表达与交流——口语交际：辩论.ppt

阅读下面的文字,根据要求作文。西安一女子夜遇劫匪,不堪威逼跳进了护城河,两劫匪跳河相救,事后对女子说:“我们只要钱,不要命”;湖北一打工女在北京被偷了包,小偷留下钱后把她的身份证、名片等寄回;陕西一位司机开车肇事,连撞三人,在驾车逃逸的同时拨打120急救电话,使伤者得到及时救治。某媒体就此发表文章认为,抢劫、偷包和开车撞人后驾车逃逸都是不道德的,而救人、寄回证件和打120救人又是道德的,两者结合起来应该是“次道德”,因而认为“次道德的出现也是社会的进步,有利于社会的安定”。对所谓“次道德”,你怎么看?请以“次道德”为话题写一篇文章。要求:1.所写内容必须在话题范围之内。2.立意自定。3.文体自选。,话题设计,要写好这个题目,首先必须明确“次道德”的含义。“次道德”是人在实施非道德行为的过程中,人性尚未完全泯灭、良知尚存的一种行为表现。在立意上,可以从以下方面考虑。,写作指导,一是否定“次道德”,拒绝“次道德”,因为“次道德”的实质是非道德,非道德又岂能肯定。肯定了“次道德”,将贻害无穷;二是肯定“次道德”的出现是社会的进步,有利于社会稳定,为之叫好。此种立意不是很好写,但如果写好了,会因立意新颖而得高分。对于“次道德”应持的态度,下面这个故事或许对我们有所启发。哈佛大学图书馆被一场大火焚烧殆尽,一青年勇敢地向学校交还了曾据为己有的图书。学校是这样处理的:先是表扬后是开除。,参考拟题:,道德不打折道德不分主次道德不能变质拒绝(摒弃、唾弃)次道德次道德就是不道德道是无德却有德人性之灯不灭,道德之光永存,随着社会的发展,一些社会现象与社会问题也暴露出来,目前媒体中常出现的“次道德”问题便属于此范畴。那么,什么是“次道德”呢?假如有小偷偷了别人的包,包内有现金若干和各种证件,小偷意识到这些证件可能对被偷人很重要,于是便把钱留下而把证件寄了回去。小偷行窃本身是一种不道德行为,而寄回证件又是一种道德行为,两者结合起来便形成了“次道德”。,习作例文道德不打折,有人认为“次道德”的出现是社会的进步,有利于社会的安定。而我却不敢苟同,因为道德是不能打折的。道德是几千年来人类优秀品质的结晶,是人们行为的圭臬。一个社会要想发展和进步,就必须弘扬美德。君不见江泽民同志提出“以德治国”方针后所带来的社会巨变吗?君不闻清华大学以“厚德载物”作为校训吗?既然道德如此神圣、纯洁,我们怎么能忍心将道德打折而在其前面加上一“次”字呢?,道德不打折,事实上,对道德标准的降低从某一方面也意味着对非道德的提倡,因此在道德与非道德之间是容不下“次道德”的。既行窃,尽管只留下了钱而归还了其他有用物品,在被窃者看来是减轻了损失,但行窃本来就是非道德的,在非道德的前提下大谈道德和社会进步,意义何在?,道德不打折,如果说“次道德”是社会进步,值得肯定,则必然诱导“次道德行为者”将剩下的那一点点人性抛弃得干干净净,无影无踪,必然诱使更多的人行为“次道德化”:抢劫不要紧,只要不杀人;偷包不要紧,只要寄回证;开车撞人也不要紧,只要拨打120长此以往,民将不民,国将不国。肯定“次道德”的危害显而易见,不言而喻。,道德不打折,虽然道德不能打折,但可以道德为手段,引导那些非道德走向道德,既有救人之举,寄证之心,拨打120之念,说明他心中的道德观念只是暂时被非道德的尘埃所掩盖,我们何不用道德的方式拭去他心灵的尘垢而让他的灵魂得到升华呢?,道德不打折,社会是山,道德为径,循径登山,方知山之巍峨,而“次道德”行吗?社会是海,道德为舟,泛舟于海,方知海之浩瀚,而“次道德”行吗?社会如歌,道德为曲,和曲而歌,方知歌之动听,而“次道德”行吗?道德,永不打折!,道德不打折,简评文章结构严谨,紧紧围绕“道德不能打折”展开论述,反复强调,层层递进,说理透彻。排比、反复句式的运用,增强了文章气势。更为难能可贵的是,文章写得正气凛然、大气磅礴。,道德不打折,一几片蜷曲的茶叶,浮在热气腾腾的水面上,历史中茶的香味慢慢飘散。道德披着神圣的外衣走来:扶危济困是道德;替天行道是道德;路不拾遗是道德道德在历史的光芒下,愈加圣洁。,习作例文茶与次道德,二茶叶在水中轻快地旋转,肢体渐渐舒展,此时品茶,味苦质糙,于是有人摔杯。茶香在历史的轮回中变淡。历史的灯光把道德的影子拉得好长,钻进影中,才发现道德的背后,隐藏着那么多的故事。诸如报警的恩人是在逃的疑犯;慈祥的养父竟是自己的仇人;拔刀相助的侠士是一个动了恻隐之心的劫匪。苍白的灯光在道德背后重重地刻下一个“次”字。,习作例文茶与次道德,三杯底的茶叶静静地躺着,肢体的舒展让它们感到惬意,有人试着重品茶水,于是发现,茶香渐渐变浓。次道德的出现,如历史的阳光落地,幻化出五彩斑斓的光环。它将黑色的心灵拦在背后,将一件件能让社会绚丽的美丽衣裳披在历史道德的肩头,遮住一双双贪婪的眼,缚住一双双肮脏的手。它将“罪恶”二字轻轻抹掉,悄悄地在“道德”二字前添上一个“次”字,于是,历史的灯光下,多了一个卑微的却又是美丽的身影。,习作例文茶与次道德,四茶叶开始慢慢褪色,茶水的颜色却逐渐变深,茶香四溢,品一口,苦中带甜,清新怡人,于是历史的脚步,夹杂着浓浓的茶香,向着未来走去。次道德让“人性”的含义渐渐丰富起来,谁说恶人只做不道德的事?谁又说善人的字典里只有“道德”二字?君不闻“苦海无边,回头是岸”,君不见“放下屠刀,立地成佛”。社会随着历史的车轮在一步步地前进,在历史明亮的灯光前,不道德的影子在渐渐缩短,人性中善良的成分逐渐增多,无数双黑色的手不再只是罪恶般地伸出,无数颗罪恶的心灵已开始学会忏悔。历史在前进,社会在进步,“次道德”的影子在渐渐拉长。,习作例文茶与次道德,五倒出茶渣,杯中仍茶香扑鼻,茶香在历史中已变得浓郁,挥之不去“次道德”在历史的灯光下变得美丽,那影子的一角,已渐渐进入道德的视野,习作例文茶与次道德,简评文章运用小段落的方式,层层递进,说理深透。采用比兴手法,运用散文笔调,从“茶”写到“次道德”,优美含蓄,且立意明确。,次道德，我们必须面对看到“次道德”这个词，我想到了“人之初，性本善”。总有一些人还是心存善念，长期以来，人们习惯于在善和恶的两极中进行道德思维，殊不知，善中可能带有某种程度的恶，恶中也许有某种程度的善。次道德问题是现实生活中真实存在的我们不能不面对的道德问题。,网文阅读,善与恶是道德矛盾的统一体，且如影随形同时存在。毛泽东在矛盾论中提出：“一切矛盾的东西，互相联系着，不但在一定条件下共处于一个统一体中，而且在一定条件之下互相转化，这就是矛盾的同一性的全部意义。”从道德层次上来看，次道德是次于完美道德的。相对于完美道德而言，它是不完美的，是次等的，是带有瑕疵的道德。完美道德是人人应当追求的高尚道德，是我们的道德目标。而次道德，是我们必须面对的真实存在的道德。,网文阅读,有一位犯了受贿罪的公安局长，他“往往是先办事，后收钱”，“而且从不主动索要，答应别人的事就一定做到”，这个人的行为就有别于那些收了人家的钱又不给人家办事，甚至对有求于他的人敲诈勒索的贪官，所以“他收受了贿赂，别人还说他是个好官”。我们不少人从小就接受了关于“好人”和“坏人”的说法，并认为好人就是好人，坏人就是坏人，二者永远是泾渭分明。但客观上，真正的绝对好人几乎就不存在。就连毛泽东都说：一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。,网文阅读,卢梭是法国的启蒙思想家、教育学家、文学家和哲学家，他年轻时不仅有过偷盗的毛病，甚至还与一个被他称为妈妈的贵妇人私通，并且他因惯于坦言，当时人际关系也不怎么好。但这并不影响他成为一个伟大的人，因为他有勇气在他的忏悔录里把自己善良忠厚的一面和卑鄙龌龊的一面都写了出来，“我的内心完全暴露出来了，和您亲眼看到的完全一样，请您把那无数众生叫到我的跟前来，让他们听听我的忏悔吧，让他们为我的种种堕落而叹息，让他们为我的种种恶行而羞愧，然后，让他们每一个人以同样的真诚暴露自己的心灵，看看有谁敢于说：我比这个人好！”看过忏悔录的人可能觉得卢梭实在不是一个正人君子，但遗憾的是至今仍没有一个人敢对卢梭的这句话提出挑战，没有人敢把自己的真诚和卑鄙、善良和龌龊统统用文字表述出来，并加上一句话：我比卢梭更好一些！这就说明，符合二元论者关于好人标准的地道的好人并不多见，甚至根本就不存在。我们绝大多数人的品行都处于次道德的地位。,网文阅读,在一个社会群落中，很多人都不是圣人，也有很多人并不天生是恶的，这就预示着，很多人都可能随时面临着善与非善的冲突。当这种情况不可避免的时候，我们如何让这样一个极大的中间群体趋向善，而不是导致他们最终选择背道而驰。要解决这个问题，我们就必须对面临的问题有一个清醒的认识并树立一种辩证的思维方式。应当摒弃那种非此即彼、非黑即白的绝对对立的思维模式，应当勇于承认在黑与白之间也还存在无数级别的灰度色阶。,网文阅读,次道德现象的出现也是一种社会的进步，因为在违法行为不可能完全杜绝的情况下，次道德现象使违法者的道德底线提升了，它的直接后果就是减小了社会的危害性。人类社会历史上，法律、道德的发展趋势是把越来越多原来被人们忽略的东西纳入视野，给人的身心更大的空间和自由。所以次道德现象的出现并不会造成原本道德观的没落或者崩溃。反之，次道德的丧失或对次道德现象不宽容，会使一些犯罪分子更加丧心病狂。,网文阅读,在一个社会群落中，很多人都不是圣人，也有很多人并不天生是恶的，这就预示着，很多人都可能随时面临着善与非善的冲突。当这种情况不可避免的时候，我们如何让这样一个极大的中间群体趋向善，而不是导致他们最终选择背道而驰。要解决这个问题，我们就必须对面临的问题有一个清醒的认识并树立一种辩证的思维方式。应当摒弃那种非此即彼、非黑即白的绝对对立的思维模式，应当勇于承认在黑与白之间也还存在无数级别的灰度色阶。,网文阅读,既然提倡次道德不是纵容犯罪，也不会影响法律对违法行为的打击。那么，承认次道德在“规范”特定人群行为中的价值，并以适当的途径和方式在特定人群中倡导，可以把违法犯罪者对社会的危害减少到最低限度，有利社会安定。次道德作为传统道德评价标准的补充，显示了现代道德对弱势的、边缘的、为人忽视的道德价值的重视。我们应当有辩证思维观念，确立辩证思维方式。对次道德行为中