《杜十娘怒沉百宝箱》优秀教学课件1(共27张PPT).ppt

怒沉百宝箱,杜十娘怒沉百宝箱选自警世通言作者，冯梦龙，字犹龙、耳龙；号“墨憨斋主人”，别号“龙子犹”。江苏苏州人，明末小说家，他的代表作是宋元明“话本”和“拟话本”的总集“三言”（喻世明言警世通言醒世恒言）。另外，他还增补过罗贯中的长篇小说平妖传，改作过列国志。他的“三言”与凌蒙初的初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇合称“三言二拍”。,题解,明代文人创作的白话短篇小说称为拟话本小说，话本原指“说书人”所用的底本，后有些底本经过“说书人”不断丰富，再经过文人加工，逐渐成为短篇小说即“话本小说”，明代文人模拟“话本”体制写成“拟话本”小说。“三言”中有许多优秀的篇章，例如“卖油郎独占花魁”、“俞伯牙摔琴谢知音”、“蒋兴哥重会珍珠衫”、“金玉奴棒打薄情郎”等,关于拟话本小说,1、在把握情节的基础上，试分析杜十娘等人的人物形象。2、品味语言描写，赏析其他人物形象。3、结合当时的社会环境探究十娘悲剧根源，把握小说主题。,学习目标：,课文自学检测,读书在痒（）入于北雍（）游资已罄（）愀（）然黜（）逐衣衫褴褛（）钟馗（）诟（）骂莲萼（）和具薄赆（）亵渎（）贫窭（）收佐中馈（）鸾带绣履（）,注音,xing,yng,qng,qio,ch,Lnl,ku,gu,jn,d,j,ku,l,对下列加点词语的解释不完全正确的一项是（）A因在京坐监（坐监牢）可怜一片无瑕玉（玉上的斑点）B初时李公子撒漫用钱（任意挥霍）郎君游资虽罄（旅费）C连下处也没有了（寓所）落得一场亵渎（污辱）D那烟花也算定你没处告债（乞求借贷）倘得玉成，决不有负（好意成全）,A,杜十娘与李甲情投意合，杜助李为己赎身；南归途中孙富觊觎十娘美色，说动李甲以千金易聘；杜十娘闻讯后，怒沉珍宝，痛斥孙、李，抱持宝匣，赴水而死。,故事情节,故事情节,两情相悦（开端）双双离京（发展）怒沉宝箱（高潮）李甲染疾（结局）,人物形象探究,思考：十娘当遇上了李甲之后，两情相悦、山盟海誓，但明知李甲赎身无钱，却为什么只拿出一半赎金，却隐瞒自已的百宝箱？,杜十娘急于从良，却不告诉李甲自己有百宝箱，主要是为了考验李甲是否有真心，对他并不完全放心。她从内心里呼唤的是一种不为金钱和利害所左右的人际关系，特别是真挚爱情。,大惊冷笑表示应承用意修饰微窥公子,痛骂孙富：破人姻缘，断人恩爱。斥责李甲：相信不深，惑于众议。愤慨自己：命之不辰，中道见弃。,抛洒珠推开李甲，抱匣投江。,怨恨、悲愤、绝望,通过下面的细节描写能反映出十娘当时什么样的心理？,杜十娘本是风尘女子、京城名姬，但她不甘于做王孙公子的追欢取乐的玩物，而是费尽心思脱离那个火坑，最后未能实现自己的愿望。她聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识，是具有反抗精神的妇女形象。,概括杜十娘的人物形象,个性化语言赏析,“我们行户人家，吃客穿客，前门送旧，后门迎新，门庭闹如火，钱帛堆成垛。自从那李甲在此，混帐一年有余，莫说新客，连旧主顾都断了，分明接了一个钟馗老，连小鬼也没得上门。弄得老娘一家人家有气无烟，成什么模样！”“别人家养的女儿便是摇钱树，千生万活；偏我家晦气，养了个退财白虎，开了大门，七件事般般都在老身心上。倒替你这小贱人白白养着穷汉，教我衣食从何处来？”,鸨母：,粗俗、势利、市侩气、行业气,若为妾而触父，因妓而弃家，海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫，弟不以为兄，同袍不以为友，兄何以立于天地之间？,然尊大人所以怒兄者，不过为迷花恋柳，挥金如土，异日必为弃家荡产之人，不堪继承家业耳。兄今日空手而归，仆愿以千金相赠。,孙富：,卑鄙奸诈巧言令色破人姻缘,李甲：,仆天涯穷困，蒙恩卿不弃，委曲相从，诚乃莫大之德也。但反复思之，老父位居方面，拘于礼法，况素性方严，必加黜逐。你我流荡,将何底止？夫妇之欢难保，父子之伦又绝。,懦弱自私背信弃义,人物形象分析,美丽（外貌描写）热情（李甲手头越紧，她心头越热）聪明（不露富，考验李甲）坚强（怒沉百宝箱，投江自尽）,杜十娘,李甲,背信弃义懦弱自私,孙富,卑鄙奸诈虚伪邪恶,思考:,我们应该怎样认识一个未出场的人物李甲的父亲？他在小说中的作用如何？,李甲的父亲：身为“布政”“位居方面”“拘于礼法”“严帏薄之嫌”。,如果没有孙富的挑唆，李甲的负心，杜十娘随李甲回到家中结局又会怎样？,他是一个受封建礼教、封建门第观念熏陶较深的人，即使李甲真心爱杜十娘，他也不会容许一个地位底下的妓女做自己的儿媳妇的。,提示：这个人物很重要，他反映了小说悲剧结局的社会根源，即封建礼教和传统世俗逼死了杜十娘。李甲怕、十娘担心、孙富利用他挑拨离间，这都说明小说的主题是把矛头指向封建礼教及世俗社会金钱和门第观念。,赏析人物形象的方法：,1、注意文中的正面描写：语言描写动作描写神态描写2、注意侧面描写。（注意）结合情节分析人物心理，把握人物性格特点，概述时要说明人物身份，表面特征和内在性格品质。,探究,杜十娘苦苦寻觅的爱情为什么会轻易遭到失败？,了解十娘所处的社会环境：,研读课文，理出课文写到“百宝箱”的地方,第一处，妓院女老板因为李甲“囊箧渐渐空虚”，要逐他出门，致使杜十娘与她产生矛盾，女老板答应杜十娘以三百两银子赎身。李甲为筹赎金，走投无路，十娘将“藏有碎银一百五十两”的“所卧絮褥”付与李甲，再由李甲筹得另外一百五十两，此处为暗写“百宝箱”。表面看，十娘似倾其所蓄，但区区三百两银子，对十娘而言根本不在话下。,第二处，是在李甲终于筹得三百两银子的赎金后，杜十娘拿出二十两银子交与李甲作为“行资”。说是“于姊妹中借得”，读者看到下文，自然知道这是杜十娘从“百宝箱”中拿出来的。此处也是暗写。,第三处，是十娘告别了众姊妹，众姊妹赠“描金文具”，此处为明写。十娘对描金文具“不开看，也不推辞”，可知这描金文具实际上是杜十娘私蓄。,第四处，当李甲把杜十娘所给的二十两银子花得“无分文余剩”时，十娘“取钥开箱”，又拿出了五十两银子。拿银子时十娘说“众姊妹合赠，必有所济”，取了银子后，“仍将箱子下锁”。此处也是明写。,第五处，十娘得知自己被卖，冷笑绝情，次晨加意修饰后，当众打开“百宝箱”，件件抛掷江中，并通过十娘之口交代这“百宝箱”为“假托众姊妹相赠”，“箱中蕴藏百宝，不下万金”。,1、杜十娘为什么要积攒“百宝箱”？,2、杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”？,3、为什么在“怒沉百宝箱”之前，要孙富兑足千两银子？,4、杜十娘为什么要沉了“百宝箱”，要自杀？,思考：,不是一般的财产，而是一个被压迫被蹂躏妇女争取自由幸福生活的理想的寄托，是她热切向往新生活的思想的结晶。,百宝箱的意义：,1、杜十娘为什么要积攒“百宝箱”？,杜十娘“久有从良之志”，早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，要脱籍从良，就需要金钱。同时，“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在，拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权，她希望以“百宝箱”换回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得远，说明她很聪明。,杜十娘急于从良，却不告诉李甲自己有百宝箱，主要是为了考验李甲是否有真心，对他并不完全放心。她从内心里呼唤的是一种不为金钱和利害所左右的人际关系，特别是真挚爱情。,2、杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”？,不能说没有让李甲得到千两银子带回家的意思，但仅为此的话，杜十娘为什么不干脆从“百宝箱”中拿出部分钱银给李甲，以此来表达也曾相爱一场的心意？,3、为什么在“怒沉百宝箱”之前，要孙富兑足千两银子？,十娘此举有两重目的：,一是对李甲，李甲的这一场“生意”做得可是大亏了，十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。,二是对孙富，孙富“破人姻缘，断人恩爱”，杜十娘要他人财两空。,她渴望过正常的“人”的生活，渴望真挚的爱情。当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。,4、杜十娘为什么要沉了“百宝箱”，要自杀？,直接原因：孙富挑唆利诱，破人姻缘；李甲懦弱自私，背信弃义。,深层原因：封建门第观念豪门不容（社会原因）礼教观念世俗观念,主题探究造成杜十娘悲剧的原因有哪些？,作品反映了封建时代妇女，尤其是下层妇女为争得人身自由、婚姻自由、幸福生活所做的斗争，歌颂了杜十娘这个虽陷青楼，却心地善良，聪明精细的女子的强烈的反抗精神，鞭挞了李甲、孙富之流的卑劣行径，客观上告诉我们杀死杜十娘的真正凶手是封建的伦理道德。故事的结局，表现作者有意无意在宣扬善恶报应的宿命论，同时将杜十娘的悲剧原因归到李、孙卑劣人品上，更是作者阶级局限性的反映。,把握主题的方法：,分析一篇小说的主题要联系作品的时代背景及典型的环境描写，把握住人物形象所折射出的时代特征，从而达到揭示小说主题的目的；（注意）在把握主题时，要从作品的客观实际出发，不能出现认识上的偏见和情感、情绪上的偏激。,杜十娘本是风尘女子、京城名姬，但她不甘于做王孙公子的追欢取乐的玩物，而是费尽心思脱离那个火坑，但由于社会的原因，最后未能实现自己的愿望。她聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识，是反抗封建礼教和世俗观念的一个典型的妇女形象。杜十娘是一个不仅外表美，内心更是美的女性形象。正是这样一个可爱的女子，追求幸福而不得，最终葬身鱼腹。悲哉,鲁迅说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。,杜十娘人物形象在中国封建史上，从来没把人当人看，更没把女人当作人看。她们未嫁要贞、夫死要节、遇暴要烈。从孔雀东南飞中的刘兰芝到祝福中的祥林嫂，她们都为自己的幸福付出了生命的代价。他们善良、勤劳，也具有反抗意识，却逃脱不了悲剧的命运，根源是封建礼教和封建社会的存在。,明代是中国历史上商品经济发展最为充分和繁荣的时期，尤其在南方，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱在实际生活中的地位日益提高，它冲击着传统的价值观念和意识。旧有的等级、尊卑等秩序不再牢不可破。鼓励公平竞争的商品经济的确给社会带来了勃勃生机，这时的社会，人的价值可以用金钱衡量，人格、尊严、良知、情感等等同样可以被当作商品一样买卖。对金钱的追求使人与人之间正常的交往成了以利相交的关系，人把金钱的价值看得高于友谊，高于真情，使人对自己和他人都失去了一份起码的尊重。,明代社会,致橡树舒婷,根，紧握在地下叶，相触在云里。每一阵风过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。你有你的铜枝铁干像刀像箭也像戟；我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮风雷霹雳；我们共享雾霭流岚虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。,我如果爱你绝不像攀缘的凌霄花借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。,十九世纪二十年代的英国著名女作家夏洛蒂勃朗特简爱:“我的灵魂跟你的一样；我的心也跟你的完全一样；我们的精神是同等的。”,杜十娘,孤灯夜下，我独自一人坐船舱。船舱里面有我杜十娘在等着我的郎。忽听窗外有人找杜十娘，手扶船杆四处望，怎不见我的郎。郎君啊，你是不是饿得慌？如果你饿得慌对我十娘讲，十娘我给你做面汤。郎君啊，你是不是冻得慌？你要是冻得慌对我十娘讲，十娘我给你做衣裳。郎君啊，你是不是闷得慌？你要是闷得慌对我十娘讲，十娘我为你