《孟子二章》PPT参考课件

孟子二章,孟子简介：,孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。是著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。其它思想“性本善”“行王道”“民贵君轻”。,作品简介,孟子是由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。是“四书”之一。孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。,相关链接,你知道孟子的语录或有关故事吗？,孟子语录：,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,孟子故事孟母三迁,孟母断织,富贵不能淫,第一章学习目标：,1、熟读文本，背诵精彩片段。2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,（二）、你思我想，理解精髓,学生思考以下问题，小组交流后，班级展示1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？,孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？,威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝,贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向,富贵不能淫高官厚禄不能迷惑我心,怎样才能做到有大丈夫之道呢？,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁、礼、义）得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）,思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。,富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。,（三）你讲我讲，感受英雄,（四）你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。,仁义礼智,恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也孟子告子,在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。,（五）你找我找，发现问题,糟粕之处：,妻妾制度三从四德父母之命不可违,成语探源,1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”2.贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,20,孟子名言尽信书，不如无书。（孟子尽心下）生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）得道多助，失道寡助。孟子公孙丑）民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）人有不为也，而后可以有为。（孟子离娄下穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子尽心上）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王下）,文章中心,文章论述了大丈夫的优秀品质。大丈夫在古代是对品德高尚、节操俊杰的人的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。,课堂练习,孟子认为景春的观点错在哪里？从本文哪几个方面论述应该知礼这一个观点?本文的中心论点是什么？“富贵不能淫此之谓大丈夫”一句有何现实意义？景春认为大丈夫应该是：,艺术特色：、驳论。先树靶子-景春的观点，然后批驳他的错误论点和论据，再说明什么是真正的大丈夫。、文章前半部分运用比喻论证，生动形象。3、运用排比，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。,生于忧患死于安乐,读准字音,1、舜（）发于畎（）亩之中2、傅说（）举于版筑之间3、胶鬲（）举于鱼盐之中4、动心忍（）性5、曾（）益其所不能6、行拂（）乱其所为7、入则无法家拂（）士,shn,qun,yu,g,rn,zng,f,b,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。,人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。,理解课文,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,起，指任用,田亩，意为耕田,选拔,筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实,在海边捕鱼晒盐,狱官,海滨,市井,舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,所以,责任，担子,使劳累,使痛苦,助词,代词，这，这些,一定,意志,肌肤,使饥饿,使颠倒错乱,使穷困,使坚韧,使惊动,用来,所行,才能,增加,所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼,筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，,使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,常常，总是,奋起，只有所作为,知晓，明白,面色上有征验,语言上有抒发,在国内,有法度的世臣,辅佐君主的贤士,过错，过失,心中痛苦,思虑堵塞，“衡”通“横”，梗塞，指不顺,来自外国的祸患,实力相当、足以抗衡的国家,在国外,常常会灭亡,享受安乐使人委靡死亡,忧患使人生存发展,安逸享乐足以使人灭亡的道理了,别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞然后才能奋发,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道忧愁患害足以使人生存,古今异义,1发2筑3士4是5征6喻,古义,古义,古义,古义,古义,古义,今义,今义,今义,今义,今义,今义,起，被任用,送出，交付,狱官,士兵,征验，表现,出征,捣土用的杵,建筑，修建,代词，这,判断动词,了解，知晓,比喻,一词多义,1拂2于3而,行拂乱其所为,无法家拂士,瞬发于畎亩之作,天降大任于是人也,征于色,生于忧患,而后作,而死于安乐,连词，表承接,连词，表并列,介词，由于,介词，在,介词，给,介词，从,动词，通“弼”，辅佐,动词，违背,苦：使痛苦劳：使劳累饿：使饥饿空乏：使资财贫乏动：使惊动忍：使坚韧,（1）词类活用：,（2）名词作动词,过：犯错误,字、词小结,（1）通假字。,曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于虑。衡同“横”，梗塞，指不顺入则无法家拂士。拂同“弼”，辅佐,生于忧患死于安乐中列举了几个人物？他们的共同点？说明的道理？,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微(种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶),2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都委以重任，干出了一番出色的事业。,论证结构,生于忧患，死于安乐,生于忧患,死于安乐,（正面）,（反面）,摆事实：古代六个名人都经历磨砺,讲道理,入则无法家拂士,出则无敌国外患,人恒过，然后能改,天降大任于是人,行佛乱其所,空乏其身,饿其体肤,劳其筋骨,苦其心志,逆境成才,论证方法：举例论证对比论证归纳推理论证,生于忧患，死于安乐,引申拓展,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子。,韩非囚秦，说难、孤愤。,屈原放逐，乃赋离骚。,仲尼厄而作春秋,爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了