★环境美学论文摘要范文环境美学论文摘要写

环境美学论文摘要范文环境美学论文摘要书综观过去半个世纪的学术历史，环境美学与生态美学的关系论有五个立场：一，环境美学与生态美学有着不同的开端，两者并不矛盾，没有任何关系，二是在环境美学框架内发展生态美学，三是环境美学与生态美学同等，四是、 吸收环境美学的理论资源发展生态美学，五是充分吸收参照环境美学的生态学观念，改造传统美学发展生态美学。 笔者坚持第五个立场，认为环境美学与生态美学差异十分明显，两者混为一谈，不利于各自的健康发展。 环境美学的研究对象与“艺术审美”不同，是“环境审美”，以后以艺术品为审美对象，对“艺术哲学”的批判超越了其核心问题，是环境审美与艺术审美的联系和区别，生态美学的研究对象是“生态审美”，其对立面不是“艺术审美”，而是传统的“非生态审美”，或者是“没有生态意识的审美” 环境美学建立“审美对象”角度论，探讨审美对象是艺术品还是环境，生态美学是“审美方式”角度论的其立论基础是人的生态生存和生态思维，其核心问题是生态意识如何引领审美活动，即在人的审美活动和审美体验中，生态意识如何发挥引领作用成为一体20世纪60年代，西方环境美学诞生迅速发展，几十年来，美国、_、英国、芬兰等多个国家的研究者参与，成为当代西方美学的主要成长点。 环境美学的兴起是应对不断深化的环境危机，也是美学学科开拓和变革的需要。 环境美学家们将美学作为深刻反省传统美学中人类中心主义的“艺术哲学”进行了分析，将美学的边境域拓展到艺术、自然、乡村、城市等人类的知觉领域，将生态学和环境*学的视野纳入美学，转变了美学的基本理念和美学范式。 人与自然、艺术与环境、审美与生活、美学与*的关系被广泛深入探讨的美学在景观评价、环境立法、城市规划、环境设计等应用领域也开始发挥越来越重要的作用。近年来，西方环境美学加快了在我国的传播，卡尔逊、伯灵顿、萨帕马等环境美学家的名字开始广为人知，与环境美学具有相同使命和接近研究领域的中国生态美学也频繁开展与西方环境美学的交流和对话。 但是，环境美学因为我们的关注较慢，重视程度不够，从事研究的能力不足，再加上环境美学领域的广泛和理论构成的复杂性，增加了我们把握它的困难，现在我们对西方环境美学的研究还不够充分。 因此，本文以西方环境美学为研究对象，开展系统，深入研究，为我国生态美学建设提供理论资源和参照，致力于我国现代美学的发展和生态文明建设。全文包括导论、正文五章和结语，共七个部分在介绍环境美学兴起的背景、意义、环境美学与自然美学、景观美学、城市美学等概念的关系、环境美学的研究现状和本文的研究思路的20世纪中期，支配英美美学界的分析美学将美学偏向于“艺术哲学”，失去了与众多民众现实生活的关联，美学面临着变革与重构，这是环境美学兴起的学科背景。 承担双重使命的环境美学在几十年中取得了丰富的成果，但仍处于发展阶段。 这意味着环境美学具有广阔的发展前景和巨大的发展空间。 研究环境美学，关注环境美学的发展，对我国生态美学和生态文明建设具有重要意义。第一章整理和探讨西方传统自然美学。 相对于其历史渊源的传统自然美学，环境美学既有继承也有批判。 对康德的自然美学，如绘画美学、浪漫自然美学三大影响的自然美学理论，环境美学主要采取批判态度。 康德的自然美学从根本上只是人主体能力的实证。 美集中在作为德性象征的崇高和理性理念上。 例如，绘画美学只关注美丽的自然风景，忽视沼泽地、湿地等没有美丽景色的自然类型，也不关心自然本身的存在和发展。 大自然的存在只是为了服务和欢乐。 浪漫泛神论的自然观将自然视为充满神性的活泼有机整体，对前两种自然美学有助于拉近人与自然的距离，唤起人对自然的爱与尊重，但浪漫主义的“自我”始终具有优先地位，自然的价值是其主体表达感情、表现精神的依据对于19世纪以来北美形成的自然美学传统，环境美学继承了批判。 梭罗、缪尔、利奥波德等人关注自然的存在，不仅重视形式，更重视自然科学知识在自然鉴赏中的作用，开始将生态学视野引入美学，他们的自然书写和美学思想成为环境美学的重要理论资源。 本章不仅从传统自然美学的整理和介绍，而且从环境*的角度来看这些美学资源，试图指出其与现代西方环境美学的关系。第二章研究作为环境美学一部分的自然环境美学。 环境大致分为自然环境和建设环境。 其中，自然环境美学是环境美学家们投入了很多精力的领域，环境美学也开始了对自然美的新兴关注。 自然环境美学的核心任务是发展适合环境*的自然欣赏模式。 卡尔逊强调了北美自然鉴赏传统，特别是以继承利奥波德“大地美学”的生态学为代表的自然科学知识在自然鉴赏中的支配作用，发展了自然鉴赏的科学认知途径。 伯灵顿提倡“除了自然以外什么都没有”的自然观，为消除人与自然、主体与对象的对立，发展真正的自然*提供了哲学基础，他强调了“身体参与”的审美重要性，主张美学的身体回归。 其他环境美学家也发展了各自的自然鉴赏理论，自然美学经历了长期的沉默后迎来了现代的复兴。 本章深入探讨了自然鉴赏模式、自然全美论、自然美的哲学基础等问题，开展了自然美学研究的中西对话，指出我们应充分认识人与自然的同质性和关联性，立足“生态整体主义”审视人与自然的关系，并在此基础上重建自然美学。第三章探讨环境美学的体系构建，旨在全面、系统地把握环境美学的研究。 在思想和世界观的制约下，当前环境美学的构建存在两个不同的方向，基于主客的二分思维方式和客体论环境观，发展客观的环境美学，要求应对环境*的挑战一个超越主客的两点，把环境看作普遍的联系，不包容的整体，发展整体的环境美学两种不同方向的环境美学在审美经验、美学范式、环境美学的应用、环境美学与环境*的关系、环境美学与艺术哲学的关系等诸多问题上有所不同。 本章选择卡尔逊和萨帕尔马作为客观主义方向的代表，柏林和布拉萨作为全体主义的代表，通过深入研究和对比，笔者分析了环境美学构建客观主义方向中存在的深刻问题，指出全体主义方向更能代表未来环境美学的发展方向。第四章是城市美学研究。 城市美学是环境美学的一部分，随着现代社会人口越来越集中于城市，城市美学越来越强调其重要性。 审美体验是城市环境质量的试金石，验证我们城市是否适宜居住，丰富人类生活和人性，能否引导城市环境的建设和重建。 本章首先探讨了环境建设的意义和体验，表明环境的所有因素、特征以及所包含的人类意义是连续性整体体验的一部分，环境对于人的存在和生成至关重要。 后三节分别研究了柏林、林奇、约翰逊的城市美学思想，柏林提出了“城市生态审美范式”，强调城市赋予多样性、连续性审美体验，与必须成为生态系统整体组成部分的周边农村环境保持连续性。 林奇的城市形象研究比环境美学的崛起早一点，但他的卓越工作至今仍在城市规划设计领域有着重要的影响，他对审美体验、归属感和场所感的强调对柏林顿等人也有很大的启发，因此我们也将他的理论纳入环境美学进行研究。 约翰逊主张“将荒野引入城市”，利用现有的物质结构创造生动的原生自然空间，成为人们日常生活的一部分，实现了人与自然的真正统一。第五章比较研究环境美学与生态美学。 首先，本章探讨了西方环境美学与西方生态美学的关系。 李奥波德最初将生态学视野引入美学，他的美学思想又称为生态美学，20世纪60年代以后，环境美学而非生态美学成为西方美学的生长点。 这是因为西方哲学、美学传统的影响和对当时生态的理解不足。 然而，由利奥波德创立的西方生态美学传统却不断。 一方面有些研究者还致力于研究生态美学，取得了一定的成果，另一方面利奥波德的生态美学遗产融入了环境美学的血液中，环境美学的发展也为西方生态美学的当*发展提供了理论资源。 第二节，笔者指出生态美学在中国蓬勃发展的原因，代表曾繁仁先生的生态存在论美学开展中国生态美学与西方环境美学的对话，指出两者在理论构建上的差异及各自的优缺点，表明两者的存在各有价值，两者的相互合作推动美学的发展。结尾部分首先总结了环境美学对西方传统美学的重构与变革，包括边境地区扩大、美学基本理念与美学范式转变，以及对传统世界美学结构的冲击，并展望了环境美学未来发展，最后对借鉴西方环境美学解决中国环境问题的方法提出了自己的意见环境美学的现代使命包括环境与资源的关系。 当自然是人类的价值物质时，两种情况主要有资源：情况3:之一，环境3360之二。 把过去的自然界当作资源的观念应该有所改变，应该重视保护自然环境。 那是人类的家。 二是与乐居的关系。 家的首要功能是居住的居住可分为三个层次：居住、利居、乐居。 居住注重生态、利居、功利、乐居、情感。 真正的乐居城市一定会受到感情的认可，充满人情味和温暖。 三是工程与景观的关系。 工程是一把双刃剑。 另一方面，那是环境建设。 另一方面，那是环境的破坏。 从环境美学的角度来看，必须保持。 化工是景观”态度.功利与审美是美学的基本问题之一，它是环境美学中的表现，是工程与景观的统一。 四是环境美学也是与环境美学的关系。 环境美学也是环境保护学，应该坚持，审美环境保护”的理念。 不领导环境美学的环境保护是一种低水平的保护，它可能带来全新的环境破坏。 环境教育是公民教育的重要组成部分。 在环境教育中，不仅有环境保护的教育，还有环境美学的教育。环境美学的出现，与审美关注环境的应用有关，同时也与现代艺术拓展自身走向环境有关。 正如我们的艺术概念已经展开，我们对环境的理解也在扩大。 开展的环境感。 从、到、环境经验”都被强调。 作为一个比较新的概念，“欣赏环境”的观念和扩展环境意义的自然美学都必须加以考虑。 环境美学与自然美学、环境美学与应用美学、环境美学与环境*学、艺术与环境四大关系构成了当前研究的重要问题。 环境美学之所以逐渐展现出更广阔的未来，是因为“环境价值”在人类生活中处于中心地位。“分析美学”是世界美学主流达半个世纪后，在新旧世纪交替的时代，现代全球美学终于突破了只着眼于艺术的平静臼，开始转向对自然和生活的关注，“现代艺术哲学”之后不断兴起的“环境美学”和“生活美学”的新潮.环境美学最初是狭义的， 自然美学”之后实现了”人类环境美学”的重要转变，生活美学对最初“艺术界”的关注，并最终回归广阔的生活世界构筑美学。 由此可见，“现代艺术”、“环境”、“生活”的美学已经成为世界美学发展的新潮和主潮，第十八届国际美学大会也在继续这一美学发展的最新趋势的国际美学界充分发展，不仅西方和西方之间，西方和西方、东方和东方之间的对话日益频繁，东西双方的美学是现代艺术、环境和生活这三个方面现在，随着现代艺术逐渐消除自己和日常生活，生活的边界，随着环境成为生活，现代艺术哲学和环境美学相融合，生活美学的历史潮流，审美已经成为人、环境和世界发展的“深层尺度”西方环境美学自20世纪60年代发展起来。 其代表人物是萨帕马、卡尔森和伯林特。 出版自然与景观、环境之美和环境美学等象征性论着，以“审美生态原则”、“自然全美”、“自然无物”、“参与美学”等主要美学观念，是美学领域的重要革命，对我国现代生态美学建设具有重要参考作用。从最广义上讲，环境美学关注的是：人作为整个环境复合体的一部分审美参与环境，在环境中官能的内在体验和直接意义占主导地位。 因此，环境美学研究的基本对象是研究环境体验，即环境认知维度所包含的直接内在价值。 环境体验是众多官能联合参与的综合体验活动，它是“审美融合”这个术语最好、最明确、最容易理解的经验之一。 体验环境时，审美融合普遍发生，出现在艺术语境之外，这一事实必然将美学理论扩展到艺术领域之外，扩展到广泛的环境状况，审美融合也构成了传统的“审美缺乏利害性”、“审美静观”等重新修正和反思。 理论上，环境可以分为自然环境和人类建设环境，城市环境是最重要、最复杂的人类建设环境，城市环境的审美价值远大于普通的“城市美”。 此外，城市美学也要考虑消极的审美价值和消极的审美价值，“消极的审美价值”启发创造新的美学观念3354，否定美学，通过它我们可以更深入地反思当今的城市美学。 同时，在研究城市美学问题时将生态学与“融合理论”相结合，在富于人性、功能正常的审美生态系统中，城市景观不是外