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21课西学东渐,冬天已经来临，春天还会远吗？既然狗屎水平的就能混，说明我们还有提升的空间！象考研一样努力！,近代西方资产阶级文化，诸如科技、法政、宗教、伦理、乃至文学艺术，我国统称为“西学”。“西学东渐”是指西方学术思想向中国传播的历史过程。16世纪，欧洲传教士即把天文、历算、地理等科学传到我国。,1840年鸦片战争到1919年五四运动期间西学在华传播情况：这段时期，中西文化交流是在西方资本主义列强入侵和中国人民反侵略的特殊背景下展开的。,1840年鸦片战争到1919年五四运动期间西学在华传播经历四个阶段：一、从妄自尊大到“师长说”鸦片战争时期从闭关到“开眼看世界”二、“中学为体西学为用”洋务运动时期学习西方技艺,1840年鸦片战争到1919年五四运动期间西学在华传播经历四个阶段：三、“物竞天择，适者生存”维新时期引进进化论四、天赋人权民主共和辛亥革命时期政治学说传入,一、开眼看世界,1.开眼看世界的背景：2.开眼看世界的倡导者林则徐、魏源3.对新思想的评价（特点、影响）,开眼看世界的背景,（1）鸦片战争前，清朝长期实行闭关政策，并且做着天朝上国的迷梦，对世界大势一无所知；（2）鸦片战争前后，外国资本主义的冲击日益加剧；（3）中国与西方世界的联系扩大，西方的科学技术和文化思想逐渐传入中国；（“西学东渐”）（4）为了了解西方，抵御外来侵略,林则徐,林则徐的主要活动,设立译书馆，搜集、翻译西方国家的书报他主持编译和审订了四洲志。摘译了各国律例。在鸦片战争中，他设法购买英制船炮，并加以仿制。迈出了“师夷长技”的第一步。,魏源和海国图志,魏源认为要师夷制夷，先从洞悉夷情开始。夷之长技有三：战舰、火器、养兵练兵之法。,读读，想想,他提出学习西方的具体内容：一是开设工厂制造轮船、枪炮，发展军事工业；二是采用西法练兵，改造中国军队；三是编练水师，建立自己的海军；四是发展民用工业，制造民用商船、望远镜等。他说“凡有益民用者，皆可于此造之”；五是允许私人开设工厂，制造轮船、机械等，允许自行销售,请思考：,通过魏源主张学习西方的“长技三”，你有何认识？想一想，魏源提出向西方学习的具体内容，对西学东渐起到了什么作用？,材料一欧罗巴诸国，皆善权子母，以商贾为本计，关有税而田无赋，航海贸迁，不辞远行。四海之内，遍设埠头，亦因国计全在于此，不得不尽快尽心而为之也。,读读，想想,材料二英国都城有公会所（指议院引者）内分两所，一曰爵房，一曰乡绅房（指上议院和下议院）。爵房者，有爵位贵人及耶稣教士处之。乡绅房者，由庶民推择有才识学术者处之上述材料均摘自徐继臾瀛环志略,材料三夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。魏源海国图志请回答：结合上述材料对鸦片战争后出现的新思想作一简单评价。,对新思想的评价（特点、影响）,新思想介绍了西方的政治、经济状况但不深入。魏源等人主要主张学习西方的“坚船利炮”新思想的最主要功绩在于开阔了人们的眼界，使人们开始关注世界形势，探索救国之路。形成了社会思潮；成为中国近代思想的主流,新思想的特点：,林则徐、魏源等人都是地主阶级开明知识分子，因此，他们的思想一方面带有鲜明的时代变化的印记；一方面又保留着浓重的封建纲常色彩。,练习,二、中学为体，西学为用,1.“中学为体，西学为用”思想兴起的背景、含义、目的（1）背景：（2）含义、目的2.“体”“用”之争：,“中体西用”的背景：,（1）第二次鸦片战争后，外国经济侵略加剧，国内有太平天国运动，清朝政局内忧外患。（2）19世纪6090年代，西学在较为广泛的层面传进来（西学东渐），对中国以儒家学说为核心的文化产生了猛烈冲击。,含义及目的,中学指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教；西学指西方文化，主要指近代科学技术。“中学为体”，是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用”是采用西方资本主义国家的近代科技，仿效西方国家在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝。,材料一李鸿章说：“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。”,读读，想想,材料二曾国藩说：“今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思（深思）志士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不达一二年，火轮船必为中外官员通行之物，可以剿发捻可以勤远略。”,材料三中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽轮，夕铁路，无害为圣人之徒人。张之洞劝学篇,材料四窃闻立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺。今求之一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士，古今来未闻有持术数而能起衰振弱者也。同治六年二月十五日大学士倭仁折,请思考：,洋务派与顽固派的主张各是怎样的？有没有共同之处？双方争论的主要内容有哪些？慈禧太后为什么支持洋务派？如何正确认识这场争论？,思考洋务派与顽固派的主张的异同,同：维护清政府的统治,异,学习西方的科技原封不动地维护原有的政治格局,如何正确认识这场争论？,中体西用之争，大体上局限于要不要学习西方物质文化的层面；但毕竟冲击了传统“夷夏之辨”的保守观念，为西学在中国的传播创造了良好的舆论环境。,3.洋务运动,（1）洋务运动对中国近代思想、教育制度改革的贡献：（2）从洋务运动的结局认识“中体西用”的思想：,军事工业,民用工业,近代海军,近代教育,洋务运动,京师,福州,上海,天津,洋务运动对中国近代思想、教育制度改革的贡献,创办近代学堂，在沟通近代中西文化交流和学习西方近代科技方面，打开了窗口。向西方派遣留学生。,甲午中日战争的失败，使洋务派“自强”的迷梦彻底破灭。“中学为体，西学为用”的思想，也失去了原有的意义。洋务运动为什么没能实现“自强”？如何看待“中体西用”这一理论？洋务运动学西方技术是否错了？,请思考,三、维新变法思想,1.早期维新思想：2.维新思想（1）维新思想形成原因：（2）代表人物及主张：3.维新派与顽固派的论战4.维新变法,早期维新思想的主张,中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，合四万万之众如一人，虽以并吞四少无难也故议院者，大用之则大效，小用之则小效者也。郑观应盛世危言议院上想一想：郑观应说的对不对，在当时的中国能设立议院吗？为什么？,郑观应对世界各国的政治制度进行比较后指出：“君主者权偏于上，民主者权偏于下，君民共主者权得其平。”,郑观应说：“初则学商战于外人，继则与外国商战”。,主张变革政治制度，设立议会制度；主张发展工商业，与外国人进行商战。,早期维新思想的主张,19世纪末资本主义初步发展民族资产阶级力量壮大甲午战争的失败，一方面民族危机加重，一方面也证明了中学为体，西学为用的洋务运动的失败西学的不断传入,维新派从不同的角度宣传维新思想，阅读材料结合教材找出其思想特点。,思考,“上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会，行三足鼎立之制，则中国之治强，计日可待”“时诸侯皆祭天地，孔子定为天子祭天地”,康有为,康有为,梁启超,今日策中国者，必曰兴民权变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制,梁启超,次冲决君主之网罗，次冲决伦常之网罗，次冲决天之网罗誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民之恨势不得不酌取西法，以补吾中国古法之亡,谭嗣同,严复,崇尚自由是西方富强的深层原因，自由是最基本的价值，西方所说的民主是捍卫自由的一种手段,观今日之世变,盖自秦以来未有若斯之亟,严复,共同点:挽救民族危机，倡西学，兴民权，从根本上改变政治制度,顽固势力“宁可亡国，不可变法”。“民权之说，无一益而有百害”;“民有权，上无权矣”，提倡兴权，就会“大乱四起”。,维新派“祖宗之法”必须随时因革，“无百年不变之法”；“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。能变则强，不变则亡，全变则强，小变仍亡；”“早一日变计，早一日转机”;“如今日中国不变法，则必亡是已。”,内容：双方论战的焦点主要是要不要变法维新，要不要兴民要、实行君主立宪，要不要提倡西学、改革教育制度。性质：这是资本主义维新思想同封建主义思想的一次论战。影响：促进维新思想传播，形成思想解放，推动维新变法。,维新派与顽固派的论战,试从背景、领导力量、内容、实践影响比较6090年代与19世纪末的西学东渐有何不同,比较,1.西学东渐经历了技术（器物）制度思想三个层次的变化2.西学东渐且不断深入的因素有：民族危机的加重、经济结构的变化、西方文化的不断传入3.文化具有继承性4.从儒家思想为正统到学西方救亡图存，追求独立与富强，中国文化经历了一个痛苦的嬗变过程,认识,“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中国内也。天地为之乎内外，所以限也。”“中国中心论”,西方技艺是“奇技淫巧”洋人“鹰钩鼻子猫眼睛，红毛红须鸟舌音，与禽兽无异”。乾隆“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉与外夷货物互通有无”,19世纪90年代，康有为维新思潮的基本特点是A.师夷长技以制夷B.猛烈批判