语文人教版九年级上册短文两篇.ppt

短文两篇,论读书培根,第一课时,名人论读书,开卷有益。【宋】赵光义,书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。【英】莎士比亚,书籍是人类进步的阶梯。书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮着我在一片烂泥塘里站了起来，如果不是书籍的话，我就会沉没在这片烂泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。【苏】高尔基,一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。【瑞士】凯勒,培根（1561-1626），英国哲学家、作家。培根的主要建树在哲学方面。认为“知识就是力量”。因此马克思称他为“整个现代实验科学的真正始祖”。培根随笔是培根在文学方面的主要著作。此外，培根还写了法律著作、历史著作亨利第七王朝史、幻想游记新大西岛等。,给下列生字注音：怡（）情统筹（）藻（）饰狡黠（）诘（）难要诀（）蒸馏（）劝诫（）滞（）碍吹毛求疵（）豁（）然贯通,嚼,咀嚼（）,味同嚼蜡（）,好,好读书（）,读好书（）,y,chu,zo,xi,ji,ju,li,ji,zh,c,hu,ju,jio,ho,ho,解释下列词语怡情：文采藻饰：诘难：寻章摘句：味同嚼蜡：滞碍：吹毛求疵：要诀：,使心情愉快。,修饰文词，使之富有文采。,诘问，为难。,搜寻、摘取文章的片断语词。指读书局限于文字的推求。,形容写文章或说话枯燥无味。,不通畅。,这里指细致到烦琐、挑剔的地步。,重要的诀窍。,读课文，整体感知本文的中心话题“读书”，围绕这一话题，谈了些什么内容？,读书的正确目的；（读书足以怡情全凭观察得之）要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者使能无知而显有知）读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。（读史使人明智皆有特药可医）,句段品味,1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属。,2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。,3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读取部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。,4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。,这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。,这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。,这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。,这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用。,细读文中的这两段文字，说说它们的观点是什么，又是怎样阐述这些观点的。1、从“读史使人明智”到“皆成性格”。2、从“人之才智但有滞碍”到“皆有特药可医”。,1、观点：读书能够塑造人的性格。,2、观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。,用归纳法证明观点。先列举六门学科的作用，最后加以归纳。,用比喻证明观点。,1)“读书足以怡情”，你有过因读书而心情愉快的感受吗，请你谈谈。2)文中有没有你不同意的观点？勇敢地站出来，与培根“对话”。,不求甚解马南邨,第二课时,马南邨（19121966）原名邓拓。1961年在北京晚报副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星”笔名在前线杂志上开设三家村札记杂文专栏，影响很大。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，把批判性、知识性、趣味性融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。,整体感知，列出课文的结构提纲。,第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：,摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”,从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。,全面分析陶渊明的读书态度。,指出“不求甚解”有两层含义。,提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。,介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。,全面解释“不求甚解”。,阐述陆象山的语录的意思。,强调读书要反复阅读,2、“好读书”和“不求甚解”有什么关系？,3、肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？,4、本文主要讨论了什么问题，用了什么样论证方式？,细读课文，合作学习：,1、找出“不求甚解”在本文中的含义。,一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。,首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。,“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的