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文档简介

汉武帝、董仲舒与“中国传统文化中主流思想的演变”2。儒学的兴起,课程要求:了解汉代儒学正统化的历史事实。孟子、荀子、孔子阐述了历史和他们对儒学的贡献。用最简单的话来描述儒家思想在春秋战国时期的地位。春秋战国时期,儒家思想的地位是什么?一个在百家争鸣中举足轻重的家族,没有受到统治者的重视。它不符合春秋战国时期统治者加强中央集权和进行霸权战争的需要。为什么统治者没有注意?想一想,明白了历史,烧书坑(唐)的张杰,卖竹帛烟的皇业是空的,关和空锁的祖龙驹。在山东太冷之前,刘翔没有读书。请想一想:诗人在这首诗中讽刺了哪些历史事件?秦始皇烧书坑儒,传说中的秦“焚书桩”遗址在陕西渭南,汉兴,从秦接管,诸侯合并,百姓失业而饿死。每一颗米粒有5000个,人们互相吃掉对方,超过一半的人死去。皇帝命令人们卖掉他们的孩子,吃掉蜀汉。世界已经建立,人民已经死去,皇帝自己也不能喝酒。相反,他会坐牛车。 汉书食货志,秦末战乱频繁,社会经济损失严重。汉初,统治者为了恢复生产,稳定人心,吸收道家“无为而治”的思想,采取了“以民为本”的政策。“至始皇帝,七十年,国亡,不在水旱,民家给人足,皆鄙薄林摄满,而府库余钱,钱累百万,贯腐而不学。太仓的小米,陈晨湘阴,充满了腐败和不平等 汉书食货志.汉武帝即位时所面临的社会问题是:匈奴边境被土匪包围,边境难以保障,诸侯坐在大桌子上,中央土地兼并受到威胁,权力强大.强化专制集权,从“无为”到“为”,道家的自由放任政策是无益的,不利于大皇权组织的巩固。这种政策曾被文帝检验过一次,其弊端是无法掩盖的。无论如何,“安静主义”的教训自然失去了吸引力,在这种情况下,外国看着边界,强国乱,国力已经充分,一切都在等待解除。吕思勉中国史纲,董仲舒,一个“读书人”,已经成了景帝时期的医生。实际上是皇帝的学术顾问。董博士有一间花园套房,但他整天都在学习儒学。春天充满色彩,看不见。在夏天的夜晚,鸟儿和昆虫会相互竞争,却听不到声音。近年来,他已经三年没有涉足后花园了。因此,人们称赞他“三年没进花园了”。“三年不看花园”后来被提炼成成语“不看花园”。汉武帝即位的那一年,他给“海选”发了一封信。无论是“试镜”,还是设置门槛来选择人才。这个时候,董仲舒“抬了头”第一个走了进来。 王立群读史记之汉武帝,千里马须迎伯乐,材料1: 春秋统一人,天地之常经,古今友谊也。材料2:今天,老师彼此不同,人们彼此不同,数百种不同的方法指的是不同的含义。正是上述死亡导致了统一。随着法律体系数量的变化,我不知道下一步该怎么办。我愚蠢地认为所有不精通六艺或孔子艺术的人都不应该提前进步。邪恶的君主说要消灭利益,然后制度就可以统一,法规就可以明确,人民就知道要遵循什么。 汉书董仲舒传,大一统,儒学百家争鸣,董仲舒的治国之策,材料3:皇帝在天之下,世界在皇帝之下。受命的国王,什么董仲舒的新儒学,是先秦儒学与董仲舒儒学的区别,探讨了不同的儒学经历,以书埋儒,独尊儒术,儒生攻秦,董仲舒的新儒学满足了统治者的需要。打击、尊重,儒学发展进入低潮。确立儒家的正统地位,巩固专制集权,巩固政治统一与思想统一。文化专制有利于国家统一,但压制思想不利于思想的自由发展。秦始皇的统一思想是不让人们读书。他的方法是减轻惩罚。汉武帝的统一思想是要求人们只读一种书,他的方法是引诱陆离。结果,第一个皇帝失败了,梁武帝成功了。顾颉刚,“古明之王在此,故南而治天下,是以教化为大业。建立一所大学在农村教书,建立一个音乐学院,把它变成一座城市,逐渐向人民介绍仁爱,促进对人民的友谊,遵守对人民的礼貌。因此,惩罚很轻,不犯罪的人是被禁止的,教育的实践是美好的。”董仲舒,董仲舒用什么方法在全国推广儒学?汉武帝采用了董重的方法吗?结果如何?儒学的官学教育汉代的官学制度、汉代的官学制度、国子监(中央政府)和郡县的民族文化(地方政府)。在现实政治中,汉武帝对“独尊儒术”有所保留。他并不完全依靠儒生,而是依

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