋恣肆，想象丰富，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。,庄子,自读思考题1、疏通字句。2、讨论这则寓言蕴涵的深刻道理。,秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，从两岸或从沙洲到水边的高岸（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，听到很多道理，以为没有谁比得上自己的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有）小看孔子的学识，并且轻视伯夷的义的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。”,秋水译文,悟道理,人贵有自知之明,强中自有强中手,自大由于无知,天外有天,要克服主观，防止片面,有比较才有鉴别,谦受益，满招损,手法,黄河：不辨牛马(雄壮开阔）,北海：不见水端（辽阔无边）,于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己,于是焉河伯自叹不如，吾长见笑于大方之家,对比,对比,黄河与北海之比,河伯认识的前后变化之比,通篇设喻,练习一词多义,若望洋向若而叹以为莫己若者闻闻道百，以为莫己若者少仲尼之闻见不见水端吾长见笑于大方之家,名词，海神动词，如，及比得上动词，听到名词，学识，学问看见被,睹子之难穷以天下之美为尽在己野语有之曰我之谓也吾非至于子之门,之,主谓之间，取消句子独立性,结构助词，用于定语与中心词之间，相当于“的”,代词，指话语,宾语前置的标志,结构助词,于是焉河伯使旋其面目。至于北海，东面而视。冰，水为之，而寒于水。吾长见笑于大方之家。,于,介词，当作“在”讲。,介词，引出了行为的对象。,介词，用在形容词后及被比对象之前，表比较。,介词，用在动词之后，名词之前表被动。,东面而视，不见水端。顺流而东。千里马常有，而伯乐不常有。而翁归，自与汝复算耳。,而,连词，用在中心语与修饰语之间，表修饰。,连词，用在并列词语中间，表承接关系。,连词，表转折关系。,代词，同“尔”，当作“你”讲。,至于北海百川灌河于是焉河伯始旋其面目吾长见笑于大方之家,至于：,今义：表示达到某种程度，或表示另提一事。,河：,今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。,指出下列各句中的古今异义,古义：到达。,古义：指黄河。,面目：,大方：,今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。,今义：相貌。,古义：脸。,古义：指修养很高、明白道理。,通假字,不辩牛马“辩”通“辨”，辨别，区别,时，随着时令，名为状。,东，向东，名为状。,面，面对，名为动。,少，小看，意动；,指出下列词语的活用现象,秋水时至：,顺流而东行：,东面而视：,少仲尼之闻，而轻伯夷之义者：,轻，轻视，意动。,以天下之美为尽在己,美，美景，形为名。,指出下列文言特殊句式：1、闻道百2、以为莫己若者3、我之谓也4、吾长见笑于大方之家,定语后置,宾语前置,宾语前置,被动句,判断句,固定结构,以天下之美为尽在己“以为”可译为“认为是”“觉得是”）吾非至于子之门，则殆矣“非，则”可译为“（要）不是，就”且夫我尝闻少仲尼之闻“且夫”，连词。常用在下句或下段的开头，可译为“再说”“况且”，表示意思推进一层）,望洋兴叹：,见笑大方：贻笑大方：,望洋，也作“望羊”，仰视的样子。仰望海神而感叹，意思是看到人家伟大，才感到自己渺小。现多比喻力量不足或缺少条件，面对某事而感到无可奈何。,让内行的人见笑。贻，遗留。大方，泛指见多识广或有某种专长的人。,成语溯源,大方之家：,指修养很高、明白道理的人。,总结,本篇文章节选自中秋水篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。,庄子外篇,课堂练习,1、下列红色字解释不正确的一项是（）A、秋水时至时，季节这里用作状语，是“按季节”的意思B、旋其面目旋，掉转C、野语有之曰野语，粗俗的话D、不见水端端，尽头,C,课堂练习,2、与“莫己若”句式相同的一组是（）A、然而不王者，未之有也B、吾长见笑于大方之家C、城北徐公，齐国之美丽者也D、国人莫敢言,A,课堂练习,3、下列划横线词古今同义的一项是（）A、于是焉河伯欣然自喜B、至于北海C、东面而视D、以为莫己若者,D,4、对句中划线词的解释不正确的一项是（）A.轻伯夷之义（轻视）B.少仲尼之闻（名声）C.吾非至子之门，则殆矣（危险）D.我之谓也（说的就是我）,B,5、选出对本文点评不够正确的一项（）A河伯取得了一点成就就得意洋洋，狂妄自大，主要原因是他的见闻太狭窄。B这个故事告诉我们要正确认识自己，切忌自高自大，否则难免贻笑大方。C河伯前后对自身的认识发生了鲜明的变化，这种变化是可喜的，值得肯定。D河伯是被作者批评和嘲讽的对象，他必将被得大道的人长久耻笑。,D,6、根据本文内容，仿照前面的句式，把下面的句子补充完整。不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；，。,不临北海,不知海之阔也,惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：嚇！今子欲以子之梁国而嚇我邪？”,拓展阅读,读文回答：一、借助工具书，翻译这则短文。二、小组讨论：这则短文反映了庄子的什么思想。,注：鹓鶵（yunch），古书上说的凤凰一类的鸟。鸱（ch），古书上指鹞鹰（鹰的一种）。,返,吾长见笑于大方之家。”,秋水时至，百川灌河。,泾流之大，两涘崖渚之间，,于是焉河伯欣然自喜，,以天下之美为尽在己。,顺流而东行，至于北海，,东面而视，不见水端。,于是焉河伯始旋其面目，,望洋向若而叹曰：,“野语有之曰，,闻道百，以为莫己若者，我之谓也。,且夫我尝闻少仲尼之闻，,而轻伯夷之义者，始吾弗信；,今我睹子之难穷也，,吾非至于子之门，则殆矣。,不辩牛马。,随着时令，名为状,通“径”，径直。,这样,通“辨”，辨认。,在这种情况下；,语气助词；,认为；,美景，形为名；,是,连词表修饰；,向东，名为状；,到达,面对；,连词表修饰,在这种情况下；,才；,脸,也作“望羊”，仰视的样子；,连词表修饰,这样,认为；,没有谁；,比得上；,取独,小看，形为动；,见闻，动为名,形容词尾,轻视，形为动；,不,取独；,看到边际，形为动,到；,您；,危险,表被动；,修养很高、明白道理的人,长久；,默读课文，疏通字句，找出文中较难理解的字、词、句，理解以下红色的字词。,秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”,秋水,随着时令，名为状,黄河,通“径”,这样,通“辨”，辨认,在这种情况下,用在句中，舒缓语气,形容词尾,认为,美景，形为名,向东，名为状,是,到达,脸朝东,也作“望羊”，仰视的样子,海神若,认为,没有谁,宾语前置的标志,这样,脸,说,小看，形作动,轻视，形为动,不,取独,尽,到达,危险,表被动，被,指修养很高，明白道理的人,返,河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？,河伯先引用俗语“”来批评自己“”的狂妄自大，既而说自己曾经不相信有“”，现在亲眼看到大海的无边无际，才深深意识到自己的目光的短浅，接着，发出了慨叹“”。河伯深深认识到如果不是看到大