国学基础之《文学》.ppt

，介绍中国文学史，“中国文学”的美，1的意义深远的心灵(意境的美从心灵到审美乐趣，从事物，情况，理性，风景开始，从风景中可以感受到爱)；像李英才夜雨寄北 :群一样，龟尾：元音占优势音乐音节奏美，外国人听起来像歌曲。归期前，巴山亚雨秋天爬了怎么办？他在京义的回延安 :几次后从梦中回到延安，双手拥抱了波塔山3型的美丽(汉字是东方的神奇区块，方子的字形在中心有外围)a .对称调和美，b .身体的语言美，象形文字；c .绘画的语言美，诗的画，画的诗。简介：诗篇上说，住在我们的属灵圣殿里。第一，为什么学习中国文学？作为21世纪的“个人护照”。通过1点证明历史或通过历史验证诗来寻找诗中文化、文化中的诗。2文学还可以培养我们诗人的财力、哲学家的史论、历史学家的深度。三角王朝有自己的文学作品和文学现象，为我们提供了美丽的乐趣和无尽的讨论机会。4文学是人文学。一，根据文学和历史的双重标准，可以将古代文学分为四个部分：1。自古以来，全国文学：这段时期文学基本处于初期阶段，未成熟是其象征。2.秦汉：三国两晋文学：文学的伟大发展时期，多种风格的出场诗、散文、社稷、乐府、民歌、文学批评、韩(钱)雄风、吉安丰骨、(上)秦遗韵3。唐宋文学：代表文学的完全繁荣时期、唐诗、宋词，当然散文、小说、戏曲也有了很大的发展4。元明清文学总结如下几个朝代代表性文学的“古代”，从中国文学发生到封建社会结束，树液占中国文学史的十分之九，因此在中国古代文学史习惯上也被称为“中国文学史”。近代文学是“古代”与“现代”之间的转型期，文学和现代文学仍然比古代文学更为古老，其次，根据文学标准，中国古代文学发展分为四个阶段：1。早期：古代吴王破坏者，原始歌谣，神话，传说，宗教牺牲诗的特征：口头、综合、集体、无阶级独立作家，作品也与生存息息相关(生存安全友爱，亲情尊严，)政治教育时期：周王朝汉末功利主义文学成为政治的附庸，由历史卡尔芬接受整形手术，文学创作和学术交流混杂，有一些美学，但不够强大，战国策，屈原离骚已经偏向于文学色彩。抒情文学时期：吉安南宋a .文学自觉(魏晋.)开始，自我意识变强，摆脱功利主义，关注生活，生活。b .加强技术意识(南方散文，唐诗)。(歌)身体要挺直，骑士要放荡4。通俗文学时代：元明清时期，城市经济发展，“餐厅”，平民文化发展。单词本：说话(母语小说，历史，演讲)医院本：话剧风格，演出，舞蹈，空白本身，歌曲单词周宫祖：说唱文学，歌曲为主，以及各种宫调的歌曲。小说：民间民间与文人创作的结合文人独立创作。三国演义，守护者(组合)西游记(有民间艺术，但文人独立)红楼梦(独立)，中国古典文学史，先秦文学概论，上古到全国，古代神话是浪漫主义文学最早的起源历史散文，哲学家的散文成为散文史的黄金时代，诗经形成了浪漫主义文学创作的战栗。文学特性、制度、创作方法、艺术手法的演变，古代人和后界赛跑者都带领一代诗人或作家，击败了中国三千年文学发展的长河。先秦文学的主要部分是诗歌和散文。诗主要包括楚辞和代表屈原作品的诗经。散文主要包括历史散文和哲学家散文。历史散文主要是楚辞，尚书，左传，国语。哲学家的散文主要有战国策，论语，墨子，老子，孟子，庄子，荀子，韩非子等。古代歌谣从西周初开始到春秋中叶(公元前11世纪-前6世纪)，引导了中国第一首诗歌总集诗经的中国诗的最初发源地。诗经是重视理性、排斥幻想、政治道德色彩浓厚的北部士官文化的产物。从文学发展的角度看，诗经的成就和意义，(a) 诗经确立了中国诗词的现实主义传统。(b) 诗经确立了中国诗歌抒情陈述的基本品格。七月，蒹葭，3) 诗经奠定了富有中国特色的诗歌创作方法，即赋、雨、兴。(d) 诗三百擅长写人和描述场面。(5) 诗三百开创了中国文学，特别是诗歌的许多重要主题。周南桃夭，毛诗注疏，楚辞，楚文化和政治背景：先秦北官文化与南方巫观文化的融合，交流的产物是春秋以来楚国形成的独特地域文化的结晶。屈原的诗基本上是他在品尝自己生活的悲剧和楚政治悲剧的同时创作的，主要有离骚，天问，九歌，九章，招魂等。在我们的历史上，出现了另一个难以赶上的高潮，对后世的影响很深。屈原在中国诗词中的主要贡献在于将原始神话中包含的无意识超现实想象提升为自觉的艺术创作方法。先秦散文、春秋，以及战国时代经济、政治、文化发展的诸多因素，导致北部地区、“王族足迹灭，诗，诗死，春秋亡”(孟子离娄)、诗音衰，散文繁荣，等等。先秦散文在我国文学史上占有重要地位，它构成了我国散文史上的黄金时代，是我们后代“古文字”的典范。散文主要包括历史散文和哲学家散文。历史散文，几个朝代，各国的史官积累了大量档案资料，经过整理和处理，编成书，记录政治、军事、外交等各方面的事件，以及统治者和顾问官策士的发言。历史散文以叙述为主。历史散文主要是尚书，左传，国语，战国策。尚书是我国第一个散文集。“尚书”的意思是上古的书。编纂了上古历史文献，又称书，书经。文字不流畅，古代奥运会很难理解。三体石经尚书残石，春秋是我国第一部编年史。为卢国士编写，并由孔子修改。其实是简单的纪念品。写作简洁严谨，善于一字一句地表达作者的意思。这被称为“春秋笔法”、“美言大义”。春秋 3阐明和说明春秋的左传、榖梁传、公羊传。左传是原始名称春秋左氏传，汉族也是左氏春秋，春秋古文的缩写。更加重视史学和文学价值文学基础和历史事件的情节，场面描写生动，细节描写生动，人物性格生动，外交言辞丰富，文句美十足，是先秦时期最文学的历史散文。左氏传，国语是我国第一部国家体史书，偏重于暗门。后人称之为国语。文章朴实简洁。郑光旭董事会春秋外传，国语也是国家身体图书，主要叙述了战国时代图书史上的言论和活动。文章雄辩，善于使用比喻，语言生动。制定了丝绸北战国政策、清朝线设置战国策、先秦历史散文影响、古代历史文学传统。古代小说的发源地之一。哲学家散文，学者为学者着述游说，策划太子，然后为诸子散文繁荣做出贡献。当时九流十人中儒家、墨、道、法影响最大，其着作分为春秋末至全国初的语录三个阶段，代表作为战国策，老子，论语；全国中期的对话体，代表作是墨子和孟子；全国后期论辩体，代表作为庄子和荀子。韩非子通过道教学校开山理论书，可感知类型的东西，用比喻说明了深刻的辩证哲学。文章简单、整齐，反映了整个章动韵律或韵律向散文的转换状态。老子是记录孔子及其弟子言行的词史论家，用各种正式的格言格言来记录人物说话时的情况、态度、行政地、习惯等，表现人物的形象和性格。论语的最大价值在于原封不动地再现了孔子平凡而伟大的人格像。论语记载的孔子的话包含了深刻的意义，有很多长篇的形象和警察。论语还没有完全消除语录的影响，但不再是三种语言的独白，而是使用主张的四种方法，以完整的结构、明确的层次、相同的论题为中心，进行小的、大的、甚至是类比、逐层的推理，形成了逻辑语句体系。墨子以史无前例的系统理论提出了中国小生产者工人阶级的思想特征。墨子思想的核心是“同时爱”。兼爱的根本特征是把对伦理要求的实践作为实际的、功利的标准。孟子退万章的弟子，顺序墨子，诗，是书 7篇(孟子)的意思，那时表示个人着作的开始。对“承认”、“王道”的主张，史记孟子荀卿列传已经不是单纯的语录，而是根据不同的对象详细记录孟子的议论，具体记录对话的大意、问题的发论、辩论展开、双方的语气和表达、语言的简明理解，理解黎明不仅构成了古代散文从篇章到篇章的转换，还构成了对话体的论述文。孟子思想的三个特点，即宣传性好的第二个是强烈的民本奖第三个是主张承认，孟子沿袭了对话的风格，该对话的对象不是历史上的真实人物，大部分是虚构出来的，所以本质上是艺术创作。如果说得对，建议、忠言、寓言公寓托奥感、感情表现、讽刺人类世界、想象的意义向外、虚构奇怪的笔端、论证形象还原诡辩；另一方面，庄子从对话体转换成了论点集中的论文，无论论题是“内篇”、“外篇”还是“杂篇”。庄子提倡“无用的使用”，人们认为只有什么都不能用，才能保存和保存完整的生活。(b)庄子认为，人应该摆脱一切妨碍生活情欲、精神、观念(包括仁义礼乐)的东西，抑制生活的偏执狂，生动活泼地表现和发展感性的生活。(3)“道”的核心类别根本没有脱离神性，因此庄子的人生哲学充满了对“另一个世界”的渴望。庄人想怪，门也怪。他的文章大体上是寓言。相反，庄子全书体现了具有鲜明世俗化色彩的浪漫主义精神。庄子思想是中国传统思想中最狡猾、最诱惑、最深刻的组成部分之一，荀子是与孟子一起儒家思想的大师，其学说是以孔子的儒家思想为基础，批判地引出所有家庭的话的最大特点。他反对天命迷信，强调天人之分和“为了永生”。反对声乐说，主张声乐说，特别强调后天的教育和环境影响，个人的努力。他的弟子中有名的是韩非，里斯。韩非(约280-前233)出身于韩国贵族，担任老师舜卿。他综合了商鞅、新解、谨慎等前任法家的“法”支配、“术”支配、“势”支配思想，凝聚了法家学说的大成。现在庄子篇55篇基本上来自他自己的手。韩非以伦理规范，约束，甚至对血伦理的感情持消极悲观的态度。他将社会上的所有关系恢复到冷淡的个人关心，其法家思想的构成，大体上植根于他对人性的悲观论。韩非和荀子的论问大体上处于同一发展阶段，代表了先秦诸子逻辑语句的成熟阶段。先秦哲学家散文的历史影响，先秦哲学家散文是我国散文创作的典范。它以深刻的思想内涵和文化内涵，决定了作家的人格理想、作品的审美风格，通过成熟的逻辑门制度、形象化的逻辑，奠定了丰富多彩的创作风格和语言艺术、中国古代文学的基石，影响了后世的文学创作。儒道人生观和价值观对未来一代知识分子思想的影响。儒道文艺思想构成了中国古代文艺思想的两个基石。秦汉文学，先秦社会与文学概论，秦国灭了六个国家后，建立了中国历史上第一个中央集权制度的大统一封建帝国，并采取了一系列措施巩固体制，但由于苛刻的专制政治统治，迅速走向灭亡。秦在文化上也推行极端的独裁政策，禁锢思想，破坏文化，秦国学术文化派系枯萎，文学自然很难实现。鲁迅说：“秦的骑士，里斯是一个人”(韩非子)。汉代社会及文学概观，汉代在政治、经济、文化上都是中国历史上繁荣昌盛的时期。政治的统一和经济的强盛为文化的繁荣提供了坚实的基础。汉代思想文化的主流是“独尊儒术”，经学的繁荣影响了文学概念和文学形态。但是，一种意识形态和文化仍然有一定的兼容性。它不仅吸收了道、法、阴、阳等诸反思想，还吸收了楚文化的要素，对文学创作有一定的影响。汉代的文学发展大体可以分为四个阶段。1 .西汉早期文学，包括从汉代到经济时代的文学，是汉代文学的早期。这个时期的文学创作基本上遵循着全国文学的流水账。主要成就在于政论散文和辞职。政论散文的代表作家和作品主要有卢贾的汉文学史纲要、池的新语、诏的新书等。骑士思想内容的真实情况有很强的目标。其中概括亡国历史教训的文章占相当大的数目。文章大部分宽敞，宏伟，气势汹汹，很有全国文章的遗风。辞职的代表作家和作品主要有亲义的论贵粟疏，吊屈原赋，phyllite的鵩鸟赋等。这个时期ci fu的创作反映了从Chu ci到Han fu的过渡特征。2 .西汉中期文学是汉代文学的鼎盛时期，包括无题到先帝时期的文学。这段时期的文学创作是汉代的鼎盛时期。身体财富的创作经历了史无前例的发展，出现了很多代表司马相艺的作家和作品。散文主要有历史散文和政论散文。词典散文最突出的代表是司马迁的七发，还有进步文章的遗风。政论散文开始转变为经学硕士董仲舒的史记和对策文件，儒家优雅柔和的文风。淮南王柳安主持客人作品的春秋繁露仍然继承了先秦哲学家的剩余线程。还有环比的淮南子等。盐铁论，史记是我国第一部纪录片图书。原来的名字是史记，东汉王朝最后的英制有太史公书。史记以人为本，以工作为纬度，打开了一个新的史书体事例，称为纪录片。十票、八书、十二书、三十家、七十列传、历史、文学方面都取得了重大成果。司马迁有着前所未有的意识和强烈的历史写作意识：“通过人与自然的机会，古今的变化，可以成为家庭的话。”在史记中，他努力使过去发生的一切成为真正的有组织的历史。除了政治、经济、军事、文化外，天文、地理、习俗等紧密联系在一起，形成一个统一体，更重要的是，他通过展示人物的活动再现历史的第一部编年史，意味着历史是以人为本的有机整体。，史记在文学史上的地位和影响，鲁迅老师盛赞史记是“历史学家的绝唱，没有韵致的祭像”。史记对古诗，尤其是话剧、小说和散文有深刻的启示和影响。司马迁对社会，特别是现代社会的果断批判精神，正是中国古代禅师兵笔直书的传统，在专制主义中央集权体制下充分表现出来的。3 .从西汉后期到东汉前期的文学是汉代文学的中兴时期，包括西汉皇帝到东汉和皇帝时期的文学。这段时间的文学创作仍然以师父和散文为主体。师父的著名作家是扬雄、半球、张衡、全仁本和