中国语言文学_古代汉语_通论_语法.ppt

语法,引言古代汉语语法是古汉语不可缺少的内容。从古至今它相对比较稳定，变化并不像词汇那么大，所以主要讲古今的差异。古代汉语的语法一般分成词法和句法两大类，先看句法：,一、句法一）判断句1、判断句含义用名词或名词性词组作谓语表示判断的句子，叫做判断句。我是教师。今天是星期一。注意：这里讲的判断与普通逻辑中的判断不同，后者需要条件，属于逻辑推理，而古汉语中是指人主观上对事物的一种判断，不一定需要条件。,2、那么古今判断句的最大差异在哪里？“我是老师”“这本书是小二的”早期古汉语与现代汉语判断句最大的不同：是否用判断词，早期古汉语判断句极少用判断词。,3、古汉语判断句的类型1）早期四种基本类型者，也。，也。者，。，。（者，语气词，起舒缓语气，分割主谓作用。也，煞尾作用的语气词）,楚左尹项伯者，项羽季父也。史记项羽本纪陈胜者，阳城人也。史记陈涉世家我，子瑜友也。资治通鉴汉纪周公，弟也；管叔，兄也。孟子公孙丑下陈婴者，故东阳令史。史记项羽本纪粟者，民之所种。（晁错论贵粟疏）此人力士。史记魏公子列传刘备，天下枭雄。资治通鉴汉纪,者，也。，也。者，。，。以上四种为基本格式，哪种最常见呢？哪种最早呢？,最常见的实际上是第二种（，也。）在古籍中约占到以上。它应该是最典型的。而不是第一种。最早的格式是第四种（，。）。到了春秋以后，才逐渐加标志性的语气词，如“也”。但有时主谓区别也难，又加了“者”字。大致就像这样，,吴祥军，教师。吴祥军，教师也。吴祥军者dia，教师也a。注意：不是所有带“者”字中，“者”字都是语气词。如，代汉者，当途高也。三国志魏书袁术传,2）在名词前加上“乃”“即”“则”“诚”等副词，以加强语气，表示判断。如：吾乃大梁人也。战国策赵策梁父即楚将项燕。史记项羽本纪此则岳阳楼之大观也。（范仲淹岳阳楼记）是诚不能也。孟子齐桓晋文之事,3）带有判断词“是”的判断句知之为知之，不知为不知，是知也。（论语）“是”很像判断词，这在先秦比较多，一般在先秦文献中，将其看成指示代词大体不会错，而作为现代汉语中的判断词先秦极少，而到了秦代以后，尤其两汉以后作为判断词才多起来。如，史记中客人不知其是商君也。（史记商君列传）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明桃花源记）,4）带有”为“字的判断句四体不勤，五谷不分，孰为夫子？知之为知之，不知为不知，是知也。吾乃今日而知先生为天下之士也！（战国策赵策）群凶为谁？（三国志魏书刘表传）以上这些“为”都可以对译为“是”“就是”，看起来它应该是判断词，相当于“是”，作为系词。目前学界对“为”字是否为判断词是有争议的。,王力、郭锡良等学者认为“为”字在古汉语中是一个涵义非常广泛的动词，不必把它看作上古真正的系词，即不把它作为判断词。如果看作判断词，“为”应与“是”功能一样。如果一样，如下，“制，岩邑也。”就应该能说成“制为岩邑也”，但却不能说成“制为岩邑也”,5）表示否定判断句往往在主谓间加上副词“非”，翻译为“不是”，实际“非”相当于“不”，“是”后加上去的。如：惠子曰：“子非鱼，安之鱼之乐？”（庄子秋水）“非”字与“是”连用，在东汉王充论衡中最早出现，出现在否定判断句中为“非是”，它就作为副词，东汉末期又出现“不是”字样，“不”也是副词。“非”由单纯表否定的判断，后来又引申表假设，加入意义。如，非礼勿视，非礼勿听。（论语）吾非至子之门，则殆矣。（庄子秋水）,5、古汉语判断句的活用根据主谓间语义关系来看这个问题，如现代汉语我是教师。（类属关系）今天是星期一。（等同关系）滕，小国也。（表示类属关系）昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。（表示等同关系）,1）表示造成某种结果的原因良庖岁更刀，割也。庄子养生主此臣等所以痛心也。（三国志魏书明帝纪）国家所以略其衅情（罪状）者，求犄角之援也。（三国志蜀书诸葛亮传）原之所以自容于明公，公之所以待原，以能守训典而不易也。（三国志魏书邴原传）,2）表达比喻内容君者，舟也；庶者，水也。（荀子王制）曹公，豺虎也。（资治通鉴汉纪）二人皆玉也。（三国志魏志苟彧传）,3）表达条件、目的等内容即表示主谓间有某种逻辑关系夫战，勇气也。（左传曹刿论战）百乘，显使也。（冯谖客孟尝君）布，狼子野心。（三国志吕布传）吏者，民命。,附：注意区分判断句与陈述句永州之野产异蛇，黑质而白章。（柳宗元永州八记）蟹六跪而二螯。（荀子劝学）颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。（郑伯克段于鄢）,二）被动句1、含义：主语是谓语动词所表示的行为的受动者，这样的句式就是被动句。世界上的语言一般逻辑思维形式：主语动词（谓语）宾语（行为对象）,2、古汉语被动句的类型主要分无标志和有标志的被动句两种类型。（1）无标志被动句（又称意念被动句）蔓草犹不可除冀复得兔，兔不可复得。（韩非子守株待兔）（2）有标志的被动句,A、“于”字句郤克伤于矢。（左传齐晋鞍之战）劳心者治人，劳力者治于人。（孟子滕文公上许行）形式：及物动词于名词（施事者）“乎”字句：万尝与庄公战，获乎庄公。志乎古，必遗乎今。,B、“见”字句百姓之不见保，为不用恩焉。（孟子梁惠王齐桓晋文之事）形式：见及物动词（与被子句很相似）见于吾长见笑于大方之家。（庄子秋水）,大约到魏晋南北朝时就混乱了，开始表示主动，如李密陈情表“生孩六月，慈父见背”注意：这里“见”为副词，用在及物动词前表示对他人所发动作的接受，有指代宾语的作用（即指代性副词，指代第一人称，可翻译为“我”或“自己”）例如：,家叔以余贫苦，遂见用于小邑。故今具道所以，冀君实或见恕也。见仇。请勿见笑。请勿见怪。见谅。见教。古代的“见”表示主动，又表示被动，使用较乱，后来就不用其表被动。,C、“为”字式a、为（+V动词）将为戮乎！（左传齐晋鞍之战）b、为（+O宾语V动词）止，将为三军获。（左传襄公十八年）c、为所（战国末出现，现在也在用）为事所累,d、为见（与“见于”类似）烈士为天下见善矣。（庄子秋水）吾长见笑于大方之家。（庄子秋水）e、为所见（+双音节）遂为邪议所见构会（诬蔑）。（三国志吴书胡综传）为之所（+双音节）谬为灵祇（QI地神）之所相佑也。,D、“被”字式它产生晚，约在战国末期，有两种情况：a、被（+V动词）国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。（战国策齐策）b、被（+O宾语V动词）臣被尚书召问。（东汉蔡邕被收时表）（这是目前看到的最早的例子）被字句在唐代后才大量使用。,比较：“为”字式与“被”字式发展差不多，开始都加动词，后都加宾语加动词，但后来发展又不同了。思考：1、“为”字式与“被”字式最初发展相似，但为什么后来逐渐选择“被”，而未选“为”呢？二者词义基础是什么？2、“为”、“被”后面为什么出现宾语？这一定有其发展过程，过程怎样？,三)句子成分在句中的位置又称语序问题，古今句子成分位置就基本一样，都是：主语+（状语）谓语+（定语）宾语+补语古汉语句子成分位置问题，主要有几种情况：宾语前置、主谓倒装、定语后置、状语后置等。,1、宾语前置1）疑问代词作宾语前置2）否定句中代词宾语前置3）用复指代词“之”“是”等帮助构成宾语前置4）代词“是”宾语前置5）介词“以”宾语前置,）疑问代词作宾语前置唐以前最普遍，最具有普遍规律，无论作动词宾语，还是介词宾语都要前置。吾谁欺，欺天乎？（论语子罕）内省不疚，夫何忧何惧？（论语颜渊）王者孰谓？谓文王也。（公羊传隐公元年）以上为动宾前置，但也有例外情况：子夏云何？（论语子张）武帝问：“言何？）（汉书酷吏传）下面看介宾前置,乃入见，曰：”何以战？“（左传庄公十年）曷为久居此围城之中而不去也？（战国策赵策）例外：晋师退，军吏曰：“为何退？”（史记晋世家）以何验之？（论衡无形篇）,）否定句中代词宾语前置否定句中都有否定词，常见的八个：“不”“弗”“毋（无）”“未”“否”“非”“莫”有时作动词，如“无”，可作无定代词，如“莫”。,父母之不我爱。（孟子万章上）居则曰：“不吾知也。”（论语先进）莫我知也夫。（论语宪问）大国亦弗之从而爱利。（墨子非攻）然民虽有圣智弗敢我谋，勇力弗敢我杀。（商君书画策）,规律：否定句中代词宾语前置，这种句式必须满足两个条件：一要出现否定词；二充当宾语成分的必为代词。（以不、毋、未、莫典型）例外：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（诗经王风黍离）尔不许我。（尚书金滕）吾不知之矣。（论语泰伯）,）用复指代词“之”“是”等帮助构成宾语前置姜氏欲之，何厌之有？（郑伯克段于鄢）其我之谓乎？将虢是灭，何爱于虞？（宫之奇谏假道）宋何罪之有？（墨子公输）去我三十里，唯命是听。（左传宣公十五年）唯才是举。（曹操术贤令）,4）代词“是”作宾语常前置寡人是征。寡人是问（齐桓公伐楚）5）介词“以”的宾语常前置楚国方城以为城，汉水以为池。（齐桓公伐楚）以上为宾语前置常见的五种情况，前三种更常见些，后两种相对少些。,2、主谓倒装句也即谓语放在主语前，这种谓语前置句式，常用于感叹句和疑问句中。贤哉，回也！甚矣，汝之不惠！（列子汤问）君子哉，若人！（论语公冶长）谁与，哭者？（礼记檀弓）,3、定语的位置计未定，求人可使报秦者，未得。（史记廉颇蔺相如列传）村中少年好事者驯养一虫。（聊斋志异促织）鸟兽之害人者消。（孟子滕文公下）4、介宾结构的位置,1）“于”组成的介宾结构赵氏求救于齐。（战国策赵策）（作状语）子墨子闻之，起于鲁。（墨子公输）（作状语）告之于帝。（列子汤问）（作补语）,2）“乎”字组成的介宾结构君子博学而日参省乎已。（荀子劝学）（作状语）名垂乎后世。（荀子王制）（作补语）,3）“以”字组成的介宾结构一般放在谓语前作状语，有时作补语，翻译后一般作状语。儒以文乱法。（韩非子五蠹）（作状语）,4）其余介词构成的介宾结构一般都在谓语前作状语，与现代汉语同，如自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。（柳宗元捕蛇者说）以上是介宾结构常见的四种情况。,5、数量成分的位置量词有两种：名量词和动量词（二者都表单位）名量词与名词配合，如丈、尺、张、头等。动量词与动词配合，如次、遍、回等。现代汉语动量词：这本书我读了三遍。（作补语）,1）表示名量的数词可置于名词后面齐为卫故，伐晋冠氏，丧车五百。（左传哀公十五年）尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（核舟记）,2）表动量得词置于动词前面鲁人从君战，三战三北。（作战三次，败逃三次）（韩非子五蠹）百战百胜三进三出七战七捷齐王四与寡人约，四欺寡人。（史记苏秦列传）逐之，三周华不注上古汉语表示动作行为的数量，都是把数词直接放在动词前（这里数词实际不作动量词，而作状语，现代汉语作补语）。,汉语动量词大概产生在东汉后，之前汉语无动量词。中古时期数词常带上动量词就可以放在动词后面了。吾于读书不过三遍，终身不忘。（韩愈张中丞传后叙）另外情况：为强调动作数量，数词移到谓语位置鲁仲连辞让者三，终不肯受。（战国策）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。（史记）以上就是句子成分的位置的内容,二、词法词法又分实词法、虚词法。一）实词法名词、动词、形容词、数词、量词。1、词类活用（名词、形容词、动词）活用为一般动词、使动用法、意动用法、作状语等。,1）用作一般动词（名词、形容词）秦师遂东。（左传）鞭数十。（沈复幼时记趣）而日中时远也。（列子两小孩辨日）京中有善口技者。（口技）一览众山小,2）使动用法（名词、形容词、动词）名词使动用法情况极少，偶然为之：吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。（左传）（使白骨生肉）齐桓公合诸侯而国异姓。（史记）（使异姓立国）,形容词使动用法很常见：是以君子远庖厨也。（孟子）固国不以山溪之险。（孟子）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行。（孟子）冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”（论语）,动词使动用法：不及物（常见）惊姜氏（郑伯）项伯杀人，臣活之。（鸿门宴）远人不服而不能来也。（论语）及物（少见）闻寡人之耳者（邹忌讽齐王纳谏）乱花渐欲迷人眼（白居易钱塘湖）,有时及物动词用作使动往往读音发生变化，如饮（yn）赵盾酒。（晋灵公不君）杀鸡为黍食（s)之.(论语微子）阳货欲见（xin)孔子。（阳货篇）从（zng）百余骑（刘邦去见项羽，鸿门宴）（使某人跟随）,3）意动用法（名词、形容词）孟尝君客我。（冯谖客孟尝君）夫人之，我可以不夫人之乎？（谷梁传）吾妻之美我者（邹忌讽齐王纳谏）天下苦秦久矣。（史记陈涉世家）孔子登东山而小鲁。（孟子）左右以君贱之也。（冯谖客孟尝君）,4）作状语（名词、动词）名词作状语：A、表示方位处所南征北战庭争郊迎孔子东游（两小孩辨日）空谷传响（郦道元三峡）杂然而前陈者（醉翁亭记）,B、表示行为、工具、方式箕畚运于海（愚公移山）山行六七里（醉翁亭记）C、表示对人的态度君为我呼入，我得兄事之。（史记）倡优蓄之（司马迁）D、表示比喻星罗棋布蜂拥而至斗折蛇行,D、表示比喻星罗棋布蜂拥而至斗折蛇行F、时间名词作状语良庖岁更刀，割也。族庖月更刀，折也。吾日三省吾身。于是与亮情好日密。（三国志诸葛亮传）日者，秦楚战于蓝田。（战国策）,动词作状语：（极少，只限不及物动词）争割地而赂秦。（贾谊过秦论）夜缒而出。（烛之武退秦师）坐而假寐。（晋灵公不君）仰而视之。（庄子）箕踞以骂。（战国策荆轲刺秦王）但是动宾词组作状语就多见：,表示方式触槐而死。（晋灵公不君）太后曰：“老妇恃辇而行。”（触龙见赵太后）挟太山以超北海。（孟子）表示时间先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（诸葛亮出师表）,其他活用现象：不常见如，形容词作名词、动词作名词等。披坚执锐此皆良实。攘除奸凶。猛浪若奔。殚其地之出，竭其庐之入。为动用法,2、数词主要有基数词与序数词，还有分数、倍数、概数、虚数词等1）序数词现代汉语前面往往加“第”（汉代产生），而上古汉语，基数、序数表示不分，需要从上下文看。如,一鼓作气，再而衰，三而竭。（左传曹刿论战）汉代后出现“第”字，如东汉时候有人为避难取姓“第一”第二”等。后汉书中有姓“第五”的。上古汉语也有用“次”表示次序，它与“第”一样，但是“次”不明确，不知是第几。,2）分数大都不过三国之一，中五之一，小九之一。什一税（分子、分母直接联系）了解古代分数的表示方法好的办法是看史记天官书，上古汉语中常见的分数表示法，里面都能看到。,3）倍数用数字直接表示，要根据上下文来看，只用一般数字，不出现“倍”字。或相什百，或相千万。（孟子）4）约数（概数）用两个相邻数字表示，如六七人。取整数，如诗经305篇，习惯上称“诗三百”。另外，在数字后加词缀，如,20余，10余，“余”相当于“多”，另外还用“许”,”所”也相当于“余”。还有“强”，如木兰诗“赏赐百千强”。5）虚数：不是实指，三、九用的比较多。三省吾身三人行必有吾师焉“九”在古人观念中为最大数。当然还有其他表示，如“五步一岗，十步一哨”（不是就指五步，十步）。有时“三”也指少，如“士别三日，当刮目相看”。,6）量词度量衡是所有语言有的，而名量、动量是汉藏语系特殊有的。外国人学习汉语的量词很难，各种各样。此不赘述。以上为实词法，下面看虚词法。,二）虚词法虚词：代词、副词、介词、连词、语气词、词缀等。（逐步虚化）1、代词词法分人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、辅助性代词等词法。（1）人称代词一般包括第一、二、三人称代词，还有反身代词。主要看前者三种人称代词。,a、第一人称（自称）常见：吾、余、予、我等。“吾”一般不作宾语外，其余都可作主语、宾语、定语。如吾视其辙乱，望其旗靡。（左传曹刿论战）余幼好此奇服兮。（楚辞涉江）予既烹而食之。（孟子万章）我来自东。（诗经东山）夫子言之，于我心有戚戚焉。（孟子梁惠王上）,不常见：朕、卬（ng)、台（y）（在诗经、尚书中可以见卬、台）。例句：朕皇考曰伯庸。（楚辞离骚）非台小子敢行乱称（尚书汤誓马融注，台，我也。）人涉卬否，卬须我友。（诗经）（别人渡河我偏留，我要等待我朋友）吾、我更多一些，余、予出现晚些（可能与地域有关）。朕，在秦代前不是帝王专用，一般人都用，也带有地域性特点。楚方言比较多，秦代后成为帝王专用。,b、第二人称代词（对称）常见：尔、汝（女）、若、你、而、乃等。从使用情况看，后两个“而，乃”受制约，主要作定语，其他比较自由，可作主语、定语、宾语。如：吾语女。（论语）汝何为者哉？（史记平原君传）,尔何知，中寿，尔墓之木拱矣。（左传蹇叔哭师）吾翁即若翁。（史记项羽本纪）今欲发之，乃能从我乎？（汉书）吾翁即汝翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（汉书项羽记）吾翁即若翁，必欲烹而翁，幸分我一杯羹。（史记项羽本纪）,C、第三人称代词（他称）早期古汉语无地道的与第一、二人称相匹配的第三人称，只有“其”“之”作第三人称，还是借用指示代词，不地道，且使用也受很大局限。“其”在上古充当定语，“之”作宾语。如：学而时习之，不亦悦乎？（论语）北冥有鱼，其名为鲲。（庄子逍遥游）后出现“彼”常用第三人称代词，如吾何畏彼哉？（孟子滕文公上）此外，还有三个，都是汉代后产生的，即“他、渠、伊”,他：“他”在上古就有，作旁指，与人无关，如：王顾左右而言他。（孟子梁惠王下）中古时才常指人，旁指人指其他人，大约南北朝后期才与现代汉语的“他”差不多，到唐代才完全一样。如：还他马，赦汝死罪。（后汉书方术传）汉语的三个人称代词到唐代才最完备。渠：中古汉语中，“渠”也是第三人称代词，如女婿昨来，必是渠所窃。（三国志吴志）问渠哪得清如许？为有源头活水来。（南宋朱熹）“渠”苏州话里也保留着这个词,伊：伊比能克蜀。（世说新语雅量）“渠”“伊”也都有方言特点，当时都未进入通语中。D、反身代词（复称）自、己自以为不失天下之士。（史记平原君传）己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）以上人称代词大致就这些。注1：人称代词的礼貌式：古人在实际表达中，往往不用自称和对称代词，而用别的方式表示礼貌，表示方法约有几种：,A、称人以字，自称以人。令“子卿”知吾心耳。（汉书中苏武字子卿）“丘”也幸，苟有过，人必知之。（论语孔子名丘）B、称人以爵位或身份，自称以身份。高帝曰：“相国”休矣。（汉书萧相国世家）公西华曰：正唯“弟子”不能学也。（论语述而）C、称人以德，自称以不德或卑贱。“先生”不羞，乃有意欲为文收债于薛乎？（冯谖客孟尝君）子、公、君、夫子等寡人、不穀（不善、不好）、孤、愚、仆D、称人以其近侍，不敢直指。陛下、殿下、阁下、足下,注2：古汉语人称代词的复数古汉语没有单复数区别。如，吾，可指我或我们。有时也加个别字来表复数，加辈、侪、等、曹等。吾辈，小儿辈、吾侪公等碌碌，所谓因人成事者也。（史记平原君传）汝曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫诗）（2）指示代词,约分为五类：A、近指（此，是，斯，兹/这）;有美玉于斯。（论语子罕）夏德若兹，今朕必往。（尚书汤誓）这，产生大约在魏晋南北朝末期，唐代大量出现。B、远指（彼，夫/那）；彼一时，此一时也。（孟子公孙丑下）夫执舆者为谁？（论语微子）若夫淫雨霏霏那，最早见于唐代，作远指代词。C、泛指（之);之二虫又何知？（庄子逍遥游）D、特指（其特定对象）；其，指特定对象，特指,“传之其人”,E、其他（尔，若，然）尔，若，然不好归类然，古汉语常作谓语，指示代词，译为“这样子”。虽然，译为“即使这样”。尔，若：例如，“以若（这样，如此）所为，求若所欲”（若，指示代词）（孟子齐桓晋文之事）“汝乃我家出，亦敢尔邪？”（后汉书）（你是我家出来的，也敢这样吗）（3）疑问代词,常见有：谁、孰、何、奚、曷、胡、焉、安、恶等。大致可以分成三类：a、指人的：谁、孰（现汉不用了）子为谁？（论语微子）；孰为夫子？（论语微子）；孰与，二字连用，表比较，一种固定格式。如“吾孰与城北徐公美？”（邹忌）b、指事物（可以指具体，也可指抽象事物）常见：何、奚、曷、胡良问曰：“大王来，何操？”（史记项羽本纪）,奚自？（论语）曷为久居此围城之中而不去？（鲁仲连义不帝秦）子墨子曰：“胡不见我于王？”（墨子公输）C、指处所焉、安、恶（可翻译为哪里）其多作状语，有了副词性质。故有的语法书将其划到副词，作疑问副词。从词义上作代词，指处所，从语法功能上，又可作副词，都有道理，不过角度不同。燕雀安知鸿鹄之志塞翁失马，焉知非福？底、等：中古时（汉代后）新产生的疑问代词,底：表事物。译为怎么。例如：惆怅底不忆？（乐府诗集子夜歌）赵元任认为“底”为南方方言，常州话说“什么”为dia,与底相似。等：译成什么。例如：衡更熟视之，云：“死公云等道？”（后汉书祢衡传）（老不死的东西你说什么）一般认为“等”从“何等”结构省略而来。,（4）无定代词（不定代词）分两类（可指人，又可指事物）：a、表示肯定：或（有的什么）或五十步而止（孟子）b、表示否定：莫（没有什么）莫我知也夫。（论语宪问）善莫大焉。（晋灵公不君）有时，“莫”不能作无定代词，如：“秦王车裂商君以徇（示众）曰：”莫如商鞅反者！”（史记商君列传）（不要像商鞅那样谋反）这种情况没有办法把“莫”看成无定代词，而相当于“毋”。,（5）辅助性代词主要两个：所、者二者不能单独用，须与它词组合使用，无独立性。但又有指代性，也划不到其它词性上去。问女何所思不知所为不知所云来者去者前者后者二者异同：（所字结构，者字结构）在性质上有共同性，它们构成结构都是名词性的。从形式上差别也明显，“所”在前，“者”在后。从语义上也不同，所字结构指受事者，者字结构指施事者。如，,“所见”和“见者”二者意义不同。所见，指所看到的对象。见者，指看到的那个人（指见到此行为的发出人）。一个是受事者，行为支配对象（所见），一个是施事者，行为发出者（见者），它们语义正相反。“所”与名词、形容词组合时，名词、形容词往往活用为动词，如：置于所罾（zng）鱼网，作动词，网鱼）鱼腹中。（史记陈涉世家）所高：看得比较高。所贵：看得比较贵。,“所”字还有固定结构，即凝固结构“所以”：、表示行为凭借工具，行为的方式、方法。此所以为君市义。（冯谖）、表示行为发生的原因。翻译为“导致的原因”。此所以乱也。（韩非子五蠹）以上是代词，下面讲副词词法。,（二）副词数量非常大，复杂，大体可以分八九类：（）时间副词表过去、现在、将来外，还有表时间很长，很短。常见的有：已、既、业(表过去)，尝、曾（表曾经），竟、终、卒（表终竟），正、方（表正在）,适、才（表才开始），将、且（表将来），遂、即（表接连）等。看例句：,今南方已定，兵甲已足。（诸葛亮出师表秦王方环柱走，卒惶急不知所为。（史记刺客列传）相如既归，赵王以为贤大夫。（史记廉颇蔺相如列传）扁鹊已逃去，桓侯遂死。（史记扁鹊传）遂北至蓝田，再战，秦兵竟败。（史记留候世家）君将何以教我？（楚辞卜居）尝为陇西、北地、雁门、代郡、云中太守，皆以力战为名。（史记李将军传）,（）范围副词表范围大小，如但、仅、止、独、徒、惟（唯）、特、直（相当于现汉仅仅，只），如：直不百步耳，是亦走也。（孟子梁惠王）表概括全面，如都、全、悉、皆、尽、咸、具（俱）、毕、举、既、凡、共等。如：群贤毕至，少长咸集。（兰亭序）（）程度副词,表极度，甚度，微度。常见的有：最、极、甚、殊、绝、至、良、愈、益、弥、尤、兹（滋）颇、少、略、稍等。颇：有时表稍微，微度的，有时表甚，很。东汉到魏晋时期这两种词义都存在。稍：汉代前，它不用于表程度，而表情愿（逐渐，渐渐）。汉代后才表程度（稍微）。现代汉语有“很、特别、极其、蛮、贼”等。看几个例句：,高祖以萧何功最盛。（史记萧何世家）卓王孙怒曰：女至不材，我不忍杀，不分一钱也。（史记司马相如传）退而修诗书礼乐，弟子弥重。（史记孔子世家）人多伎巧，奇物滋起。（老子）太后之色少（稍微）解。（触龙说赵太后）（）情态副词,表行为动作发生时的状态（状况，态度）。如固、曾、暂、渐、诚、实、固、果、特、遽、尚、犹等。看例句：曾，曾不能疾走（触龙说赵太后）（固、曾，常用在否定副词前，表一种出乎意料，竟然，居然）暂，（最初表动作行为瞬间发生，大致相当于现代汉语的突然，猛然）。暂腾上胡儿马。（指李广突然上了匈奴人的马）渐，此虽小失，而渐坏旧章。（后汉书李固传）表情状，“稍”与它有相近之处。如，稍夺之权（项羽对范曾）稍，慢慢地，逐渐地夺去范曾兵权，不能理解成稍微,臣固知王之不忍也。（孟子齐桓晋文之事）帝果杀吾子！（史记梁孝王世家）河东，吾肱股郡，故特召君耳。（史记季布传）仆人以告，公遽见之。（左传）今吾尚病。（孟子滕文公上）冯先生甚贫，犹有一剑耳。（史记孟尝君传犹，尚也）（）否定副词表一般性质的否定，表禁止的否定。如,不，弗，勿，毋，无，莫，微，否，非等不，否定动词、形容词等，应用更广。弗，修饰动词，表一般否定。勿，毋：表禁止。非，用于判断句。它进一步虚化，就含有假设意味。“吾非至子之门，则殆矣。”（庄子）否，作用有两个：一指一个人与人对话，对他人表否定，是应答词；一指用在反复问句的句尾，表否定的那一面。如，“未知母之存否？”（晋灵公不君）微假设的否定，“微管仲吾其披发右衽矣”匪（稼穑匪懈）、靡（靡不有初）、罔（罔罪而众）（）谦敬副词,表谦虚、尊敬的副词，又叫表谦副词。如表示自谦的：伏（臣下对帝王，伏下）伏闻康叔亲属有十。（史记）猥（鄙陋，低贱），表自谦。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。（李密陈情表）窃：寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（史记廉蔺传）辱：一般指使对方受辱了。君与藤君辱收寡人。（左传隐公十一年）忝（辱没，愧于）臣忝当大任，义在安国。（三国志）,表示尊敬的：谨：谨奉法令。（史记李斯列传）（谨慎遵守法令）请：表敬意。幸：幸会。（谦虚客套寒暄之词）吾翁即汝翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。(汉书项羽记）敢：敢问路在何方。敢问何谓也？（）语气副词,常见有：必、固、盖、殆、或、竟、岂、其等。必、固：表示肯定语气。例句，秦师轻而无礼，必败。（左传）盖、殆、或：表示不确定、推测的语气。或许，可能，大概、恐怕诸子中，胜最喜宾客，宾客盖至者数千人。（史记平原君传）苏秦已而告人曰：张仪天下贤士，吾殆不如也！（史记张仪传）竟：表诧异语气，译为“竟然”。及吕后时，事多故矣，然平竟自脱！（史记陈平世家）,岂：表反问语气，可译为“难道”民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？（孟子梁惠王上）其：可表不确定语气，祈使语气或反问语气。我们课本中学过的多见的不确定推测语气，如其是之谓乎？（郑伯克段于鄢）帝其念哉？（左传祈使语气，庶几，希望之词，翻译为可）若火之燎于原，不可乡（通向）迩，其犹可扑灭？（尚书，表示反问，难道）（）指代性副词（见、相）指代性副词，是吕叔湘先生提出来的，用法比较特殊，,特殊在于：语意上有指代性，句法结构上又处在状语位置又有副词性。都可翻译为我（与疑问代词焉，安，恶相似）见谅见笑见教您的相助！（指帮助我，有指代性，是单相，“相”的位置处在动词前，状语位置，又有副词性）（九）表数副词指表示数量的副词。常见有：屡、数、亟、频、仍、历、连、又、复、更、约、率可、将、且、凡等。来看例句：,屡、数、亟、频、仍、历、连：表示数之频繁。屡蒙嘉瑞。（汉书）亟请于武公。又、复、更：表示数之再。项王曰：壮士，能复饮乎？（史记项羽本纪）约、率、可、将、且：表示数之约。见佗北壁悬此蛇辈，约以十数。（魏志华佗传）章小女年可十二。（汉书王章传）凡：表示数之总。平凡六出奇计。（史记陈平世家）以上是副词，下面说说介词,（三）介词介词是一种介绍实体词或词组辅助谓语表示更完足意义的词类。它是从动词弱化而来的，一般多为动词带宾语，但介词可带宾语。介词不能独立表达意义，必须与它词结合，即不能单独作谓语，只能作谓语的辅助部分。介词的数量比副词要少得多.可分以下几类：（1）表示时地的(四类)A、作“在”解：于、在、以、为子于是日哭，则不歌。（论语述而）,文以五月五日生。（史记孟尝君传）B、作“自、从、由”解：自、从、由、于、以我来自东，零雨其濛。（诗经东山）子墨子闻之，起于鲁。（墨子公输）今以长沙豫章往，水道多，绝难行。（汉书西南夷传）C、作“到”解：于、至出自幽谷，迁于乔木。（诗经小雅伐木）行至云台峰，绝无人迹。（杜子春传）D、作“向、对”解：向、对、当木兰当户织。（木兰辞）,（2）表示原因目的（三类）A、作“因”解：为、以、用、因、缘十余万人皆入雎（j）水,雎水为之不流。（史记项羽本纪）用此，其将兵数困辱。（史记李广传）梁以此奇籍。（史记项羽本纪）B、作“为了”解：为天下煕熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖传）C、作“由于”解：于业精于勤，而荒于嬉。（韩愈进学解）,（3）表示对象（五类）A、作“替”解：为、与为天下兴利除害。（史记陆贾传）汉王与义帝发丧。（史记高祖纪）B、作“向、对、对于”解：于、为、与、乎季康子问政于孔子。（论语颜渊）秦之与魏，譬若人有腹心之疾。（史记商君传）C、作“给”解：于、与尧让天下于许由。（庄子逍遥游）我有某方，年老，欲传与公。（史记扁鹊传）D、作“比较”解：于苛政猛于虎。（礼记檀弓）E、作“偕同”解：与、于每自比于管仲乐毅。（三国志诸葛亮传）,（4）表示方式（四类）A、作“把”解：以、将秦亦不以城予赵。（史记廉蔺列传）无将一会易（忽视），岁月坐推迁。（唐韦应物诗）B、作“使用、拿”解：以、于、用请以剑舞。（史记项羽本纪）居则习民于射法，出则教民于应敌。（汉书晁错传）C、作“依据”解：以、依、按余船以次俱进。（赤壁之战）按图索骥D、作“凭借”解：以或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如？（孟子）,（5）表示主动者（用于被动句）作“被”解：为、于不为酒困。（论语子罕）介词基本就以上这些，大多都比较好理解，如从，由，为，用法比较单纯。相对讲“以、于”的用法最复杂。（四）连词,连词是连接词与词、词组与词、词组与词组、句子与句子的词类。连词的语法特点是它只有连接作用，没有修饰作用，这是它与副词、介词不同的地方。连词就其所表示的关系上可以分为平列、递进、选择、顺承、转折、因果、让步、假设、比较等。常见连词有：与、及、而、以、且、若、如、抑、将、则、即、然、然而、至于、为、由、故、是故、虽、纵、苟、使、令、与其不如等。看几个例句：,女与回也孰愈？（论语公冶长）（平列关系）敏于事而慎于言。（论语学而）（递进关系）安见方六七十如五六十而非邦也者？（选择关系）仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子牧民）（顺承关系）老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（孟子）（转折关系）舆薪之不见，为不用明焉。（孟子）（因果关系）江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。（史记项羽本纪）（让步关系）子产而死，谁其嗣之？（左传）（假设关系）与人刃我，宁自刃。（史记鲁仲连传）（比较关系）,（五）语气词语气词可分为句首语气词、句中语气词、句尾语气词。如下：、句首的：唯（惟），夫夫，来源于指示代词，它在句首时指代性很轻微，往往成为了表发语的语气词。唯是风马牛不相及也夫战，勇气也、句中的：也丘也闻有国有家者（论语）,、句尾的：矣，也，已，乎，邪（耶）、与、为矣，表动态的一种过程。也，人主观上做出的判断，说出来，是一个平面的、静态的。矣与也，在理解上二者不会有什么问题。也，主要用在表判断。矣，用处更多些。已，作为动词，表停止。作语气词，表限制性语气。到此为止，常与“而”连用，表而已