萨特作品《墙》的存在主义分析

选择地狱，以存在主义分析萨特的作品墙摘要：存在主义人文以人为本，从人的内部分析和解释这个世界，是哲学史、文学史的进步。存在主义强调了人的主观能动性和自由选择两个方面。只要以主观选择为起点，就是流派。墙的主人公李维塔在监狱里抛弃了所有的感情，决定以麻木的方式面对荒唐的人生，但是难以预测的故事的结局让他笑了。关键词：存在主义地狱的自由选择萨特是西方存在主义的巨匠，他的影响不仅扩散到哲学领域，还扩散到文学地带，他用这两种艺术表现形式表达了自己对哲学事务的探索。存在主义揭示了资本主义社会世界观所表现出的巨大危机。很多知识分子开始感到忧虑和焦虑，他们四处寻找真理，寻求出路。存在主义是在这种社会文化的土壤中诞生和成长的。让保罗萨特是法国著名的文学家和哲学家。萨特年轻的时候特别注意知识和创造，为以后的创作生涯奠定了坚实的基础。早期他推崇的“绝对自由论”随着时间的推移，萨特逐渐改变了自己过去的看法，这就是对真理执着的表现，此时他推崇的是“相对自由论”。我认为，目前最好的作品存在与虚无不是存在主义人本主义随便的，而是人类自由选择，承担一些相关责任。自由选择不是没有限制的，可以被很多因素约束。存在主义强调了人的主观能动性和自由选择两个方面。只要以主观选择为起点，就是流派。墙是萨特在“绝对自由论”期间(1928-1939年)创作的短篇小说，简述了西班牙革命战士伊薇塔即将死亡的情况及其心理状况。最引人注目的是故事的结局。伊比塔以虚假戏弄敌人的目的反而伤害了队长，故事的结尾伴随着无尽的冷嘲热讽，响彻黑暗的监狱。故事以荒诞的色彩为基调，但相当有力地反映了荒凉的现实，不禁感叹世事的无常。伊比塔在死亡临近之前，抛开很多世间的烦恼，保持冷静。故事中的主人公在预知死亡之前，将友情，亲情抛诸九霄云外，与这些奢侈品划清了界限。也就是说，中断了自己和以前的感情生活，因为不幸的命运，心里麻木了，好像意识到了一切，过去、现在、未来的一切都不再重要了。主人公的感情，其心理活动都埋在这部作品悲剧话剧的结尾，为故事营造了灰色的气氛。监狱比外面的世界小。伊比塔和那两个兰宇在死亡威胁中表现出不同的选择，有不同的人生观。虽然他们对死亡的态度不同，但大体上具有害怕的心理，这是人的常情。陷入这种情况的人所表现的处世态度因人而异。故事的结尾具有比较迷人、深刻的哲理，很可能是艺术魅力的场所。伊比塔在死亡威胁下有选择的馀地，是未来的重要选择。背叛战友明哲，或以死亡保护战友。他选择后者不是为了保护战友。友情已经在他心里消失了，战友“们”的生命没有觉得比自己的生命更有价值。他没有背叛“这些人”，显然是因为他固执己见。(。也许这就是伊比塔的初衷。他选择以戏弄敌人的方式处理敌人的审问，在一个地方墓地乱谈。但是，那个余波没有预料到就成功了。格里先生出了事，偶然来到墓地，格里的命运涂上了惋惜的悲剧色彩，但也可能是因伊比塔的意外选择而造成的悲剧。那就是命运的恶作剧，但很难预料的事情实际上发生在主人公的世界里。萨特从故事开始，就用“极端情况”来向故事的主人公表达存在主义人本主义的基本观点，用萨特所用的“极端情况”来表达世界的荒谬和生存的孤独。作者认为，人在这个荒唐的世界里是无助的，人的力量是贫乏的，是有限的，但是人有“自由选择”的权利。每个人都有自己的主观意志，支配人生的各种选择。伊比塔是这样的人物，在“极端情况”下也有一定的选择性。这种最终环境正是生存选择取向的最佳表现，其出发点似乎是为了更好地表达作者的存在主义观点，萨特的愿望实现了。伊比塔被困在黑暗的监狱里，失去了过去的色彩，生命瞬间变得毫无意义，不再怀念“墙”外的生活。存在主义是强调自我，主观意识对生存状况的决定有非常重要的意义。但不是理想主义。因为存在主义的自我是有限度的，并且受到特定周边因素的影响。伊比塔的生存选择成为未来生活的重要决定因素，但也可能会受到当时他所处环境的影响。不仅如此，伊比塔的任何选择都呈现出一定的“绝对性”。也就是说，无论他如何选择自己的生存状态，都会荒唐孤独。死亡的威胁使伊薇塔更加清楚地表现出自我、性格、内心的心理状态，说明了在极端情况下任何心理状态都可能成为极端情况的道理。“其他人是地狱”“其他人”对作品的主人公李维塔来说不再重要。伊比塔的意识是他自己的存在。不是和别人的存在有密切的关系。人都是独立的，由自己的意识支配的。人的自由选择在一定程度上决定了他的命运，决定了他的人生道路。在存在主义中，人才是本体，有这个想法的人的生活取向可以用一个词来描述。存在主义更注重人本身的意义，关心是人的本质。存在主义这种观点，从存在主义者把哲学称为“人文主义者”，可以看出人们在这个学派的思想中所占的比重有多大。这个流派从人类内部观察，发掘人性，对人类本身的探索，揭示了人类存在的真谛。伊比塔认为人是为了自己而存在的，在监狱里感受到很多，自己是自己，生存不是为了别人。这个短篇故事结构完整，以后要用时间流逝的方式平凡地叙述荒诞的故事。不仅住在伊比塔，他周围人的存在也不合理。两个监狱里的困难朋友，汤姆、胡安和胡安，可以说是年轻的男人，但因为哥哥是军人，被关进监狱，这是多么荒谬啊！两个兰友都预见了未来的命运，并且在必须面对死亡的那一刻，特别是可怜的胡安，被无辜处死。当然，他不情愿地害怕，荒唐的生活太大了，迫害了他，他只是个无知的小人物，却面临死亡的考验，死亡的威胁。青春时代还没有充分中毒，提前退休是件伤心的事。作者利用不合理生活对一个青年的影响，给这个世界带来无尽的空虚、痛苦和寂寞。伊比塔对这个可怜的小青年总是很慈悲，但对他的存在太不在乎了。因为我认为其他人也是为了自己而存在的。生命对李维塔毫无意义，所以其他人当然也是毫无意义的存在。监狱里肮脏，最狠毒的是监狱里饥寒交迫，囚犯们只有单薄的衣服遮住身体。那三个人对待寒冷的方式截然不同。汤姆为了暖和自己，选择做体操的方法，其实是在无谓地挣扎。胡安太担心自己的生死，陷入苦恼和恐惧，集中精神，无视周围的寒冷。伊维塔身体和心灵在一定程度上麻木，没有感觉，使人忘记寒冷，更确切地说，选择被遗忘，使周围的一切看起来迟钝。面对寒冷，三人选择的对决方式不同，表明他们对生存选择的独立意志在支配。生存是他们各自的定义不同的。汤姆竭尽全力抵抗命运，胡安恐惧地对待即将发生的一切，伊比塔垂头丧气，不肯继续生活。因比利时医生的出现，故事环境的黑暗色彩进一步加深的是奉命行事的医生。他的任务是在这个漫长寒冷的夜晚陪伴他们，安慰三个人的心。在三个人中，只有胡安会觉得他的到来是必要的。因为这个可怜的年轻小伙子如果没有安慰的话，破晓前就会疯掉。死前找一个人安慰那个人受伤的心。不用难过得像疯了一样。就像在杀人之前转达安慰的话。温暖他，然后杀了他。(本杰明富兰克林)。在犯人服刑前找医生安慰似乎也是常有的事，但仔细一看就知道这是多么可笑、荒唐。比利时医生习惯性地认为这样的场面，当然，他在监狱里说的话是强制性的决定。面临死刑的三名囚犯的存在对比利时医生来说没有意义。比利时医生和胡安的对话更加吸引人，胡安惊慌失措，有些天真，但比利时医生回答了他的问题，象父亲一样的形象，路人漠不关心。作品中的主人公李维塔非常讨厌这个角色，厌恶言行。这里总共有四个人，其中三个死了，剩下的是垂死的身体，和比利时医生不同，他活着并不贫穷。他们面对死亡，最想的是未来的法律，死亡时的情况等。人死了主观意志就会消失，如果这个宇宙不再存在，就会变成虚无。死亡会降临到任何人身上，必须发生的事。只是迟早的问题。在伊比塔，迟早不会成为问题。在他的意识中，人类会死。就这么简单。死亡是人类面临的最严重的问题，这是极限情况，是人生达到的极限。处于这种情况的人当然不意识到自己将如何死亡，作家利用极限情况来表达自己的存在主义观点是他的重大艺术特征之一。他是个在监狱里喋喋不休的话匣子，以免自己的想法变得太混乱。汤姆是伊比塔的好朋友，但他只是在考验中遇到了一些熟人的朋友。“别人是地狱”的信仰告诉我，自己和别人互不相容，就像水火一样。(。汤姆和伊比塔的关系紧张，毫无意义，两人的对话简单，以自我为中心，对方的感情不太重要。这座塔走动的话，可以“吓”汤姆，用憎恨伊比塔动作的眼光看他，两个人的内在距离有十万八千里多，他们都只是一个存在的个体，只是命运的迂回，有缘分，其他的根本不存在。两人在多次交谈中表示厌恶，自己和别人的关系是敌人的关系。决定命运的选择，人活着一定要不断地进行选择活动，对某事物的取舍选择，遇到什么情况时回避或对抗，是非常重要的选择。“蝴蝶效应”是最好的证据，当然不能直接翻译。看似不重要的部分选择往往是事物前进方向的关键。路如何走取决于个人的主观意志，任何人都要对自己的选择承担一定的责任。选择就像站在可以朝所有方向走的交错的点上。究竟去哪里，由本人决定，将展现出不同的风景。美丽的景色和肮脏的地狱都是人的选择引导和引导的目的地。没有选择的馀地。但是在一个地方确定了一个人后，仍然有很多选择的机会等着他。伊比塔选择了地狱。他被投入监狱后，经历了各种折磨后做出了这样的选择。伊比选择了死亡，选择了冷漠。他们都由他自由支配。但是，伊比的选择在于另一个人做出的选择的包围之中。也就是说，一个人的选择是关于另一个人的，反之则受另一个人的影响。在死亡的威胁下生活或死亡对人来说是最终的考验，严肃而冷漠的气氛可能压不住一个人。在感情方面，李维塔面对荒唐的世界，选择丢脸，然后把感情扔进九泉云，这是死前的一个选择。故事的重点是从人的内部分析人，阐明道理。是一种艺术执事探索的好表现。但是作品中有些思想表现出消极、颓废、冷漠、无情、但太多消极的样子，读起来有点忧郁。作品的艺术成就毋庸置疑，存在主义理论观点和故事的布置在作品中表现得很完美，可以体现其艺术效果。学问是相通的，哲学和文学是相通的文化表现形式，把这两者结合在一起，开出绚烂的花，是文化史的灿烂印记。萨特将存在主义深刻地融入文学，为文学发展做出了相当重要的贡献。由于荒唐的艺术表现，存在主义文学表现得相当出色，能非常完美地表达以人为本的存在主义观点。哲学是人的哲学，这个世界也是人的主体，所以把人放在最前面，探索和理解这个世界的光辉和荒凉是比较好的方法。人是本体，独立的意识支配着生活，其选择的方向以自由独立的形式存在。伊比塔在不合理的世界里选择地狱是绝对的和相对的，他的选择决定了他的命运，他的个人意识和观念决定了他的不合理的遭遇。荒唐，自由的选择，其他人是地狱这是一个具有非常强烈真实感的故事，很多人认为它是现实的作品。但事实上，这比一部现实主义作品简单得多。萨特又一次玩弄了存在主义，这一事实是显而易见的。荒唐的“自我选择”和“他人是地狱”的干练鬼从头到尾贯穿了整部作品。-嗯？荒唐潮湿的监狱，三个穿着薄衣服的死囚，两个无政府主义反抗者和一个完全无辜的青年。由于对死亡前夜的思考，在理性中迷失后，小便失禁也经历了混乱，极刑阻止意识的土崩瓦解造成了黑暗的气氛，导致了故事向意想不到的方面或荒诞本身迈出了一步的展开。荒唐可说是整个故事的核心，并且在最后一刻从面包师的话中得到了完全的爆炸。但是荒谬并不仅限于此。在整部作品中，荒诞仍然肆行着琵琶的一半。从因胡安的原因被捕的荒唐原因到比利时医生的登场，这三个“死者”和一个冷淡的安慰者之间没有痛苦的对话，表现出了与简的理性一次相反的无辜结局，面对死亡的俘虏们的事故混乱和外人的无心模仿。而当伊比比埃塔更累，更勉强地看透死亡的意义(？之后偶然得到生存的机会，他似乎只凭借顽固的本性选择了死亡。所以死前怀着愚弄加害者的心理，制作了隐喻地址，但被意想不到的变量骗了。这个荒谬的理性爆发了。我们可以把作品中的荒诞分为两种。一个是外界，如胡安的逮捕，长枪党判处他们死刑的时候，也没有完全掌握他们的真实身份。这种荒谬出现在作品中，令人惊叹的是世界本身充满了无数荒唐的荒诞，同时也融入了人们的内在荒诞。荒诞是内在的，自发的荒诞。当伊比埃塔意外获得生存机会时，他选择了死亡。伊维达作出这样的选择并没有受到任何教义的激励或鼓舞，也没有受到任何道德律的约束。从大角度来看，他不是为了西班牙抵抗运动的胜利；从小就脱