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文档简介
鱼我所欲也孟子,鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我就放弃鱼而选取熊掌了，生命是我所想要的，大义也是我所要的，如果这两种东西不能同时得到，我就放弃生命而选取大义了。生命是我所想要的，但是我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的人（事）；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的东西还有比死亡更可恶的，所以有的灾祸我是不能躲避的。假使人们所想要的东西没有什么比生命更重要的，那么所以可以用来求得生存的手段什么不能用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可恶的，那么所有可以用来躲避灾祸的手段什么不能用呢？凭借这种手段就能生存但是有人不用，凭借这种手段就可以用来躲避灾祸但是有人不用。所以说，他们所想要的有比生命更重要的，所厌恶的有比死亡更可恶的。不仅仅贤良的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过，贤良的人能够不丧失它罢了。,一筐饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会死亡。如果（轻蔑地）呼喝着给他吃，过路的饿人也不会接受；如果用脚踢着给他吃，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄如果不辨别（是否符合）礼仪就接受他，这高官厚禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华美，妻妾的侍奉，是为了我所认识的贫穷的人感激我的恩德吗？从前为了礼义宁愿饿死也不接受，现在为了宫室的华美就接受它；从前为了礼义宁愿饿死也不接受，今天为了妻妾的侍奉就接受它；从前为了礼义宁愿饿死也不接受现在为了我所认识的贫穷的人感激我的恩德就接受它：这种做法不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了他的天性,提出论点（是什么）,舍生而取义者也（类比）,分析论点（为什么）,所欲有甚于生者，所欲有甚于死者（道理）,总结论点（怎样做）,贤者能勿丧耳（对比）,不受嗟来之食,万钟则受之,对比（普通人）,为什么受之（排比、反问）,此之谓失其本心,鱼我所欲也,对比,深入论证,孟子之语言特色1、明白晓畅，通俗易懂很少使用生僻词汇2、
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