唐宋散文韩愈进学解上课用.ppt

,写作背景,本文是韩愈在宪宗元和七年（812年），再度贬官为国子博士时所写。旧唐书韩愈传：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作进学解以自嘲。执政览其文以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于自己的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲。,进学，指增进学问，为使学业有所进。学包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的业与行两个方面。解，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论、说、议、辨、原）进学解，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于勤与思，目的是业精、行成。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名进学解。,题解,课前预习,给划线字注音：抉（ju）晷（gu）兀（w）攘（rng）罅（xi）姒（s）跋（b）踬（zh）冗（rng）杗（mng）桷（ju）欂（b）栌（l）侏(zh）儒椳（wi）扂（din）楔（xi）纡余（y）卓荦（lu）校（jio）对辙（zh）廪（ln）踵（zhng）庳（bi）杙（y）楹（yng）瑕疵（xic）訾（z）豨（x）苓,课文解读第一段,国子先生晨入太学，招诸生立馆（学舍）下，诲之曰：业精于（由于）勤荒于嬉；行成于思毁于随（随俗）。方今圣贤相逢，治具（法令）毕张（全部实施），拔去凶邪，登（提拔、选拔）崇（推荐）畯（俊）良。,国子先生清晨来到太学，把学生召集来站在讲舍之下，训导他们说：学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，推荐提拔优秀人才。,占（具备）小善者率（都）以录（被录用），名一艺者无不庸（被任用）。爬（梳理、整治）罗（搜罗）剔抉（选择），刮（改变）垢（缺点）磨光。盖有幸而获选，孰云（哪里会有）多而不扬（被提拔举用）。,略微有点儿优点的人都会被录用，能掌握一种经书的人都会被任用。选拔人才并且培养造就人才。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被推举的人呢？,诸生业患（担心）不能精，无患有司（选拔人才的官员）之不明（明察）；行患不能成，无患有司之不公（公平）。,各位学生，只怕你们的学业不能精湛，不要担心选拔人才的人眼睛不亮；只怕你们的德行无所成就，不要担心他们做不到公平！,第一段先生训示,先生从业务学习、品德修养两方面对进学进行解释，阐明进学道理，勉励学生注意加强自身修养，借以引起下文的议论。作者先提出一个观点：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。对学子提出“业精”“行成”的“进学”标准。接着称颂政治清明，有司选拔任用公正。,课文解读第二段,言未既（结束），有笑于列者曰：先生欺余哉！弟子事先生于兹（现在、今天）有年（多年）矣。先生口不绝（停止）吟于六艺（六经）之文，手不停披（翻阅）于百家之编（诸子之书）；,话还没说完，队列中有个人笑着说：先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书；,记事者（史书类典籍）必提（概括）其要（纲要），纂言者（论说类典籍）必钩（探索）其玄（深奥的道理）；贪多务得，细大不捐（舍弃）；焚膏油以继晷（日影），恒兀兀（劳累的样子）以穷（尽）年：先生之业可谓勤矣。,史书类典籍一定会总结出主要内容来，论说类典籍一定探索出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。,抵排异端，攘（驱除）斥佛老，补苴（填补）罅（裂缝）漏（缺漏），张皇（阐发）幽（深奥）眇（微小）；,抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义；,寻（钻研）坠绪（消沉不振的儒学）之茫茫（定语后置），独旁搜（发掘）而远绍（继承），障（阻止，拦截）百川而东（名词作动词，向东流）之（流到海），回（挽回）狂澜于既倒：先生之于儒，可谓劳（立功劳）矣。,钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们，（阻止异端邪说）像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来：先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。,沉浸醲（醇厚）郁，含（品味）英咀（咀嚼）华，作（写作）为文章，其书满家。上规（取法）姚、姒，浑浑无涯；周诰殷盘，佶屈（曲折）聱牙（拗口）；,沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。,春秋谨严，左氏浮夸（古今异义词，文辞华美），易奇而法，诗正而葩（华丽）；下逮（及）庄骚，太史所录，子云、相如，同工异曲：先生之于文，可谓闳（宏大）其中而肆（豪放）其外矣。,春秋是多么谨严，左传又是多么铺张。易经奇异而有法则，诗经纯正而又华美。下及庄子离骚太史公的史记，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。,少始知（懂得）学，勇于敢为（实践）；长（成年后）通于方（礼法），左右（行为）具宜（得体）：先生之于为人，可谓成（完美、成熟）矣。然而公不见信于（见于，被）人，私不见助于友，跋（踩）前踬（绊倒）后，动辄得咎（过错）。,先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，又通晓礼义，且行为得体。先生对于做人，可以说是非常成熟的了吧。可是，在官场上不被人所信任，私交上也没人帮助你。进退两难，一举一动都会招来过错。,暂为御史，遂窜（被贬谪）南夷；三年博士，冗（闲散）不见（现）治（政绩）；命与仇谋（谋合），取（招致）败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童（脱落）齿豁（缺损），竟（就是）死何裨（补益）。不知虑此，反教人为（句末语气词，呢）？,当了一段时间的御史，又被贬逐到边远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。命运和仇敌相谋合，屡次招致失败。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？,第二段虚拟学生诘难,第二段是学生对先生进学教诲的反驳，分两层完全推倒先生的说法。第一层从“先生欺余哉至先生之于为人，可谓成矣”，赞颂先生是一位业精行成的人。第二层从然而公不见信于人至段末，指出先生“无幸”被重用，遭遇可悲，公务上得不到别人的信任，私交上得不到朋友的帮助，仕途坎坷，进退无由，甚至落得对家庭都不能保证妻儿无饥无寒的悲惨境地。本段借学生之口，讥讽执政者贤愚不辨，大材小用，抒发作者不被重用反遭贬谪的愤愤不平。这段文字是全文重点之所在。,课文解读第三段,先生曰：吁（唉），子来前！夫大木为杗（屋梁），细木为桷（房椽），欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施（建设）以成室者，匠氏之工（技巧）也；,国子先生说：唉，你到前面来啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做房椽，做斗栱，短柱的，做门臼、门橛、门闩、门柱的，都量材使用，各适其宜而建成房屋，这是工匠的技巧啊。,玉札、丹砂、赤箭、青芝，牛溲、马勃、败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗（缺漏）者，医师之良也；登（选拔）明选公，杂进巧拙，纡余（屈曲，委婉）为妍（美好），卓荦为杰，校（较）短量长，惟器（才能）是适（合理使用）者（惟-是宾语前置），宰相之方也。,贵重的地榆、朱砂、天麻、龙芝、车前草、马屁菌，坏鼓的皮，全都收集，储藏齐备，等到需用的时候就没有遗缺的，这是医师的高明啊；提拔人材，公正贤明，态度公正，灵巧的人和朴质的人都得引进，有的人谦和而成为美好的人，有的人卓越而成为杰出的人，比较各人的短处，衡量各人的长处，按照他们的才能品格分配适当的职务，这是宰相的方法啊！,昔者孟轲好辩，孔道（学说）以明（阐明），辙（车辙）环天下，卒（最后）老（终老）于行；荀卿守正，大论是（宾语前置的标志）弘（弘扬），逃谗于楚，废（丢官）死兰陵：,从前孟轲爱好辩论，孔子的学说得以阐明，他游历的车迹周遍天下，最后在奔走中老去。荀况恪守正道，发扬光大宏伟的理论，因遭人谗毁，逃往楚国，还是丢官而死在兰陵:,是（这）二儒者，吐辞为经，举足为法，绝（超越）类离（超越）伦（同类），优入圣域，其遇于世何如也？,这两位大儒，说出话来成为经典，一举一动成为法则，出类拔萃，优异到进入圣人的境界，可是他们在世上的遭遇是怎样呢？,第三段先生自责（一）,老师针对学生的反驳，自我责备，自我解嘲，剖析事理，申张泄愤，进一步申述自己的主张和胸中的愤慨。匠氏之工、医师之良、宰相之方是三个并列语句，前两层是比喻义，后层是正面义。这就构成了先生为自己解嘲的一个前提，因他的言外之意，自己的才能很有限，不值得被宰相放到重要位置上。下面又引古文的事为证，作为对自己遭遇解嘲的陪衬。,课文解读第四段,今先生学虽勤而不繇（同“由”，符合，合乎）其统，言虽多而不要（把握）其中（要旨），文虽奇而不济（帮助）于用，行虽修而不显（突出）于众，犹且月费俸钱，岁靡（消耗）廪（粮仓）粟；,现在你们的先生学习虽然勤劳却没有符合什么系统，言论虽然多却不能把握儒家的要旨，文章虽然写得出奇却无益于实用，行为虽然有修养却并没有突出于一般人的表现，尚且每月浪费国家的俸钱，每年消耗仓库里的粮食；,子不知耕，妇不知织，乘马从（使动用法，使跟从）徒，安坐而食，踵（跟随）常途之促促（劳苦的），窥陈（陈旧）编以盗窃（抄袭剽窃）；然而圣主不加诛（处罚），宰臣不见（被）斥：兹非其（难道）幸欤？动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃（正是）分（本分，分内）之宜。,儿子不懂得耕地，妻子不懂得织布；出门乘着车马，后面跟着仆人，安安稳稳地坐着吃饭。劳苦地按常规行事，眼光狭窄地在旧书里盗窃陈言，东抄西袭。然而圣明的君主不加处罚，也没有被宰相大臣所斥逐，这难道不是很幸运么？有所举动就遭到毁谤，名誉也跟着受到影响。被放置在闲散的位置上，这正是理所当然的事。,第四段先生自责（二）,这段话说的委婉曲折，含而不露，实际含有两方面内容：对于作者自己来说，表明了随寓而安，甘居下位这样一种处世态度，自满自足；而对朝廷当权者而言，却是冷嘲热讽。因为踵常途之促促，窥阵编以盗窃。这样因循守旧，墨守陈规，随俗而行的人，正是当权者所提倡欢迎的。而像韩愈那样喜欢议论朝政，关心国家大事，却是当权者所讨厌的。作者用一种似褒似贬的手法，在貌似自满自足、自宽自解的中间，却表露了对当权者用人不明，选人不公的强烈不满，对自己的处境表示了强烈的怨愤和不平。,若夫商（谋算）财贿之有亡（无），计班资（班列资格）之崇（高）庳（卑，低下），忘己量之所称，指（指摘）前人（上司）之瑕疵：是所谓诘（责问）匠氏之不以杙（小木桩）为楹（大柱子），而訾（批评）医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。,课文解读第五段,至于商量财物的有无，计较品级的高低，忘记了自己有多大才能、多少份量和什么相称，指摘官长上司的缺点，这就等于所说的责问工匠为什么不用小木桩做厅堂的柱子，或批评医师用菖蒲延年益寿，却想推荐他的猪苓啊！,第五段先生自责（三）,这段是正话反说，其间正面褒扬之语，皆应作反面理解。这是借自我能解嘲的谦逊口气，来揭露当权者用人的不公不明。另外，这样的结尾显得幽默、冷俏、闪烁其辞，实在有无限的感慨包蕴其中，令人深思。,概括文章的中心思想：这篇文章，作者通过自嘲、自慰、自我宣泄，及对自己才华的介绍，阐述了“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的论点，肯定、褒扬了自己治学之勤苦，弘扬儒教之功绩，文学创作成就之巨大，为人之耿直方正，为“业”与“行”立下具体可行的榜样，同时讽喻了朝廷的用人之道。,思想价值,首先，文章涉及到发现、培养、选拔人才的标准和方法。他主张用贤去愚，拔去凶邪，登崇俊良；还主张唯才是举，占小善者率以录，名一艺者无不庸，登明选公，杂进巧拙；并认为应精心选就人才，爬罗剔抉，刮垢磨光。同时也涉及到朝廷在用人方面的弊端和当时社会上的不良风气，对此进行了揭露、斥责，抒发了作者怀才不遇的牢骚不平。,其次，文章也谈到了学习态度，业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随，记事者必提其要，篡言者必钩其玄；贪多必得，细大不捐。学习内容方面，则要求知古博今，广收博采，在继承的基础上求创新。这些都是韩愈的经验之谈、甘苦之言。就今天而言对我们学习仍有启发意义。,写作特色,一、构思新颖，不落俗套。,第一段解释进学道理，指陈形势，得出业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公的正面道理。这是障眼法，从文章结构来说，是为下文树立了一个反面的靶子。第二段学生进行辩解，推翻进学的正面道理。这是作者借学生之酒杯浇自己之块垒，把自命不凡、怨恨牢骚的意思，借学生之口尽情倾吐，实际得出有司既不明又不公的结论。后三段，先生自我解嘲，实际上是借题发挥，以谦逊的自慰口气，更深一层的含而不露的发泄牢骚不平。文中正面褒扬之语，皆可从反面思而得之。,二、反话正说，曲折含蓄,文章开头称赞方今圣贤相逢，治具毕张，实际是指责当时社会黑暗腐朽。说自己无德无才，安作而食，圣主不加诛，宰臣不加斥是幸运，实际是说自己才华很高，却屡次被贬，穷困潦倒。这里没有什么公开的愤怒呐喊，也没悲哀的倾诉，有的只是自满自足，安分守己的语气，但这正是貌似满足的论述之中，却表达出了作者强烈的不平和愤慨。为什么要反话正说？在表达上显得委婉、曲折、含蓄，使文章平添了辛辣讽刺意味，韵味深长；同时又回避了直接指责朝廷和自负自傲、自我夸耀的嫌疑。,三、铺叙排偶，疏密相间,进学解把整齐美寓于参差之中，使二者很好的谐调起来。如第二段弟子颂扬老师的四个方面，以辞赋的基本形式尽量铺陈叙写。同时大量运用排偶句，句式两两相对，整齐和谐；又在这样的句子中穿插一些摇曳荡漾、变化多端的散句。奇偶相间，骈散兼行，协调统一，使文章非常富有表现力。务去陈言，力求创新，创造了不少概括性很强，形象性也很强的词语。其中多数已成了富有生命力的成语，至今还鲜活于人们的口头。,名句成语,韩愈不但是唐代的大诗人和散文家，同时还是一位语言大师。他一方面响亮地提出了唯陈言之务去、词必己出和文从字顺等口号，一方面又以“善造语”著称于世，提炼和创造了大量的文学语言，尤其是为我们留下了数以百计的成语。就连只有千字的短文进学解，光成语就有二十余个。,【本文成语】1、业精于勤：学业精深是由勤奋得来的。2、行成于思：做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。3、爬罗剔抉：指广泛地搜罗，精细地选择。4、刮垢磨光：比喻使事物重显光辉。也比喻仔细琢磨，精益求精。5、贪多务得：原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指越多越好，务必求得。6、细大不捐：指各种各样的东西都兼收并蓄。也指无论大小、多少都不放弃。7、补苴罅漏：原指弥补儒学的缺漏，后泛指弥补文章、理论中的缺陷或漏洞。,8、旁搜远绍：广泛搜集，远承古人。9、含英咀华：比喻仔细体会文章精华。10、佶屈聱牙：指文辞艰涩，读不顺口。11、同工异曲：比喻不同的艺术作品都有很高的造诣。也比喻不同的做法获得同样的效果。12、动辄得咎：形容处境艰难，动不动就获罪或遭受无理责备。13、头童齿豁：形容人衰老的容貌。14、牛溲马勃：本指极普通的药草。比喻虽然微贱，却有用处的东西。15、投闲置散：放在闲置的位置上。指不予重用或不被任用。,16、提要钩玄：指读书要提出书中的要点，探索精微的含义。17、焚膏继晷：形容夜以继日地发奋读书或努力工作。18、力挽狂澜：比喻尽力回险恶的局势。19、闳中肆外：指文章内容丰富，文笔又能尽量发挥。20、号寒啼饥：因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。21、兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。,古代汉语知识,（一）通假字登崇畯良：“畯”通“俊”，优秀。冗不见治：“见”通“现”，表现。校短量长：“校”通“较”，比较。不繇其统：“繇”通“由”，由着，遵从。踵常途之促促：促促，当作役役，劳苦。班资之崇庳：“庳”通“卑”，低下。,（二）古今异义1、国子先生晨入太学：（先生：古义，唐代对国子博士的尊称。今义，老师；对知识分子的称呼；称别人的丈夫或对别人称自己的丈夫。）2、刮垢磨光：（磨光：古义，培养造就人才。今义，打磨光滑。）3、张皇幽眇：（张皇：古义，张大，引申为阐发。今义，慌张，慌乱。）4、浑浑无涯：（浑浑：古义，深远博大，褒义。今义，形容无知无识，混沌糊涂，含贬义。）5、左氏浮夸：（浮夸：古义，有夸张和形象性描写，文辞华美。今义，虚夸，不切实。）6、三年博士，冗不见治：（博士：古义，一种传授经学的官员。今义，学位的最高一级。）7、窥